Mordovský svátek "Shumbrat"

Jak píše „National Accent“, zástupci mordovských komunit z různých částí Ruska se zúčastní třetího regionálního mordovského svátku „“, který se bude konat v Uljanovsku 28. Informovala o tom tisková služba vlády Uljanovské oblasti.

Na území parku Vladimir Garden se bude nacházet několik zábavních podniků. Ti, kteří přijedou na dovolenou, se stanou hosty mordovských statků, zúčastní se soutěže „Hraj na harmoniku“ a navštíví výstavu výrobků lidových řemeslníků. Budou se konat soutěže v národních sportech, mistrovské kurzy lidových řemesel a soutěž pro malé čtenáře.

V rámci festivalu se uskuteční slavnostní koncert, jehož účastníky budou nejlepší amatérské i profesionální skupiny z Uljanovské oblasti, dále umělci z Mordovia, Tatarstánu, Čuvašska a Samarské oblasti.

Podle předsedy regionální mordovské národně-kulturní autonomie Vladimira Sofonova je hlavní myšlenkou svátku demonstrovat nejlepší národní kulturní tradice mordovského lidu. „Společnost dnes více než kdy jindy potřebuje zachovávat a posilovat lidové tradice. Tento svátek je důležitý nejen pro mordovskou populaci Uljanovské oblasti, ale také pro všechny její obyvatele,“ zdůraznil Safonov. První mordovský svátek „Shumbrat“ se konal v Uljanovské oblasti v roce 2014.

Sezónní rituály Mordovianů jsou spojeny s pracovní činností lidí. Jsou rozděleny na rituály s pevnými a nepevnými daty.

Vznikaly a formovaly se v dávných dobách: byly načasovány tak, aby se shodovaly se začátkem nebo dokončením zemědělských prací (orba, setí, sklizeň, vyhánění dobytka na pole atd.). Tyto dny byly plné náboženských a magických rituálů. Prostřednictvím rituálních pomůcek (dary, modlitby, kouzla) se lidé snažili ovlivňovat přírodu, aby zajistili úrodnost polí, potomstvo dobytka a ochránili svou rodinu, domov a zemědělskou půdu před neštěstím.

Cyklus zimních rituálů začal Roshtuvan kud (Roshtovan kudo), ve kterém zvláštní místo zaujímaly hry maminek. Používala se i kouzla a koledování (viz Koleda). Na Nový rok se opakoval komplex vánočních rituálů (v rozšířené nebo upravené podobě). A tak se spolu s mladými lidmi věšteckého rituálu účastnili i staří lidé; přemýšleli nejen o své snoubence, ale také o potomcích dobytka, počasí a úrodě.

Na Silvestra mnoho vesnic zapalovalo vatry a přeskakovalo je. Tento rituál byl spojen s vírou v očistnou sílu ohně. Na Epiphany jsme jezdili na koních ulicemi a po vesnici.

Posledním zimním svátkem v mordovském zemědělském kalendáři je Maslenica. Postavili kolotoč napodobující slunce: do hory zarazili velký kůl, nasadili na něj kolo a radiálně k němu připevnili tyče, ke kterým přivázali saně. Několik lidí tento kolotoč roztočilo, zbytek jel. Na Maslenici byl zvláštní ceremoniál věnován „vstupu do společnosti“ novomanželů.

V předvečer Květné neděle (prvního křesťanského svátku jaro-letního kalendáře) chodily dívky po vesnici dům od domu a šlehaly spící lidi vrbovými větvemi, aby sílu rostliny přenesly na člověka a přiměly ho. zdravý. V rituálech tohoto svátku lze vidět zvláště silnou směs křesťanských a pohanských prvků. O Velikonocích se konala velká skupina rituálů.

V polovině 19. stol. v některých mordovských vesnicích se Velikonoce slavily na Bílou sobotu. Po vesnici chodila svátečně oděná dívka a mladý muž, zosobňující Velikonoce.

Majitelé každého domu jim vyšli vstříc s občerstvením. V tento den uspořádali Mordvinové vzpomínku na své předky, požádali je o pomoc při získávání dobré úrody, chovu dobytka a ochraně před nemocemi a zlem. Na některých místech se muži o Velikonocích scházeli a vařili velikonoční pivo (m. Ochi zhin pure, e. Ine chin pure). Před začátkem setí se konaly rodinné a klanové ozky. Posledním velkým svátkem jarního cyklu, načasovaným tak, aby se krylo s koncem setí, byla Trojice.

Mordovští rolníci prováděli modlitby, které měly zajistit příznivé počasí, dobrou úrodu, zdraví lidí, potomstva dobytka, pohodu v domácnosti (m., např. atian ozky, velen ozky, baban ozky nebo baban kaše atd. .). Tento svátek absorboval předkřesťanské zvyky spojené s uctíváním rostlin: zdobily domy, ulice a kostely.

Hlavním předmětem rituálního cyklu byla elegantní bříza, která se nosila po vesnici. Na konci prázdnin se konaly tradiční slavnosti věnované spouštění jara (m. tundan prvazhama, e. tundon iltyamo; dodnes existují v mnoha mordovských vesnicích).

V létě se konaly rituály, které měly zajistit bezpečnost plodin a potřebné množství srážek (m. pizemon anama ozks, např. pizeme ozks - „modlit se za déšť“, Erzya gran ozks „modlit se na hranici“). . Podzimní rituály se kryly s obdobím zrání chleba a ovoce. Před sklizní se konaly modlitby na počest bohů - patronů plodnosti (Mastorava, Norovava atd.). S pomocí magických akcí, modliteb, rituálního jídla, modliteb, obětí lidé doufali, že získají podporu bohů při získávání nezbytných výhod pro komunitu (klan) a každou rodinu.

Matryona Sadyková

Provádění Dovolená"Shumbhrat, Mordovia!",věnovaný 1000. výročí jednoty mordovského lidu s národy ruského státu

Účel akce: -přispívat k formování smyslu pro lásku a úctu ke kultuře u dětí Mordovští lidé;

Vzbudit v dětech zájem o minulost, historii svého regionu, představit mordovský národní kroj, lidový rituály a tradice Mordovští lidé;

Formovat hudební a sluchové vjemy, intonační schopnosti Mordovské lidové písně a představení mordovských tanců;

Poznávání zvláštností národního charakteru Mordovští lidé.

Hudební Dovolená"Shumbhrat, Mordovia!"

Hudební sál je vyzdoben národními ornamenty, kostýmy a domácími potřebami Mordovští lidé

Vedoucí: Shumbratada kelgoma inzhikht! Šumbratada šabat! Dobrý den, milí hosté! Ahoj hoši! Dnes jsme se tu sešli Dovolená, věnované naší republice, naše malá vlast. Děti, řekněte mi, jak se jmenuje republika, ve které žijeme?

Děti: - Mordovia!

Vedoucí: Jak se jmenuje město, hlavní město Mordovia?

Děti: - Saransk!

Vedoucí: Že jo.

Vedoucí. Kluci, jak se jmenuje město, kde jste se narodili?

bydlíš a chodíš do školy?

Děti: -Ruzaevko!

Vedoucí: Že jo. To je naše malá vlast.

Vedoucí:

Vím, že na zemi jsou města

Zajímavější, krásnější, větší,

Ale svázaný osud navždy

Jsem se svou hodnou Růžaevkou.

Ahoj, Mordovia, Ahoj,

Nazdar, rodná země!

Štědrý Mordovia, světlo Mordovia

Moje dobrá písnička!

Republika!

Vaším hostem je váš syn a bratr

Ctíš ho jako přítele

« Shumbhrat» -spolu.

Shumbhrat! Shumbhrat, Mordovia!

Gainyak! Gaynyak, Mordovia!

Kelgoma edge-nay panji manenke

Oblast Moksheerzyan shachema-kasoma!

Vedoucí Nyní Mordovia– mnohonárodnostní pohostinná republika. Všechno uvědomují si národy republikyže základy jejich dobrého života v bratrské rodině národy Ruska.

Moje země! Rodák z Mordovia!

Tady jsme se narodili, tady žijeme

Oslavujte své bohatství všude

O kráse zpíváme mordovsky

Tady, v Mordovská pole bez okraje,

Bohaté lesy k nebi,

Hra z jarních paprsků -

Rozkvetla Mordovská země!

Všude kolem zvoní kapky.

Potoky zpívají a dělají hluk.

O solární Mordovia

Kluci chtějí zpívat.

Píseň "Roman Aksya"

Vedoucí: V naší republice žijí lidé různých typů národností: Mordovci, Rusové, Tataři a další a všichni žijí velmi přátelsky, jako v jedné rodině.

7uch: Mordovia! Moje země

Vlast růží a slavíků.

Mordovia! Země zpěváků

Země básní a statečných mužů!

Tady je obloha všude jasná

A slunce hřeje

Vím, že není nic krásnějšího

Moje Mordovia!

9 studií A jak snadno se tu dýchá,

Jaká rozloha lesa

Zaznívají písně domorodců

Nad Moksha a Sura.

Naše rodná země - Mordovská země,

Všechny naše písně a básně pro vás

A milujeme divoká pole,

Sura a Moksha jsou čisté rybníky!

Jsou krásnější země,

Další nepotřebuji.

Ty taky Rusko,

okraj Mordovština je moje!

Jsme mistři vystupování.

Všichni jsme Rusové a Mordovci.

Rusové zpívali písně

Teď pojďme jíst mordovský.

Píseň "Luganyasa Kelunyas"- provádí střední skupina

Moje Mordovia - lesy a orná půda,

Svobodná země květin a ptáků.

Jsou strany mého drahého krásnější?

Existuje druhá strana světa?

Šťastné období

Řeky přátelství - Moksha a Sura!

Aby slova zvonila písněmi

Ženatý s Rusy Mordovci!

Etasya tyalosya tundy

Vandy Uli Mazy Mays

Sembe narmotne sayht meki,

Konat tushendst lambe kreis.

Píseň "Narmonnyatne lieda"

Vedoucí: Vlast! Jaké slovo! Mocné slovo! Toto slovo voní jako jahody pečené sluncem a řeka šumící nad oblázky, senem a chlebem na jaře,

který začíná praskavým zvukem bobtnajících pupenů.

Mordovia! Říkám ti miláčku

A na nejdražší straně,

Koneckonců jsi mi dal vodu a živil jsi mě

A nepotřebuji jinou zemi.

Jste s ničím nesrovnatelní

Uchvátit vás krásou

Moje milovaná země

Jsem hrdý na tvůj osud.

Ve Francii, v Itálii

V Americe - všude!

Mordovské hnízdící panenky

Za velkou, velkou cenu.

19 studií Mordovští řemeslníci

Ty zázraky fungují

O dřevěných panenkách

říkají to všude.

Píseň "matrjoška"

Na Mordovská shromáždění

Naše babičky už dávno byly

Zpívali písně a tančili,

Tkaly tenké látky.

Společně jsme tkali, vyšívali,

Nezapomeňte si hrát.

Chlapi! Dnes budeme hrát Mordovská hra"Acinat, acinat" ("Dobře, dobře")

Aciniat, acinat

Saraz vatsikht kyadnyanza

Ešinjasa Stasen (moje v řece)

Parkhtsinyasa nardazeni (utřeme si ruce)

Provádíme prstová cvičení pro ruce: Tya surnes –babatse

Tya surnes - atyatse, tya surnes - alyatse,

Ty surnes - tyatyatse, ty surnes - monst!

V Rusko mezi březovými plochami,

Je tam mýtina - Mordovia je moje!

Je jako píseň matky s kým

Vydal se za hory a za moře.

Na té mýtině je krásné město,

Můj živitel a můj inspirátor.

Tam se vrby skláněly nad Mokšou,

Stejné jako poblíž nad Okou.

Vlna za vlnou spojovat řeky:

A teď šumí jeden proud.

Mordovia! Navždy milovaná!

Moje paseka je moje strana.

Píseň "Shachem extrém"- hraje Nasťa Balyasnikova

Dítě:

Zahrady kvetou, Ruzaevského světla hoří,

A po celé planetě se prožene klidný den.

Dnes Dovolená, radostný takový:

Tančete, zpívejte, bavte se děti!

Tanec "sudarushka"

Vedoucí:

Naše republika je bohatá na lesy, kde žijí zvířata, rostou lesní plody a houby. A jaké krásné louky, kde roste bujná tráva, kvetou krásné květiny, bzučí včely, cvrlikají kobylky a jaká jsou lahodná jablka, bobule a ovoce Krasnoselcovskij, Arch-Golitsynskij a Levženskij.

Vedoucí: A teď, kluci, hádejte hádanky.

1. Ne strom, ale s listy. Af shufta a lopav,

Ne košile, ale šitá. Af panhar, personál,

Ne člověk, ale mluví. Af loman a korkhtai (rezervovat)

2. Bílé pole Packing Aksha

Semena jsou černá. Vidmotné ravcht.

Kdo ví, jak zasít, Kie mashty video bridge,

Ví, jak sestavit obrovský skalní most

(čtení knihy) (kniha Luvomas)

Nyní si poslechněme přísloví - valmuworkst

Yalgatne sodaviht ziyantsta - Přátelé jsou známí v nesnázích.

Vide kis yin nyurhkyanyas - Pravdivá cesta je nejkratší.

Shachema vastftoma lomanets, kód pizoftoma - Bez domova je člověk jako bez hnízda.

Shachema vastta pitni mezge ash - Není nic dražšího než vaše rodné místo.

Es kudsot stenatnevok lezdykht - Ve vašem domě pomáhají i zdi.

Vedoucí: Za starých časů, i nyní, jak Rusové, tak Mordovci rád se bavil. Pro každého dovolená zpívali své národní písně.

Píseň "Lime v prdeli"

Vedoucí: Jak se loučím, moc bych si přál tobě:

"Ať město začíná u tebe,

V jeho náručí jsi se narodil

V lidé vůbec neříkají nadarmo:

Tam, kde jste se narodili, se vám bude hodit!

Mezi dcerami a slavnými syny

Učit se, růst a získávat sílu,

A staňte se pánem své Ruzaevky.

A proudit jako potok do řeky života!“

Vedoucí. A dokončete naše Dovolená, chtěla bych být taková slova: "Naše Mordovští lidé jsou velmi pohostinní, a při setkání se svými hosty vždy pohostí Mordovské palačinky a mordovský nápoj - póza»

Ozak, ozak, simi shovu póza, yarkhtsak suron pachat

Sada myalezd se dohodněte.

Mordovští lidé si během tohoto svátku pamatují a udržují své národní tradice, aby je předávali z generace na generaci.

Z pódia dnes zazněla gratulace od nejvyšších představitelů regionu, stejně jako od předsedy meziregionální veřejné organizace mordiánského lidu Jurije Mišanina a předsedy regionální mordovské národně-kulturní autonomie Vladimira Sofonova. Umělci v národních krojích předvedli lidové písně a tance.

Do Shumbratu v Uljanovsku přijeli hosté z osmi subjektů Povolžského federálního okruhu, mimo jiné ze Saratovské a Samarské oblasti az Republiky Tatarstán.

Mordovcům k svátku přišli poblahopřát zástupci národních a kulturních autonomií Uljanovské oblasti. Tatarskou národně-kulturní autonomii zastupoval Ramis Safin. Poblahopřál všem přítomným k svátku Shumbrat a poznamenal, že se oslav účastní každý rok. Již pět let po sobě přijíždí s rodinou na místo, kde se tato událost slaví, a ponoří se do atmosféry přátelskosti a dobré nálady, která na takových akcích vždy vládne.