Намар ойртож байна эсвэл Намар ээж, бидний өвөг дээдэс түүнийг энхрийлэн дууддаг байсан.
9-р сард байгалийн шинэ мөчлөг, амьдралын шинэ тойрог эхэлдэг бөгөөд үүнийг онцгой баяр ёслол, зан үйлээр тэмдэглэдэг байв. Тэд хүнийг шинэ хэмнэлд дасан зохицож, намрын байгальд тохирсон шинэ төлөв байдалд оруулахад тусалсан.
Оросын славян намар хийх зүйл их байна.
Тосгоны хүний өдөр тутмын ажил дангаараа асар их байдаг. Ургац хураах, газар тариалангийн газар бэлтгэх, тариа хатаах, үтрэмдэх, малын өвөлжөө бэлтгэх, хүйтэнд байшингаа дулаалах... гэх мэт.
Мөн төрсөн ах нартайгаа хамт ургацын баяраа тэмдэглэж, үржил шимийн бурхдыг хүндэтгэж, эх дэлхийн үр жимсийг хүлээн зөвшөөрч, Эх дэлхийд мөргөж, Осенина эхтэй уулзаж, өвлийн амралтаар нарыг үдэж, эх дэлхийгээс хүч чадал авах хэрэгтэй. өвөл.
Намрын ханиад, халууралтаас хамгаалах хамгаалалт хийж, харанхуй цаг ирэхээс өмнө гэр, гэр бүлдээ өөр сахиус хий.
Наймдугаар сарын 29 20-р зууны эхэн үед ч гэсэн зарим тосгонд тэд хийжээ "улаан ялаа" оршуулах ёслол: захад залуучууд цугларч, өмнөх өдөр нь хөгшчүүлийн бэлдсэн шавар хүүхэлдэйг авчирсан. Түүнийг хүний хэмжээгээр цутгаж, даавуун даавуугаар бүрсэн байв. Хоёр охин хүндэтгэлтэйгээр чимээгүйхэн хүүхэлдэйг гартаа өргөж, гол руу авав. Үлдсэн хүмүүс тэднийг дагаж явав. Хамгийн эгц эрэг дээр бүгд зогсоод ачаагаа газарт наалаа. Дараа нь тэнд байсан хүмүүс хүүхэлдэйг гашилгаж эхлэв. Түүнийг үхсэн мэт гашуудаж, тэд түүнийг барьж аваад бүх хүчээрээ ус руу шидэв. Энэхүү хүүхэлдэй нь эртний зан үйлийн дагуу үдэж, оршуулсан "улаан ялаа" -ын дүр байв.
Ортодокс уламжлал ёсоор энэ өдөр Баптист Иоханы нэрээр нэрлэгддэг байсан Иван-полетком. Энэ Иванд зуны Иван Купалагийн царайг танихгүй байхын аргагүй юм. Хэрэв эмийн ургамлыг зуны Купала дээр цуглуулсан бол Иваны намар эмийн үндсийг цуглуулсан. " Иван Лентен дээр өндөр үндсийг цуглуул" Энэ өдрөөс эхлэн нүүдлийн шувууд урагшаа нисэх бэлтгэлээ базааж эхэлдэг. Домогт өгүүлснээр Купала Нав руу - нөгөө ертөнц рүү галуу-хунгаар аваачдаг.
Наймдугаар сарын 30талбайнууд дээр зүүн шахагдаагүй ишийг муруйсанмөн тэд ирээдүйн ургацын тухай ярьжээ.
Анхны Осенинууд- намрын анхны дуудлагууд хийгдсэн 9-р сарын эхний өдөр. 19-р зууны энэ өдөр баярын хувцастай эмэгтэйчүүд, охид өглөө голын эрэг дээр гарч ирдэг байв. Тэд хатгамал алчуур дээр шаардлагатай овъёосны талх, овъёосны вазелин авчирч, нум бариад намрын эхийг Ургацын эх гэж дууддаг байв. Макошмөн амттан хүлээн авахыг хүссэн.
Намар, намар,
Таныг зочлохыг урьж байна!
Элбэг талхаар,
Өндөр боодолтой,
Намар, намар,
Таныг зочлохыг урьж байна!
Унаж буй навчис, бороотой,
Нүүдлийн тогоруутай хамт!
Намар, намар,
Найман долоо хоногийн зочид:
Хүчтэй аянга цахилгаантай,
Бороотой, бороотой.
Намар, намар,
Найман долоо хоногийн зочид:
Буталсан боодолтой
Мөн сарнайн бялуу.
Тэд Намар-Макошигийн шаардсан амттанг авчирч, хүндэтгэлтэйгээр усанд болгоомжтой буулгаж, голын эрэг дээр үлдээв. Нүүдлийн шувуудыг дуугаар үдэв.
Намрын хатан хаан,
Голдсмит:
Ээрэх дугуйтай, ёроолтой,
Сам, булны тусламжтайгаар,
Өндөр нугастай,
Өргөн боодолтой;
Кранууд гадаадад байна!
Намар - талбайнууд руу!
Дараа нь тэд Осенина эхийн адисалсан талхыг цугларсан эмэгтэйчүүдийн тоогоор тэнцүү хувааж, өөрсдөдөө хооллож, магтав. Лада, Макош, Рожаниц нармөн дуу дуулжээ.
Тэр өдөртөө л эхэлсэн Энэтхэгийн зун, энэ нь хоёр долоо хоног үргэлжилсэн. " Иван Постникийн хамт эр хүн намрыг угтаж, эмэгтэй хүн зун эхэлдэг. Энэтхэгийн зун бол эмэгтэйчүүдийн намрын ажлыг ивээн тэтгэдэг эмэгтэй бурхадад зориулсан баяр юм. Энэ өдрүүдэд нүүр царайг нь хүндэтгэжээ Эх дарь эх: Бяслаг газрын эх, Мокош, Лада, Мара, Рожаницы.
Магадгүй дурсамжийн үлдэгдэл Мэри- Намрын дарь эхийн хар царай нь 19-р зууны охидын тоглодог тоглоом байв. Охид зохион байгууллаа ялаа, жоомны "оршуулга". Тэдэнтэй хамт муу, уйтгартай, хуучирсан бүх зүйлээ зан үйл, бэлгэдлийн хувьд "оршуулсан".
Энэ өдөр тэд нүүх гэж оролдсон шинэ байшин. Шинэ оны эхний өдөр гэр бүлээ угтах нь аз жаргалтай, баян амьдрал гэсэн үг! Үнэхээр энэ өдөр үржил шим, элбэг дэлбэг байдал, хөгжил цэцэглэлтийн ивээн тэтгэгч бурхан Макош өөрөө дэлхий дээр буув.
Галын долоо хоногнамрын эхэн үеийг тэмдэглэв. " Есдүгээр сард талбай, байшинд гал гарч байна" гэж Оросын зүйр цэцэн үг хэлдэг. Намрын анхны уулзалтын өдөр тэд үргэлж байшинд байсан хуучин галыг унтрааж, үрэлтийг ашиглан эртний аргаар шинэ амьд гал асаадаг байв. Бүтэн долоо хоногийн турш хүмүүс Цар-Эцэг галыг тэмдэглэв. Тэд түүнд шаардлага хүргүүлж, байшин шатааж, амбаар шатаахгүйн тулд түүнийг тайвшруулахыг оролдов. Жишээлбэл, саравчийг хатаахын тулд саравчны доор Сварожич гал хийхдээ тэд үтрээгүй хөх тариаг тахил болгон тавьдаг бөгөөд ингэснээр гал идэж, хооллож, амбаарыг шатаахгүй.
Хүйтний эрч чангарч, цасан шуурга шуурч, өвөл ирэхийг хүлээгээд удсангүй. Хүмүүс Гал Эцэггүйгээр энэ хүнд хэцүү цаг үед тэсч чадахгүй тул хугацаанаас нь өмнө түүнд мөргөв Сварожич, гэрэл, дулаанд баярлалаа. Гар урчууд галыг онцгойлон хүндэтгэдэг: дархан, ваарчин ...
Олон зан үйл нь зуух, амбаар, гэрэлтэй холбоотой байв.
9-р сард оройн ажил, цугларалт галаар гэрэлтүүлсэн овоохойд эхлэв. Украин, Беларусийн хил дээр байсан Есдүгээр сарын 1сонирхолтой гэрлийн анхны гэрэлтүүлэгтэй холбоотой зан үйл", тэр дуудсан" Комины гэрлэлт"Комин"-ыг цайруулж, боловсорч гүйцсэн хоп, цэцэгсээр чимэглэсэн байв. Бамбарыг асаах үед самар, амтат гуа үр, эрдэнэ шишийн үхрийн мах, бөөн цөцгийн тос цацав. Киевт тэд зохион байгуулжээ " хуримын лаа": тэд тайрсан модыг босгож, жимс, амтат гуагаар өлгөж, лав лаагаар чимэглэв.
19-р зууны ардын сарын номонд энэ өдрийг нэрлэжээ Осенин, Щаниний, мөн үнэн алдартны хуанли дээр, алдартай Семён зуны хөтөч гэж нэрлэгддэг нэгэн гэгээнтэн Семены өдөр. Хэрэв энэ өдөр үнэхээр зориулагдсан байсан бол Мокоши-Осенин, Тэр Есдүгээр сарын 2үүний дагуу нэг удаа зориулагджээ Велес. Орост баптисм хүртсэний дараа түүнийг Хоньчин Мамонтиус хочтой нэгэн гэгээнтэн Мамонтиус сольжээ. Гэгээн Мамонтиус Велесийн үүрэг хариуцлагыг хүлээсэн - тэр мал, хонь, ямааг ивээн тэтгэдэг байв. Энэ өдөр хүндэтгэл үзүүлэв Велесийн намар, тэд үхрийг хашаанаас хөөгөөгүй, тэд итгэсэн: хэрэв та тэднийг хөөж гаргавал та асуудал авчирна!
Есдүгээр сарын 3Ортодокс хуанли дээр энэ нь онгон Домнад зориулагдсан байсан бөгөөд гэр орон, гал голомтыг ивээн тэтгэгч Славян дарь эхийг шүтэх өдрийг зохиомлоор хааж байв. Энэ өдөр, 20-р зууны эхэн үед тосгонд эмэгтэйчүүд энэ үйлдэл нь намрын улиралд сайн сайхан байдлыг хангасан гэж үзэн бүх төрлийн хог хаягдлыг гэрээсээ гаргаж авдаг байв. Энэ бол мартагдсан ойлголт юм гэрийг хамгаалах зан үйл. Энэ өдрүүдэд би өөрөө Макош-Осенинаэмэгтэй хүн бүрт гэр орноо цэвэрлэж, хамгаалахад тусалсан. Шинэ он, шинэ цаг эхлэх өдрүүдэд хуучин юмаа хаяж, шатаах ( жил, година - Хуучин сүмийн славян хэл дээрх цаг.) тэдний амьдралд шинэ зүйл орж ирэх зай гаргаж өгсөн. Байшингийн эргэн тойрон дахь хашаан дээр хуучирсан гутал, эвдэрсэн тогоо зэрэг бусад хог хаягдал өлгөгдсөн байв. Энэ муу, атаархлын нүднээс хамгаалах эртний, батлагдсан сахиус. Энийг хар даа муу хүнхог хаягдал руу, түүний анхаарлыг сарниулж, үүнтэй хамт ид шидийн хүчийг нь тараана.
Есдүгээр сарын 4Ортодокс хуанлид энэ нь тодорхой Бабыл болон ... шатаж буй бутанд зориулагдсан байв. " Вавила дээр сэрээ баярладаг - дэмий хоосон худлаа ярьдаг!" Овоолсон хадлан, овоолсон талх - тариачдад амраарай. Тэгээд дахин гарч ирнэ Велесийн нүүр царай. Хээрийн ажлаасаа түр завсарлаж, түүнийг хэрхэн магтсан ч дуу, хөгжим тоглож, хүндэтгэл үзүүлээрэй. Үүнээс гадна баатарлаг од шидтэн Вавилагийн тухай санацгаая.
За, шатаж буй бутны талаар хэлэх зүйл алга. Танд сануулъя: "бут" бол Их Эзэн Мосед үзэгдсэн Хуучин Гэрээнээс шатдаг, шатаах боломжгүй бут юм. Энэ бол гал тахих долоо хоног байсан - галт долдугаарт. Харь шашинтнууд галыг магтаж, эмчилж, ид шидтэй байсан бөгөөд энэ өдөр Ортодоксчууд галаас хамгаалах залбирал үйлддэг байв.
Есдүгээр сарын 5Ортодокс хуанли дээр энэ нь Хуучин гэрээний Зехариа, Элизабет нарт зориулагдсан байв. Төрөлх бурхнаа шүтэн биширч байсан ард түмний ой санамжийг хаах гэж сүмийнхэн ямар баяр зохиоов. Мөн бид дахин уугуул шулам уламжлал руу эргэж, энэ өдөр зөгнөлт, зөн билэгт баяртай байсныг олж мэдэв. Тиймээс хэнд зориулагдсан бэ? Велес Осенний ба түүний эхнэр Макоша Осенина нарын Волховын гипостаз.
Есдүгээр сарын 5илбэчид, эдгээгчид намрын өвчин, халууралтад агуулагдах бузар, харанхуй хүчийг тосгоноос хөөн гаргажээ. Хүмүүс түүнийг Кумоха гэдэг. Гэр бүл, гэр бүлээ түүнээс хамгаалахын тулд энэ өдрийн өглөө эмэгтэйчүүд дараахь хуйвалдааныг уншив.
Би чамайг чонын бэлээр бүслэх болно,
Би хэрээнд өд хүрнэ,
Арын хашаа руу яв
Эргэн тойрноо харалгүйгээр - үхрийн хашаа!
Петров батог Би чамтай мөрийцсөн,
Галын чимээ!
Яг л таны замд байдаг шиг
Гал асах болно
Шар шувуу яаравчлаарай
Кумоха, жалга довны цаанаас зугтаж чадахгүй.
Битгий овойж болохгүй
намаг намаг,
Гэртээ харь, Кумоха,
Улиас модыг бүү нуга,
Доторыг минь бүү түлх, халуурч,
Миний амьдралыг битгий сүйрүүлээрэй, новш минь!
Энэ өдөр эмэгтэйчүүд сахиус урладаг байв. өвлийн халууралт" Эдгээр нь байшин доторх өвчин эмгэг, эмх замбараагүй байдлын шалтгаан болдог муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалах хүүхэлдэй юм. Арван хоёр өвлийн халууралт буюу Шейкер байдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн нэртэй бөгөөд тодорхой өвчинтэй (муу сүнс) холбоотой байв. Тэднийг муу, муухай, хоцрогдсон, өлсгөлөн, мэдрэмжтэй эмэгтэй эгч дүүсийн дүрээр төлөөлдөг байв. байнгын өлсгөлөн, заримдаа бүр сохор, гаргүй. Кумоха хэмээх том эгч халуурсан эгч нарыг захирдаг.
Славян домогт өгүүлснээр Чернобог шавар, намгийн шавар, burdock өргөс зэргээс халууралтыг бий болгосон. Зуны улиралд Перун баатар муу халууралтыг газар доорх галт гүн рүү оруулдаг, учир нь энэ үед тэдгээр нь хүмүүст аюултай биш юм. Өвлийн эхэн үед Перун бусад тод бурхдын хамт тэнгэрийн Ири рүү явахад Чернобог тэднийг дахин хүн төрөлхтөнд илгээв. Өдөр шөнөөс богино болж эхлэх тул та тэдэнд анхаарал халамж тавьж эхлэх хэрэгтэй. Домогт өгүүлснээр халуурч буй чөтгөрүүд шөнийн цагаар яндангаар байшин руу нисч, хүмүүсийг эзлэн авч, сэгсэрч, үе мөчийг нь сулруулж, ясыг хугалж эхэлдэг. Нэг нь ядарч сульдсаны дараа халууралт нөгөө рүү нь тархдаг.
Тиймээс тэд хамгаалалтын хамгаалалтын хүүхэлдэй хийсэн. Эмэгтэйчүүд тэднийг үхсэн модны үртэс, Домнагийн өдөр цуглуулсан заавал хуучирсан хувцасны хэлтэрхийнээс өнхрүүлэв. Хүүхэлдэйг пийшин дээр тавиад эсвэл утсаар боож, яндангийн дэргэд өлгөв. Шөнийн цагаар халууралт нь яндангаар дамжин байшинд орж, хохирогчийг хайж, эргэн тойрноо харж, хүүхэлдэйг олж, өөрийгөө таньж, өрхийн нэг гишүүний оронд түүн рүү шилждэг гэж үздэг байв. Цаг хугацаа өнгөрөөсөн хүүхэлдэйг хавар шатааж, байшинг сөрөг байдлаас чөлөөлөв.
Халуурч байхдаа тэд зохиолыг уншиж, тус бүрийг нэрээр нь дууддаг. Ур чадвар нь хүүхэлдэйг зургаан өнцөгтийн хэмнэлээр нэхэх явдал байсан бөгөөд сүүлчийн зангилаа нь сүүлчийн үгтэй давхцдаг. Тэд халуурсан хүмүүсийг илүү тод, илүү тод өнгөөр хувцасладаг байсан тул өвчтэй чөтгөрт хүүхэлдэй таалагдах нь гарцаагүй.
Дараагийн өдөр Есдүгээр сарын 6Бид өглөөний анхны хярууг хүлээж байсан. Ортодокс сар бүрийн өдөр Гэгээн Майклд зориулагдсан байв. " Михаил хүйтэн жавартай газрыг шүүрэн авав" Гэвч бидний мэдэж байгаагаар Гэгээн Майклын баярууд хүндэтгэлийн өдрүүдтэй давхцаж байв Перун. Эцэст нь, гэгээлэг тэнгэрлэг Сварга руу явахаасаа өмнө Перун хяруунд цохиулж, муу ёрын сүнснүүдийг хөөн зайлуулжээ.
Есдүгээр сарын 8- намрын хоёр дахь уулзалт, хоёр дахь намар. Мөн хүндэтгэлийн эртний баяр Рода, Рожаниц нар. Матриархын үед үүссэн эдгээр эртний бурхдыг хүндэтгэх нь 17-р зууныг хүртэл хүмүүсийн дунд хадгалагдан үлджээ! Род ба Рожаницысүм хийдүүдийн хамгийн үзэн яддаг, хамгийн их хараагдсан “харийн шүтээнүүд” байв. Тэд бусад бурхдаа, газар болон тэнгэрийн аль нэгийг нь хүндэлдэггүй тул жирийн хүмүүс тэднийг хүндэлдэг байв. Тэдний дүрсийг хатгамалаар чимэглэсэн байв Эмэгтэйчүүдийн хувцас, алчуур, орны чимэглэл, гэр ахуйн хэрэгсэл, хаалт гэх мэт.
Род ба Рожаницы- Дэлхий үр тариа ургуулж, үр хүүхэд төрүүлж, хүн төрөлхтний амьдрал үргэлжилдэг агуу амьдрал өгөгч хүч.
Төрөлттэй эмэгтэйчүүд- дэлхий дээрх бүх амьдралын эх. Тэд тэнгэрт хоёр одтой бугын дүрээр захирч, дэлхий дээрх бүх амьдралыг төрүүлсэн. Тэд мөн хүн төрөлхтнийг ивээн тэтгэдэг байв.
Лада болон түүний охин Леля хоёрыг мөн хөдөлмөрийн эх хүн гэж хүндэлдэг байв.- үржил шим, ургамлын дарь эх байгалийн хүч, хайр ба гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч.
Род бол эцэг өвөг дээдэс юм, тэнцвэржүүлэгч бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд үүнгүйгээр орчлон ертөнцөд ямар ч эв найрамдал байхгүй. Хэрэв Төрөлттэй эмэгтэйчүүд- Энэ бол эмэгтэйлэг, эхийн, төрөх зарчим юм Төрөл- энэ бол эрэгтэй, эцгийн, бордох зарчим юм.
TO Есдүгээр сарын 8ургац аль хэдийн хурааж авсан. Энэ өдөр дэлхий нийтээрээ ахан дүүсийн найр хийж, шинэ ургацын гурилаар бялуу хийж, дэлхий даяар таргалуулсан бухыг нядалж, дуулж, бүжиглэж, хөгжилтэй тулаан хийж, сайн эрчүүд хүчтэнтэй өрсөлдөж, эртний бурхад, өвөг дээдсээ алдаршуулсан.
Хэдэн мянган жилийн тэртээгээс улбаатай нэгэн домогт өгүүлснээр энэ өдөр нэгэн ид шидтэй буга ойгоос хүмүүс рүү гүйж иржээ. Бурхад өөрсдөө хүмүүст баяр ёслолоор илгээсэн. Тэрээр зулзагаа хүмүүст үлдээсэн нь зан үйл болсон бөгөөд тэр ой руу буцаж ирэв. Бугын мах нь ид шидийн шинж чанартай байсан бөгөөд энэ нь хүмүүсийг хүчирхэгжүүлж, хатуу ширүүн өвлийг даван туулахад тусалж, тэднийг илүү хүчтэй, эрүүл болгосон. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөх тусам хүний овог олширч, хөгжөөгүй ойн газар, хоол хүнс, усны нөөц улам бүр багассан. Ард түмэн хорсож, улам шуналтай, шуналтай болсон. Тэгээд нэг л өдөр тэдэнд жижиг гөрөөсний мах хүрэлцэхгүй юм шиг санагдаж, хүүхдийг төдийгүй эхийг нь хөнөөжээ. Тэр цагаас хойш бурхад хүмүүст шидэт буга илгээхээ больсон. Гэвч өнгөрсөн үеэ дурсаж, энэ өдөр хүмүүс өөрсдийн сүргийнхээ бухыг нядалж эхэлжээ.
Энэхүү домог нь эрин үе солигдсон, ан агнуурын амьдралаас бэлчээрийн мал аж ахуй руу шилжсэн үеэс эхтэй. Хүмүүс холбоо тасарсан ан амьтан, мөн өөрсдийн аж ахуйд шилжсэн.
Гэхдээ энэ өдөр тахилын мах нь домог ёсоор үржил шимийн бурхадаар ариусгагдаж, адислагдсан хэвээр байв. Мөн хэн үүнийг идсэн нь тахилын амьтны хүч чадал, эрүүл мэндийг олж авсан. Тахилын бухын хамгийн сайн хэсгийг бурханд өгсөн. Мөн бурханд чин сэтгэлээсээ өргөл өргөсөн зүйл үргэлж зуу дахин эргэж ирдэг. Тиймээс ид шидээр тахилын бухын сүнс ирэх жил шинэ төрсөн тугал хэлбэрээр "буцаж" ирэх нь гарцаагүй.
Тэр өдөр эмэгтэйчүүд өөрсдийнхөө эртний нууц ёслолууд. Хаяглах Төрөлттэй эмэгтэйчүүдмөн тэдний хүч чадал, пуллетууд эрүүл хүүхэдтэй болохын тулд тэдэнд залбирч, амжилттай төрөхийн тулд эхчүүд хүүхдүүддээ аз жаргалтай хувь тавилан өгөхийг хүсэв. Төрөлттэй эмэгтэйчүүдхүндэтгэлтэй ба яаж Хуваалцах ба Недоля, амьдралын ач тусыг хүртэх.
Амралтын өдөрөөр Рода, Рожаниц нарЗарим өвчний улмаас хүүхэд төрүүлэх боломжгүй байсан эмэгтэйчүүд илбэчдийн тусламжтайгаар тусгай зан үйл хийдэг байсан бөгөөд тэд Рожаницагаас эдгэрч, хурдан хүүхэд төрүүлэхийг хүссэн.
Жишээлбэл, тэд усан дээр шившлэг хийдэг.
« Ээж Теотокос, эхийн зуучлагч, тэнгэрийн хаалганаас гарч, Бурханы охиныг (нэр), хэвлийн үр жимс, ургийн хэвлийг хүчирхэгжүүл ».
Хожим нь, Ариун Онгон Мариагийн мэндэлсний баяраар хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүдийн баярыг сүм хийдээр сольсон үед эмэгтэйчүүд энэ өдөр Ариун Онгон Мариа руу хандаж эхлэв.
«… Бурханд баяссан... Хүн төрөлхтний төлөөх өгөөмөр сэтгэл, хайрын алдар суут эх, бүх дэлхийг нигүүлсэнгүй Өршөөгч бид Таны Тэнгэрлэг, хамгийн гайхамшигтай дүр төрхийг энхрийлэлээр хичээнгүйлэн залбирч байна... Өө, миний хамгийн ариун хатагтай Теотокос минь, үл няцашгүй минь ээ. Найдвартай, эдгээр залбирлыг агуу итгэл найдвараар хүлээн авч, Таны хэмжээлшгүй нигүүлсэлд итгэж, үргүйдлээс минь эдгэрч, нөхрөөсөө хүүхэдтэй болох боломжийг надад өгөөч. ».
Эмэгтэйчүүд ч бас холбогдлоо Тэнгэрийн уралдаан руу:
«… Та хүмүүст Нар, Сар, ойр ойрхон одод, цайвар үүл өгсөн шиг, би охин (нэр) хүүхэд төрүүлж, төрүүлэх болно. Яг л сар минь чи өнөөдөр тэнгэрт мэндэлсэн шиг миний хүүхэд хэвлийд минь төрөх байсан …».
Энэ өдөр хүмүүс Рожаницаас илүү үр төлтэй болохоос гадна мал сүргээ олшруулж, ирэх жил арвин ургац авахын төлөө залбирдаг байв. Тэд яагаад цусгүй бэлгийг бэлэг болгон авчирсан бэ: сүү, зуслангийн бяслаг, өндөг, төрөл бүрийн жимс?
Гэр бүл, хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүдийн баярыг тохиолдуулан тосгонууд эхний ургацын үр тарианаас будаа хийх ёслолыг нийт нутаг дэвсгэрт зохион байгуулав. Будааг тогоонд чанаж болгосон - яг гудамжинд. Шинэ ургацын үр тарианы багахан хэсгээс эмэгтэйчүүд "Зерновушка" хэмээх зан үйлийн хүүхэлдэй хийжээ. Тэд жижиг уут оёж, шинэ ургацын үр тариагаар дүүргэж, хүүхэлдэй шиг хувцаслав. Энэ хүүхэлдэй өөр нэртэй байсан: Зернушка, Крупеничка, Пеа. Мөн хийсэн газраасаа шалтгаалаад өөр харагдаж болно. Гэхдээ энэ нь нийтлэг үндэслэлтэй байдаг - хүүхэлдэй дотор үр тариа байдаг. Талисман хүүхэлдэй бүтээхдээ эмэгтэйчүүд үргэлж дуу дуулж, шившлэг, залбирал уншдаг. Биеийн уутанд ид шидийн шившлэг бүхий хормогч уясан: ус, шороо, үр тариа, нар. Ирэх жил арвин ургац авахыг хүсэн ийм үр тариа хийж, бэлэглэсэн. Үр тариа нь ихэвчлэн дараах утгатай цутгадаг байв.
Сагаган - ханасан байдал, эд баялаг.
Цагаан будаа бол баярын хамгийн үнэтэй үр тариа юм.
Арвай - элбэг дэлбэг байдлын төлөө
Овъёос - хүч чадлын төлөө.
Үр тариаг овоохойн улаан буланд харагдахуйц газар болгоомжтой хадгалдаг байв. Тэрээр шинэ ургац хураах хүртэл үр тарианы хүчийг хадгалсан. Ургац хураах хүчийг нэмэгдүүлэхийн тулд хүүхэлдэйг өвлийн улиралд хүүхдүүдэд тоглож өгдөг байв. Хүүхдүүд залуу насны эрч хүчээр дүүрч, тоглож байхдаа үр тариа дүүргэв. Мөн үр тариагаар хийсэн олон нийтийн хүүхэлдэйг өвлийн улиралд нэг нэгээр нь урцнаас овоохойд дамжуулж, хамт олноос айл бүрт аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг авчирч, айл бүр халуун дулаан уур амьсгалаасаа нэг хэсгийг бэлэглэдэг байв. мөн хайр. Эцсийн эцэст, хавар эхний атга нь газарт тарина.
Мөн төрсөн өдөр ийм зан үйлийн хүүхэлдэйг хүүхэдтэй болохыг хүсч байвал тусгай ид шидтэй эмэгтэй шинэ үр тариагаар хийдэг байв.
Радагийн (Жулиа Гульц) "Славян Кологод: өдөр бүр хийх зан үйл" номноос ишлэл.
Намрыг угтах нь ирэх жилийн хөгжил цэцэглэлт, сайн ургацыг баталгаажуулах ёстой онцгой зан үйлтэй үргэлж хамт байдаг. Эртний зан үйлийг дагаж мөрдөх нь өнөөг хүртэл таны гэр орны хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмэр оруулж чадна.
Осенинийг "Оспожники" гэж нэрлэдэг уламжлалт ардын баяр бол 9-р сарын 21-нд (9-р сарын 8 - хуучин хэв маяг) бидний өвөг дээдэс ургац хураах, угтах намрын баяр юм. намрын тэгшитгэл. Энэ үед шөнө, өдөр нь бие биентэйгээ адилтган, байгаль өвөл рүү эргэв - байгалийн бэлгүүдэд дэлхий болон тэнгэрлэг хүчүүдэд талархах цаг иржээ. Осениний огноо нь Агуутай давхцдаг Ортодокс амралтОрос улсад маш их хүндэтгэлтэй байсан Ариун онгон Мариагийн төрсөн өдөр. Бурханы эх нь Их Эзэний сэнтийн өмнөх хүмүүсийн зуучлагч, бүх эх, нялх хүүхдийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог. Тиймээс Осениныг тэмдэглэх олон уламжлал нь Бурханы эхийг хүндэтгэхтэй холбоотой байдаг.
Амралтын уламжлал, тэмдэг
Есдүгээр сарын хорин нэг нь Семеновын өдрөөс хойш үргэлжилдэг Энэтхэгийн зуны улирал дуусдаг. Намар эцэст нь өөрийн гэсэн цаг ирж байгаа тул тэд энэ өдрийн талаар "Зун болгонд Амен" гэж хэлдэг.
Намрын цуглаан гал солих зан үйлээр эхэлдэг уламжлалтай. Намрын шөнө бүх байшинд гэрлийн эх үүсвэр унтарсан. Галыг дэнлүүнд ч унтраах шаардлагатай байсан - энэ нь зөвхөн сүмийн бунхан дээр шатаж болно. Үүний дараа шинэ гал асааж, түүний төрөх ёстой очийг цахиураас сийлсэн эсвэл хоёр мод үрж гаргаж авдаг байв.
Намрын шөнө асдаг дөл нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг шинэчлэхэд хувь нэмэр оруулж, хүмүүс, амьтдад шинэ хүч чадал өгдөг гэж үздэг байв. Тиймээс тэд гэрийнхээ эргэн тойронд гал асааж, зууханд дүнз асаахад ашигладаг байв. Шинээр гарсан түймрийн утааг өвчлөл болон бусад аюулаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд малыг утаажуулахад ашигласан.
Хэрэв амьд дөлийг ихэвчлэн эрчүүд гаргадаг байсан бол усны ойролцоо Осенинтэй уулзах ёслолд зөвхөн эмэгтэйчүүд оролцдог байв. Үүр цайхад тэд овъёосны талх, вазелинтай гол мөрөн, нуурын эрэг рүү явав. Хамгийн том эмэгтэй гартаа талх барих ёстой байв. Тэр дугуй бүжгийн төвд зогсож, бусад охид түүнийг хүрээлж, дуу дуулжээ. Хамгийн том нь хамгийн ариун Теотокос руу бага зэрэг залбирч, гэр бүлээ золгүй байдлаас хамгаалж, гэрт нь хөгжил цэцэглэлт, эв найрамдлыг бий болгохыг хүсэх ёстой байв. Овъёосны талхыг зан үйлд оролцсон хүмүүсийн тоотой тэнцүү тооны хэсэг болгон хуваасан. Гэртээ буцаж ирэхэд энэ талхыг малаа тэжээхэд ашигладаг байсан - энэ нь байшинд материаллаг баялгийг татах ёстой байв.
Осенини дээр тосгоны бүх оршин суугчид оролцдог том зоог үргэлж хийдэг байв. Шаардлагатай шинж чанарууд баярын ширээүр тариа, зөгийн бал, талх, сүүн хоолоор хийсэн кутиа байв. Ширээн дээр тэд төрөлх нутагтаа бэлэг барьсанд үргэлж талархаж байв.
Энэ өдөр шинээр гэрлэсэн хүмүүст зочлох нь нийтлэг уламжлал байв. Залуу сүйт бүсгүй гэр бүл, найз нөхөддөө баялаг оройн зоог барьж, дараа нь залуу гэр бүл байшиндаа амьдралаа хэрхэн зохицуулсныг харуулах ёстой байв. Эзэмшигч нь хашааг үзүүлж, амбаар, саравчны хаалгыг онгойлгов. Ёс заншлын дагуу зочдод залуучуудын үзүүлсэн бүх зүйлийг сайтар шалгаж, магтаж, харин тэдэнд өгөхөө мартаж болохгүй. тустай зөвлөгөө- "Мэргэн ухааныг заах."
Осениний өдөр залуу эхчүүд, хүүхэдгүй эмэгтэйчүүд Бурханы эхэд залбирлаа. Ээжүүд Тэнгэрлэг хатан хаанаас хүүхдээ хамгаалж, хүний муу муухай, амьдралын бэрхшээл, өвчин эмгэгээс хамгаалахыг гуйдаг. Хүүхэдгүй эмэгтэйчүүд Бурханы эхэд хүүхэд илгээхийг гуйв. Хүүхэд төрүүлэхийг хүссэн эмэгтэй энэ өдөр ширээ засаж, бүх гуйлгачинг оройн хоолонд дуудаж, хүүхдүүдийнхээ төлөө залбирдаг заншилтай байдаг.
Намар бол нэг үеийг дүгнэж, нөгөө үеийг эхлүүлэх цаг юм. Энэ өдөр хүмүүс дээрх эрх мэдэлтнүүдэд талархал илэрхийлж, ирээдүйд ч мөн адил сайн сайхныг хүсч, ирээдүйн үйл явдлуудад аз хийв. Өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг санаж, өнгөрсөн үеэс хамгийн сайн сайхныг авч, товчлуурыг дарахаа бүү мартаарай
21.09.2015 00:30
Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш бол Ортодокс дахь хамгийн чухал баяруудын нэг болох Epiphany-ийн өмнөх өдөр юм. Нэгдүгээр сарын 18-нд ёс заншил ажиглагдаж байна...
Тэрээр усанд сэлэхийг хориглосон намрын эхэн үеийг тэмдэглэв: "Ильинээс хойш өдрүүд тийм ч таатай байгаагүй. АТийм ээ. Бүгд: "... Усан дахь буга ТэгээдУучлаарай, би дахиж худалдаж авах боломжгүй А ttse"" ; "Усанд сэлж байна, та харж байна уу, ковда ол Тэгээдни с ТэгээдТа үүнийг ус руу хаяж болохгүй" (Мод., Плотичье, KTSNTK: 135-14).
Бусад чухал баярын нэгэн адил Елиагийн өдөр, ихэвчлэн дараагийн хоёр, гурван өдөр тэд ажил хийдэггүй байсан нь энэ эсвэл тэр баярыг тэмдэглэдэг тосгонд зочлох, баяр ёслолоор явах заншилтай холбоотой байв. Илья хоёр дахь өдөр О va [8-р сар], энд баасан гараг [Елиагийн өдрөөс өмнө] ... Бас дээрэмдэхгүй Обэлхүүс байсан. Хичнээн робот байсан ч хамаагүй Аталбай, дээрэм биш Обэлхүүс авах цаг байсангүй А. Эрхэм Баасан гараг! Бүгд айж байсан" (Мод., Кортия, STNK: 079-22); "Ильягийн өдөр бол баяр тэмдэглэдэг. Том баяр. Нар Iхоног, алхсан - өөрчлөгдсөн Ахувцасласан [баярын хувцастай]. Энэ бол Елиагийн өдөр том баяр юм... Тэгээд бид бие биедээ зочлохоор явлаа. (Мод., Попчиха, ШТНК: 085-29).
Ургац хураах нь бусад тариачны ажил шиг амар ажил биш байсан ч энэ нь зөвхөн хамгийн их урам зориг өгсөн. эерэг сэтгэл хөдлөл. Үүнд ургац хураалтын үеэр тусгай "урт" дуугаар (No 53-58): "Бага, ийм, нарийхан дуугаар, ийм үйлдлээр" дуулж байсан дити нь ихээхэн тусалсан. (Никол., Петрово, КТСНТК: 082-24); "Ургац хураах үед тэд ингэж дуулж, энэ өнгө аясаар - үүрэг О, прот Iжним" (Дуб., Цампелово, 081-16); "Мин Iээж явахад,<...>Тиймээс би өөрийгөө тайлах болно. Харанхуй болтол аз жаргалтай байна Ахураах" (Инст., Кормовесово, KTSNTK: 088-67). Мэдээжийн хэрэг, тариалангийн талбай дээр хийсэн чимэглэлд ургацын хэв маяг бас байсан.
Өндөр хөх тариа хатгуулж,
Би Колосиноцкаятай сүлжмэл байсан.
Миний хайртай найз охиноос болж
Би түүнтэй хамт өссөн Тэгээднотская
(Const., Romankovo, ONMCC: 003-16)
[Ногоон хөх тариа] зузаан -
Би яагаад болохгүй гэж дЗагварлаг?
Одоо хайр бол дотно биш юм дунтах,
Дараагийнх нь үл мэдэгдэх зүйл юм.
(Никол., Петрово, КТСНТК: 082-22)
Тэд ногоон хөх тариа хураадаггүй,
Мөн нойтон үедээ сүлждэггүй.
Миний тухай Iзалуу тухай цагт
Chev О, chev Отэд юу ч хэлэхгүй.
(Никол., Петрово, КТСНТК: 082-21)
Ургац хураасан ургацаа зуух, амбаар бүхий тусгай өрөөнд аваачиж, хатааж, дараа нь ойролцоох үтрэм дээр үтрэмдэв: "Тэнд бас ийм төхөөрөмж байсан: "үтрэм О"гэж нэрлэдэг байсан эсвэл" далдуу мод - кр дор сгуталтай. Маш хавтгай шавар шалтай. Тиймээс тэд боодолуудыг тайлж, нэг эгнээ, дараа нь өөр эгнээ тавив. Тэгээд тэд явж, энэ чихийг нь цохино. Мөн тэд таамаглах ёстой Оюу ч байсан хамаагүй Охоёр удаа хоёр ОТэд түүнийг шууд цохиогүй" (Залес., Залесье, КТСНТК: 112-05) KTSNTKpod
Зөвхөн ургац хураах төдийгүй тариачин тариачны жилийн мөчлөгийн хамгийн чухал үйл явдал бол дожинки байв. Тиймээс мэдээжийн хэрэг тэд хэд хэдэн зан үйлээр тоноглогдсон бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хамгийн удаан хадгалагдсан сүүлчийн боодолд хүндэтгэл үзүүлэх явдал байв: "Без. Аүнэхээр, ковд А con чаЭцси [ургац хураах], бид ийм жижиг боодолыг буланд тавьдаг.<...>Энэ бол хамгийн сүүлчийн боодол юм Оменежер рүү Iидээд гэртээ авчир" (Const., Romankovo, ONMCC: 003-007); "Дожин Абид иддэг - бид боодолыг энд авчирдаг [= байшинд].<...>Ишш байна Оганц бие ТэгээдБид сайхан цагийг өнгөрөөсөн тул эндээс: "Пожин Амаалинган даавуу гэж тэд уурхайд хэлдэг I, con h". Хурааж авсан Ацагаан хэрэглэл Пожин Абуланд маалингын боодол байна"; "Тэд ийм жижиг ... - боодол авчирсан Оовъёосны дэгдээхэй. Дараа нь овъёос Тэгээдөдөр өнгөрөв. Хөх тариа - өмнө нь, И hТэд өмнө нь бага хурааж авдаг байсан ч овъёос хамгийн сүүлд байсан. Тиймээс тэд овъёосны жижиг боодол авч явдаг ОДэгдээхэйгээ - тэд оккур хийх болно Атуранхай, хөөрхөн hНенко - тэгээд тэд тавих болно Озургийн дор."
Өндөр настай жүжигчид мөн хүн дүрст амьтны дүрд зориулж хураагч хийж байснаа санаж байна: “[Сүүлчийн боодол] эмээгийн хувцас өмсөж, эсвэл малгай өмсөнө.<...>эгнээнд ддоод буланг байрлуулж, эгнээнд зогсох болно дөдрийн цагаар булан" (Никиф., Даниловское, КТСНТК: 089-07).
Ургац хураагчийг гэртээ авчрахдаа жоом, бөөс, ялаа гэх мэт шавжийг гэрээс нь хөөж гаргах нь "Ээж ирж байна, энэ боодол. маш сайн com долгион:
Жоом, ялаа, бөөс,
Бүгд гараад ир!
Та бол зуны зун Аэсэх,
Бид өвөлжих ёстой. -
Хаа сайгүй боломжтой:
Жоом, ялаа, бөөс,
Бүгд гэрээсээ гар!
Та зун байна Аэсэх,
Бид өвөлжих ёстой. -
<...>Тэр хаа сайгүй явдаг Ааажуухан явж байна, оккур Атненко, пригов нар Аархирах.<...>Учир нь "зун [зун] АЛи]", учир нь та бүхэл бүтэн зун гэртээ тийм ч их байдаггүй, бүх зүйл хээр, талбайд байдаг: одоо хадлан, одоо хурааж байна, одоо тариалж байна, одоо хурааж байна ... - одоо ч гэсэн. Аталбар. Мөн өвлийн улиралд ч үгүй hов О[тэд тэгэхгүй] - тэд үхрийг дахин зайлуулах болно hку. Тийм ч учраас - "Чи зуны зун Аэсэх"" (Уст., Кузьминское, КТСНТК: 083-37).
Сүүлчийн боодол нь Өршөөлийн өмнө овоохойн урд буланд зогсож байв. Покровын хувьд бэлчээр нь ихэвчлэн дуусдаг өдөр хашаандаа фермийн бүх малын дунд хуваагдаж, үхэр өвөлждөг байв: "Ээж өглөө босоод ургацаа авдаг. Абулангаас шугам А, зураг хаана байна А... мөн амбаар руу зөөв. Л Осүүдэр өгөх болно - чаТэр хог хаягдлыг үнээ, тугалд тэжээнэ. Энэ хураах Амаалинга малд өгөх ёстой" (Уст., Кузьминское, КТСНТК: 083-37). "Бид тэднийг тэжээсэн: ... хонь байна, тиймээ хонь Ам, үхэр, нугас үхэр, - бүгд [хуваалцсан]. Энэ нь байрандаа байгаа юм шиг [= үхэр өвөлждөг].<...>Пожин Амаалинга - бид үхэр тэжээдэг ... Жижиг боодол Отиймээс энэ нь s хүртэл үнэ цэнэтэй юм А Movo Pokr О va" ( Эст., Романково, ONMCK: 003-007).
Дожинокийн баяр, малыг өвлийн улиралд тэжээх нь хамтын аж ахуйн үед үргэлжилсээр: "Нэгдэлд ургац хурааж байна." Алница: шар айраг исгэх Тэгээд t pridsid Аутас. Д Отэр чамд чихэр өгөх болно - тэнд ков байна О- тэр түүнийг хутгалах болно. Сүү өгнө. Дайн болж, хүмүүс ядуу амьдарч байсан. За, тэд биднийг тэжээх болно. Үүнийг "хурах" гэж нэрлэдэг байсан. Амаалинга"" (Дуб., Линева Дуброва, КТСНТК: 079-74); "Бид овъёос хурааж, тэд "Үхэрт энэ хэрэгтэй байна" гэж хэлдэг. дЗалуус аа, дашрамд хэлэхэд I stochka [бид өгөх болно]. Нэгдлийн фермд ч гэсэн. ЭХэрэв би саальчин хийдэг бол Колхигийнх ОБи талбайгаас сүүлчийн атгыг дахин аваад тэжээх болно. [Энэ нь] үнээ тэжээж байна Тэгээд meh - тэгж нэрлэдэг байсан. Энд намар тэд хооллодог ... Нийгмийн үнээ тэжээх шаардлагатай байна: тэр сүүлчийн атгыг авчирч, [талбайд аваачиж] эмэгтэйчүүд ургацаа хурааж дуусгаж, хооллож, д. Тэд ингэж хэлдэг: “Би үнээгээ суугаад тэжээсэн Оовъёосны өдрүүд"" (Тэнд тэнд, KTSNTK: 079-74).
Маалинга хураах ажил дуусахаас өмнө болон дуусах үед тусгай зан үйл хийдэг байв. Эдгээр зан үйлийн нэг нь маалингын даавууг тойрог хэлбэрээр доторлодог байсан - "толь" эсвэл "нар" гэж энд нэрлэдэг: "Та талбайгаа тавиад дуусахад тэд ["нар" хийсэн] ... цагаан хэрэглэл. Тэгээдлси" (Const., Demetyevo, KTSNTK: 088-33). Эрт дээр үед "нар" хийхдээ урагдсан маалинган дээр унасан эмэгтэйчүүд дагалдаж: "Би аль хэдийн Зөвлөлт болсон тул ор [маалинган] хийсэн, тэгээд зодоон болж байна." Агэр. [Тэдгээр] хийсэн хөгшин эмэгтэйчүүд "хамт Онарны гэрэл ... - нар тойрон алхаж байгаа мэт [хөгшин эмэгтэй] "Чи нар гэрэлтүүлээгүй гэж үү, Анна?" АБи тэгээгүй. У мин Iцохих д e in Аоёдол байх болно." Энэ мэт. Нөгөө хөгшин эмэгтэй: "Тиймээ, шаардлагатай байсан, ямар нэгэн зүйл хийх хэрэгтэй" гэж тэр хэлэв.
Тэд [шийдвэрийн хамт] салж:
Кукур Тэгээдку-наман Тэгээдку,
Манка түүнийг алдсан Тэгээдку.
Кукур Тэгээднүүрэн дээр ku,
Би найздаа бөгж өгсөн. -
Тийм ээ, тэр гүйнэ. Хуучин эмэгтэй аль хэдийн [үүнийг хийсэн], st. А rey who min I. Хагарсан дөрвөлжин дБи хөлөө өшиглөж байна. Хөл кв. д ryhu. Кув сРнетцы кв д rkh хөл: "У мин I, - гэж хэлдэг, - маалингын b длой б цагтхүүхдүүд<...>St дямар нэг зүйл хэлье. TO О n hэнэ бүгд тэдний хувьд. Эмэгтэйчүүд: "Би сууж байгаад сальто хийсэн Охоног, ширхэг Оминийх байх байсан Iтуузан дээр цагаан хэрэглэл байна [илүү цайруулсан]". Энэ нь өмнө нь ..." (Дуб., Линева Дуброва, КТСНТК: 079-74, 75).
Маалинга нь өмнө нь тариа хагалж байсан газар, үтрэм дээр буталсан. р дээр Ошээс, дүрмээр бол тэд охид, эмэгтэйчүүдийг цуглуулдаг: "Бид тэнд долоо, найман эмэгтэйг дуудах хэрэгтэй - бид маалингын гэж боддог. А"th" (Дуб., Линева Дуброва, КТСНТК: 079-76); “Өмнө нь охид [маалингын] целлюлозоор буталсан Оохид хийж чадна... Бүгд vm Тэгээдзамдаа орох Оцуглуулаагүй цагт ttsy... Тэгээд би т үрчийсэн Оямар новш вэ дшно - ё двин Аарав, арван гурав, арван тав [байсан] - үрчийсэн маалинга ТэгээдНям гарагт Ю. Зургийг боловсруулах шаардлагатай. Бид тэнд бутлах болно, бид тэнд чичирнэ дХарцгаая - тэд бүгд залуу хүмүүс. Яахав хөгшин хүүхнүүд хариуцдаг Ошинэ... Гэхдээ мэдээж! Тэгээд [дараа нь] би ажлаа дуусгах болно Оямар нэг байдлаар - isomn цагт-Тийм биш. Бид нарийвчилж харах хэрэгтэй дЭнэ нь үрчийсэн байсан гэсэн үг.<...>[Энд дуу дуулдаггүй]. би санаж байна Тэгээд- үзээрэй, эслэг нь үнэртэй байна Атэгээд бид явлаа, тиймээ: хоп, хоп, хоп ... p. цаг байхгүй дсэн, ам шиг t дсен.<...>[Тэгээд хэзээ] эмээ sd дОрой ширээгээ тавиад, надад шар айраг өг, дараа нь хоол идье гэх мэт IШом - үрчгэр маалинга" (Тэнд тэнд, KTSNTK: 079-76).
Тариачид ургац хураалт, боловсруулалтын төгсгөлийг намар тосгон болгонд тэмдэглэдэг ивээн тэтгэгчдийн баяртай давхцуулахыг хичээсэн: “Ковд АТалбайн бүх зүйл арилна... - Бо Г op ОДицын өдөр - товд АБүх зүйл талбайгаас нүүлгэгдэх болно, бид энэ өдөр алхсан" (Залес., Залесье, КТСНТК: 112-01); "[Дмитриевийн өдөр] - hгэх мэт дРтово аравдугаар сар - hов ОБид сэнтийтэй, тосгонд амралттай... Ургац хураасан бололтой АЗа тэгээд алхсан... хоёр гурав хоног. Бид алхсан, хөгжилтэй байсан ... Гэгээн Дм ТэгээдТрэй төрсөн өдрийн хүү болохоор тэд [ширээгээ] засаж, тойрон алхаж, хөгжилдөв" (Мод., Попчиха, ШТНК: 083-27).
ШИЛДЭГ.Воздвиженье хотод могойнууд бөөрөнхийлж, өвөлдөө мөлхдөг гэсэн түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу: "Воздвиженье хотод ТэгээдБид ой руу ордоггүй. Та ой руу орж чадахгүй. Тэнд могой цуглуул АЮцууд Ку-д байдаг гэж тэд хэлдэг hТэгээд. Тэд ой руу орж ирээд зугтсан гэж үнэн гэж хэлсэн хэн ч байсан - могой руу уч am" ; "[Нэг хүн ойд орж ирэв. Тэнд] могой шиг, тиймээ учбайна.<...>Энэ үед ТэгээдЖеня цуглуулсан А o[d]nn дахь могой могойнууд Оөвөлждөг газар.<...>Vzdv-д Тэгээд"Манай эхнэр ой руу огт орж чадахгүй" (Никиф., Волосово, КТСНТК: 084-12).
Өргөмжлөл нь ард түмний үнэн алдартны хуанлийн бусад чухал баяруудын нэгэн адил энэ өдөр ажиллах боломжгүй гэдгээрээ онцлог юм: "Өргөмжлөл дээр" ТэгээдТэд амбаарыг хатаадаггүй, ванн халаадаггүй, ойд ордоггүй. [Хэрэв та ажилладаг бол] - бас сүнс дЯаж Охөөх" (Мод., Sludy, KTSNTK: 136-07).
Намрын ардын наадам
"Орост намар сайхан байна!"
Зорилтот: ард түмний нийгэм, соёлын үнэт зүйлс, дотоодын уламжлал, баяр ёслолын талаархи хүүхдийн санаа бодлыг баяжуулах.
Даалгаварууд:
Дотоодын аман зохиолтой танилцах замаар хөгжмийн болон сонсголын туршлагыг баяжуулах;
Багшийн тусгайлан загварчилсан хөдөлгөөн бүхий хөгжмийн тоглоом, хөгжим-дидактик тоглоомд хөгжмийн чадварыг (хэмнэлийн мэдрэмж, санах ой, аялгууны сонсгол) хөгжүүлэх;
Хөгжимд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх, хөгжмийн амтыг бий болгох.
Хүүхдүүд "Миний эх орон" дууг дуулж танхимд орж байна
хөгжим A. Полячек, дууны үг. Ф.Савинова,
санамсаргүй дарааллаар зогсоо.
1 хүүхэд:
Би гайхалтай эрх чөлөөг харж байна,
Би талбай, талбайг харж байна -
Энэ бол Оросын өргөн уудам,
Энэ бол Оросын нутаг юм.
2 дахь хүүхэд: Би уулс, хөндийг харж байна
Би гол мөрөн, талбайнуудыг харж байна -
Эдгээр нь Оросын уран зураг юм
Энэ бол миний эх орон!
Илтгэгч: Орос, Орос, манай улс,
Тэр маш, маш том
Орос бол эх орон, бидний гэр юм.
Бид тантай хамт амьдардаг газар!
3 дахь хүүхэд: Бүх зүйл үзэсгэлэнтэй: газар, тэнгэр,
Талбай, ой мод, нуга,
Талхны алтан тэнгис -
Үгүй ээ, Орос бол чамаас илүү үнэ цэнэтэй юм!
Г.Струвегийн “Миний Орос” дууг тоглож байна.
(бүлэг хүүхдүүд дуулж байна)
4 дэх хүүхэд: Сүр жавхлантай, үзэсгэлэнтэй
Манай Орос ямар ч үед!
Гэхдээ намрын улиралд энэ нь ялангуяа сайн байдаг -
Орост сүнс ингэж дуулдаг!
Илтгэгч: Та намрын баярыг тэмдэглэх хэрэгтэй
Хөгжилтэй, хөгжилтэй, эелдэг, найрсаг.
Хүүхдүүд: Намар, намар, бид таныг манайхаар зочлохыг урьж байна!
Намар хөгжимд орж байна.
Намар: Сайн байна уу сайн хүмүүс! Хөгжилтэй, аз жаргалтай байгаарай!
Би намар! "Нойтон", "бороотой" гэж хэлэх заншилтай жилийн яг цаг үе. Гэхдээ миний тухай өөр үгс байдаг: алтан, час улаан.
Харин намар бол талх, ногоо цуглуулах цаг, урт өвөлд бэлтгэх цаг юм. Тиймээс жилийн энэ цаг бол хамгийн өгөөмөр, үр бүтээлтэй байдаг.
"Намрын бэлэг" дугуй бүжиг сонсогдож байнагэж Шестакова хэлэв
(бүх хүүхдүүд дуулдаг, дууны төгсгөлд хүүхдүүд сандал руугаа гүйж, намар тэднийг бороонд оруулдаг)
Намар: Намрын саруудын талаар хүмүүс ямар үг хэлдгийг та мэдэх үү?
1 хүүхэд: Есдүгээр сар улаан зун илгээж,
Алтан намартай учирна.
2 дахь хүүхэд: 9-р сар хүйтэн байна, аав аа, гэхдээ хооллох зүйл их байна.
3 хүүхэд: Аравдугаар сард наранд баяртай гэж хэлээрэй, зууханд ойртоорой.
4 дэх хүүхэд: 11-р сард цас орно - талх ирнэ!
Намар: Эдгээр сарууд нь зөвхөн шаргуу хөдөлмөрч төдийгүй хөгжилтэй байдаг.
"Сайн ажилласан, сайхан хөгжилтэй байсан."
Тийм ээ, одоо тэд өөрсдийнхөө тухай ярих болно.
Хөгжим сонсогдож, сарууд орж байна.
Намар: Сайн уу, сайн уу, ах нар аа, намрын сарууд!
Та юутай ирсэн бэ?
Есдүгээр сар: Зөөлөн бороотой!
Аравдугаар сар: Үйрмэг мөөгтэй!
Арваннэгдүгээр сар: Анхны зайрмагны мэнд хүргэе!
Намар: Та бидэнд ямар бэлэг авчирсан бэ?
Есдүгээр сар: Хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ.
Аравдугаар сар: Сүүлийн зөгийн бал.
Арваннэгдүгээр сар: Баярын уур амьсгал.
Илтгэгч: Та бүхэн амралтаараа манайд ирж үйлчлүүлээрэй.
Бэлэн болсонд баярлалаа!
Намар: Сар бүр эртний хөдөө аж ахуйн хуанлитай холбоотой өөрийн гэсэн гайхалтай баяруудтай байдаг. Эдгээр амралтын тухай сар бүр ярьж байцгаая.
Есдүгээр сар: Надад өөр нэр бий - Версэн.
Есдүгээр сард хизер цэцэглэж, үүнээс тэд амттай ундаа, чанамал хийжээ.
Тэд миний тухай: "Есдүгээр сард нэг жимс нь улаавтар, тэр ч байтугай гашуун" гэж хэлдэг.
Намар: Хөөрхөн охид
Хурдан тойрог руу ор.
"Рованушка" дугуй бүжиг
Үүнийг жигд эхлүүл.
Охид "Рованушка" дугуй бүжиг тоглож байна
(Оросын ардын хөгжим).
Есдүгээр сар: Таны дугуй бүжиг маш сайн -
Та түүнээс нүдээ салгаж чадахгүй!
Тэд байцаатай ширээ гаргаж ирдэг.
Намар: Хатагтай цэцэрлэгийн орон дээр суугаад,
Дуу чимээтэй торгомсог хувцас өмссөн.
Бид түүнд зориулж ванн бэлдэж байна
Мөн хагас уут том ширхэгтэй давс!
1 хүүхэд: Манай ургац сайн байна, элбэг дэлбэг байна!
Тийм ээ, цагаан байцаа сайн!
2 дахь хүүхэд: Vozdvizhenie дээр тэргүүн хатагтай байцаа юм.
3 дахь хүүхэд: Эцсийн эцэст, байцаагүй бол байцаатай шөл зузаан биш байх болно!
4 дэх хүүхэд: Талх, байцаа нь зураастай байхыг зөвшөөрөхгүй.
Намар: Байцаа цавчихад туслаарай
Түүнийг тайвшруулахад минь туслаач!
Есдүгээр сар: Өргөмжлөлийн баяраар тэд байцаа хагалж эхлэв
Мөн өвлийн улиралд давслаарай.
Байцаа цавчих нь олон нийтийн үдэшлэг болж байв.
5 дахь хүүхэд: Байцааны үдэш бидэн дээр ирэв:
Морь, үнэг, булга дээр.
"Капустка" дугуй бүжиг (Оросын ардын аялгуу).
Намар: Хэн надтай хамт байна, хэн надтай “хадуур” тоглох вэ?
Хүүхдүүд: Чи бид хоёр, чи бид хоёр Пэгс тоглох болно!
"Пег Пэгс" тоглоом тоглож байна (Оросын ардын аялгуу)
охид хөвгүүдийг сонгодог ("хадуулга"). Охид зогсож, хөвгүүд бөхийж, "жолооч" тойргийн гадна байна.
Би тойрон алхаж байна
Би хашаа барьж байна.
Би хэдэн бэхэлгээ хайж байна.
("Хоос" сонгож, эзэгтэй рүү ойртоно):
Кума (кум), загалмайлсан эх (кум), надад шонгоо өгөөч!
Худалдан авах!
Энэ нь ямар үнэ цэнэтэй вэ?
Нэг толгой байцаа, шүүр, нэг рубль мөнгө.
За тэгээд гар бариад угаалгын өрөө рүү яв.
Бүх хүүхдүүд: Нэг, хоёр, гурав - гүй!
(Хэн түрүүлж гүйж ирсэн нь "Мастер" болно.)
Тоглоомын төгсгөлд тэд сандал дээр байраа эзэлдэг.
Намар: Есдүгээр сар дөнгөж хашаанаас гарлаа -
Түүний ах бидэн дээр ирэв - 10-р сар!
Аравдугаар сар (гарна):
Аравдугаар сард Өршөөлийн баярын өдөр болно.
Орос улсад өвөл хүйтэн, ширүүн байдаг гэдгийг мэддэг.
Өрөөл хүртэл хөлдөхгүйн тулд овоохойг засаарай.
Зөгийн үүрийг зооринд хий -
Эртний заншлын дагуу зөгийн балны баярыг тэмдэглэдэг.
"Өмгөөлөгчийн өдөр шиг" дугуй бүжиг тоглогддог
(Оросын ардын аялгуу).
Охид (дуулах): Өршөөлийн өдөр шиг
Тэд олон хивс нэхдэг.
Өө, люли, люли, люли,
Тэд олон хивс нэхдэг.
Эхнийх нь ургамлын гаралтай,
Зун халуун байна.
Өө, люли, люли, люли,
Зун халуун байна.
Хоёр дахь хивс -
Хуурай навч.
Өө, люли, люли, люли,
Хуурай навч.
Гурав дахь хивс нь цас,
Мөн тэр мөнхөд үлдэхгүй.
Өө, люли, люли, люли,
Мөн тэр мөнхөд үлдэхгүй.
Хүү: Дуунууд нь сайхан дуулсан
Эрхэм найз охидууд аа,
Зөвхөн уулзалтанд зориулав
Бидний заль мэхгүйгээр!
Дити
Хүүхдүүд (ditties нэг нэгээр нь тоглох):
Өө, инээж буй охид,
Дити дуулж эхэл.
Хурдан эхлүүл
Залуусыг баярлуулахын тулд.
Дубравагийн бүх охид,
Бид гоо сайхны рекордыг эвдэж байна.
Гоо сайхны жор
Бид үүнийг цэцэрлэгээс авдаг.
Яагаад яг л жаахан хүн шиг
Өргөст хэмхүүд бүхэлдээ галууны буланд бүрхэгдсэн үү?
Тэр наранд хэвтэж байна
Тэр яагаад чичирч байгаа юм бэ?
Хонгор минь намайг явуулсан
Баярын тэмдэглэл,
Тэр намайг биширдэг
Улаан луувантай салат шиг.
Одоо хэдэн зуун нэхэмжлэгч байна
Миний цонхны доор
Хүн бүр хүлээж авахыг хүсдэг
Төмстэй бялуу.
Би торонд хулгана барьсан
Тэгээд тэр үүнийг тэнд маш чанга түгжээ.
Эцсийн эцэст та хулганагүйгээр угсарч чадахгүй
Цэцэрлэгт манжин байдаг.
Хамтдаа: Хэрэв улаан буудай байхгүй байсан бол
Бяслагны бялуу байхгүй болно
Тэд чадах чинээгээрээ дуулжээ
Бид хүн бүрийн хувьд заль мэх юм!
Намар: Одоо цаг нь ирлээ,
Гадаа арваннэгдүгээр сар боллоо.
1 хүүхэд: Арваннэгдүгээр сард өвөл, намрын улиралд тулалддаг.
2 дахь хүүхэд: Арваннэгдүгээр сар бол эрч хүчтэй - заримдаа уйлдаг, заримдаа инээдэг.
Арваннэгдүгээр сар: Арваннэгдүгээр сар үндсэн баяраараа инээдэг,
Та бүхнийг найранд сүрлэг дуу дуулахыг урьж байна.
Хүмүүсийн гайхамшигт бүтээлийг тэмдэглэхийн тулд.
Бүх хүүхдүүд: Ажлаа дуусгалаа - алхаарай!
Барьсан хөгжмийн тоглоом"Бүү хоцор" (Оросын ардын аялгуу):
Намар: Орост ийм л байдаг.
Ямар авьяастай хүмүүс вэ
Тэр бол хураагч, Швейцарь хүн.
Мөн хоолой дээр тоглогч байдаг.
Тэр яаж бүжиглэх вэ?
Хэн ч эсэргүүцэж чадахгүй!
Оросын ардын бүжиг "Өсгий"
Намар: Бидний амралт ямар хөгжилтэй байсан.
Залуус та нар намар бол жилийн гайхалтай цаг гэдгийг ойлгосон байх.
Би чамд намрын амттан авчирсан - улаан, чихэрлэг алим.
Эмчлэх.
Илтгэгч: Тэгээд хэзээ өнгөрөх бол бүх жилийн турш, бид тантай дахин уулзах болно
Хамтдаа: "Орост намар сайхан байна!" Гэж хэлье.
Бүх хүүхдүүд: Намар, намар, нигүүлсэл дахин айлчилж байна.
Намар баяртай гэж хэлээд буцдаг.
Орос улсад намрын баяр, зан үйл тийм ч олон байдаггүй байсан бөгөөд энэ нь Славууд энэ цагийг байгаль гандах, амьдрал бүдгэрч буйтай холбосонтой холбоотой юм. Байгаа зан үйл нь асар их хүч чадалтай бөгөөд тэдгээрийг бүх дүрмийн дагуу хийх ёстой.
Осениний намрын ардын зан үйл
- Галыг шинэчлэх зан үйл. Энэтхэгийн зуны улирал дуусдаг тул намрын улирал 9-р сарын 21 гэж тооцогддог. Энэ өдөр славянчууд галыг шинэчлэх зан үйл хийжээ. Шөнийн цагаар Осениний бүх гэрлийн эх үүсвэрүүд унтарсан бөгөөд зөвхөн сүм хийдэд шатаж болно. Үүний дараа цахиур эсвэл хоёр модон саваа ашиглан галыг шинэ аргаар асаав. Энэ өдөр асаасан дөл нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг шинэчлэхэд хувь нэмэр оруулж, хүнд эрч хүч өгдөг гэж үздэг байв. Намрын энэхүү зан үйлийг дуусгахын тулд та байшинг бүхэлд нь гал асааж, зуухаа асаах хэрэгтэй. Тэд мөн шинэ галын утааг ашиглаж, малыг өвчин, бусад асуудлаас хамгаалах зорилгоор утсан.
- Эмэгтэйчүүдэд зориулсан зан үйл. Осениний өөр нэг зан үйлийг усны ойролцоо хийсэн бөгөөд зөвхөн шударга секс хийдэг байв. Үүр цайхад эмэгтэйчүүд овъёосны талх, вазелин авч усан сангийн эрэг рүү явав. Хамгийн ахмад эмэгтэй гартаа талх барих ёстой байв. Түүнийг дугуй бүжгийн төвд байрлуулсан бөгөөд бусад эмэгтэйчүүд түүнийг тойрон бүжиглэж дуу дуулжээ. Талхтай эмэгтэй Бурханы эхэд хандсан үгийг уншиж, түүнийг золгүй байдлаас аварч, түүнд аз өгөхийг хүсэх ёстой байв. Үүний дараа талхыг хэсэг болгон хувааж, тэдгээрийн тоо нь оролцогчдын тоотой тохирч байх ёстой. Эмэгтэйчүүд түүнтэй хамт гэртээ буцаж ирээд, тэднийг үхэрт тэжээв. Ийм зан үйл нь байшинд эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг татдаг гэж үздэг байв.
- Намрын туйлын зан үйл. Энэ өдөр та "Үүр" зан үйлийг хийж болох бөгөөд үүнийг эмэгтэй хүн хийх ёстой. Үүр цайхад та ямар ч шувууны хоосон үүрийг олохын тулд ой руу явах хэрэгтэй. Славуудын дунд энэ нь голомтын бэлгэдэл гэж тооцогддог байв. Ойд орохдоо ойн эзэгтэйтэй мэндчилж, бөхийлгөх нь чухал. Таны олсон үүрийг гэртээ аваачиж, бусадтай хамт улаан буланд үлдээх хэрэгтэй.
