Нигүүлсэнгүй, Нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр
Дэлхий ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтан алдаршуулж, бидний бошиглогч Мухаммед, түүний гэр бүлийн гишүүд болон түүний бүх хамтрагчдад Аллахын амар амгалан, ерөөл ерөөл болтугай!
Хувь тавилан нь зөвхөн Аллахаас ирдэг бөгөөд хүмүүс зөвхөн шалтгааныг бий болгодог
Төгс Хүчит Аллах: "Чиний хувь тавилан болон чамд амлагдсан зүйл нь тэнгэрт байдаг. Тэнгэр, газрын Эзэнээр тангараглаж байна, энэ нь та нарт үг хэлэх авьяастайн адил үнэн юм!" (аз-Зарият 51: 22-23).
"Хэн чамд тэнгэр, газраас хоол өгдөг вэ? Сонсгол, харааны эрх мэдэл хэнд байдаг вэ? Хэн үхэгсдийг амьд, амьдыг үхэгсэд болгон хувиргадаг вэ? Хэн юм удирддаг вэ? Тэд: "Аллах" гэж хэлэх болно. "Чи айхгүй гэж үү?" (Юнус 10:31).
Төгс Хүчит Аллах мөн: "Ядуурлаас айж хүүхдүүдээ бүү ал, учир нь бид тэднийг та нартай хамт хооллодог."(аль-Исра 17:31).
Төгс Хүчит Аллах мөн хэлэхдээ: "Тэд (хоёр нүүрт хүмүүс) "Аллахын Элчийг орхих хүртэл нь түүний дэргэд байгаа хүмүүст бүү зарцуул" гэж хэлдэг." Харин тэнгэр, газрын эрдэнэс Аллахынх боловч хоёр нүүрт хүмүүс үүнийг ойлгодоггүй." (Аль-Мунафикун 63:7).
Төгс Хүчит Аллах мөн: (Худ 11:6).
'Абдулла ибн Масъудын (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлсэн үгнээс Аллахын Элч (саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ: “Үнэхээр та нарын хүн бүр эхийнхээ хэвлийд дөчин хоногийн турш үрийн шингэний дусал хэлбэрээр бүрэлдэн тогтсон бөгөөд дараа нь тэр тэндээ ижил хугацаанд цусны бүлэгнэл болон ижил хугацаанд үлддэг. нэг хэсэг махны хэлбэр. Тэгээд түүн рүү сахиусан тэнгэрийг илгээж, түүнд сүнс үлээж, хүний хувь тавилан, түүний амьдралын үргэлжлэх хугацаа, түүний үйлс, түүнчлэн аз жаргалтай эсвэл аз жаргалгүй байх эсэхийг дөрвөн зүйлийг бичихийг тушаажээ. ” . аль-Бухари 3208, Муслим 2643.
Мөн Аллахын Элч (Аллахын ижий ижлийг адислал) хэлэв: "Аллах Адамын хүүгийн дүр төрх, зан чанар, хувь тавилан, хугацаа гэсэн дөрвөн зүйлийг дуусгав." . Ат-Табарани “аль-Аусат” 1560, аль-Кудаи “аль-Муснад” 601. Хадис найдвартай. Сахих аль-Жами' 4200-ыг үзнэ үү.
Хэн ч хувь хишгээ бүрэн авах хүртлээ үхэхгүй.
Абу Умама (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлснээр, Аллахын Элч (Аллахын ижий ижлийг адислах) хэлсэн нь: “Үнэхээр Ариун Сүнс (Тэнгэр элч Жибрил) хүн цаг нь ирэх хүртэл, хувь тавилангаа шавхах хүртлээ үхэхгүй гэж надад сүнслэгээр өдөөсөн. Тиймээс Аллахаас эмээж, хувь тавилангийнхаа төлөө хамгийн сайн аргаар хичээ. Өв залгамжлахаа хойшлуулах нь таныг Аллахад дуулгаваргүй байж түүнд хүрэхэд түлхэц болохгүй, учир нь та зөвхөн Түүнд дуулгавартай байж л Аллахад байгаа зүйлийг хүлээн авч чадна."
. Абу Нуайм аль-Хиля 10/27, аль-Куудаи аль-Муснад 1151. Хадис үнэн зөв. Сахих аль-Жами' 2085-ыг үзнэ үү.
Жабир, Абу ад-Дарда, Абу Саид (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) нарын хэлснээр Аллахын Элч (саллаллаху алайхи уа саллам) хэлэхдээ: "Хэрэв Адамын хүү үхлээс зугтаж байгаа шиг хувь заяанаасаа зугтахыг оролдсон бол үхэл түүнийг гүйцэж түрүүлэхийн адил хувь тавилан нь түүнийг гүйцэх болно." . Абу Нуайм аль-Хиля 7/90, аль-Байхаки Шуаб аль-иман 1192, ат-Табарани аль-Аусат 1/135. Хадис сайн. Сахих аль-Жами' 5240-ыг үзнэ үү.
Али ибн Аби Талиб (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Өв хоёр төрөл байдаг: чиний шаардаж буй өв, чамаас шаардах өв, хэрэв та үүнийг авахгүй бол өөрөө чамд ирдэг.". Ибн ‘Абд Раббих “аль-‘Икд аль-фарид” 3/169.
Та хэрэгцээнийхээ талаар гомдоллож, хамгийн түрүүнд зөвхөн Аллахад хандах хэрэгтэй
Ибн 'Аббас (Аллах түүнд таатай байх болтугай) хэлэв: “Нэг удаа би Бошиглогчийн (Аллахын ивээл, ивээлдээ байх болтугай) ард морь унан сууж байхад тэр надад: "Хүү минь, би чамд Аллахын ашиг тусыг өгөх хэдэн үгийг зааж өгөх үү?"Би "Мэдээж" гэж хэлсэн. Дараа нь тэр: "Аллахыг сана, тэгвэл Тэр чамайг хамгаалах болно; Аллахыг санаарай, тэгвэл чи Түүнийг өмнө нь олох болно. Хөгжил дэвшилд Аллахыг санаарай, тэгвэл Тэр таныг асуудалд тань таних болно. Хэрэв та ямар нэгэн зүйл гуйхыг хүсвэл Аллахаас асуу; Хэрэв та тусламж хүсэхийг хүсвэл Аллахад ханд. Мөн өд нь аль хэдийн (хадгалагдсан шахмалаас) сөхөгдөж, хуудаснууд нь хатсан гэдгийг мэдээрэй, тиймээс бүх хүмүүс танд ашигтай зүйл хийхээр цугларвал тэд зөвхөн Аллахын танд зориулж өгсөн зүйлд л ашиг тусаа өгөх болно. . Хэрэв тэд танд хор хөнөөл учруулахаар цугларвал зөвхөн Аллахаас чамд зориулж өгсөн зүйлээр л хорлох болно. Таны хажуугаар өнгөрсөн зүйл чамд тохиолдож чадахгүй, чамд тохиолдсон зүйл таныг тойрч гарахгүй гэдгийг мэд. Үнэхээр ялалт нь тэвчээртэй, баяр баясгалан нь зовлон зүдгүүртэй, харин бэрхшээлийн хамт тайвшрал ирдэг.". Ахмад 1/293, 303, 307, ат-Тирмизи 2516, аль-Хаким 3/531-532, Абу Я'ла 2556, Ибн Аби 'Асим 316, "аль-Кабир" дахь ат-Табарани 2/134 гэх мэт. Энэхүү хадисын үнэн зөвийг Ибн Ражаб, Ибн Хажар, аль-Сахави, аль-'Ажлуни, Ахмад Шакир, аль-Албани, Ибн Баз, Мукбил ибн Хади зэрэг имамууд баталжээ. “Нур ал-иктибас” 18, “Жамиул-’улуми вал-хикам” 344, “Муафак’а аль-хубр аль-хабар” 328, “Макасид аль-хасана” 188, “Кашф аль-хафа” 1-ийг үзнэ үү. / 366, “Субулу-салаам” 4/267, “Тахриж аль-Муснад” 2804, “Тахриж китаб ас-сунна” 137-139, “ас-Сахих аль-Муснад” 699.
“Хэн гачигдаж, түүнээс ангижрах гэж хүмүүст хандсан ч тэд үүнийг арилгахад туслахгүй. Хэн гачигдаж, түүгээр Аллахад хандвал, Тэр түүнд эрт орой хэзээ нэгэн цагт хоол хүнсээ илгээх болно." . Ахмад 1/442, ат-Тирмизи 2326, Абу Дауд 1645, аль-Хаким 1/408. Имам ат-Тирмизи, аль-Багави, аль-Захаби, Ахмад Шакир, аль-Албани нар хадисийн үнэн зөвийг баталжээ. “Шархсу-Ссунна” 7/329, “Тахриж аль-Муснад” 4219, “ас-Силсиля ас-сахиха” 2787-г үзнэ үү.
Ибрахим ан-Нахай хэлэхдээ: "Үнэхээр баячууд чамд гачигдлаас ангижрахад шаардагдах хэмжээгээр өгөхгүй, харин чамайг гутаахад хүрэлцэхүйц хэмжээгээр өгөх болно.". аль-Хаттаби “ал-‘Узла” 180.
Имам Абу Сулайман аль-Хаттаби хэлэхдээ: “Нэг удаа аль-Хузаими надад нэгэн шүлгийг уншив:
Адамын хөвгүүдээс юу ч бүү гуй,
Хаалга нь үргэлж нээлттэй байх Нэгэнээс асуу.
Чамайг Түүнээс асуухгүй байхад Аллах уурладаг.
Харин хүнээс асуу, тэгвэл чи түүнийг уурлуулах болно.". Аль-‘Узла 180-ыг үзнэ үү.
Зөвшөөрөгдсөн арга замаар хувь хүнээ олох хэрэгцээний талаар
"Хүмүүс олж авсан хөрөнгөө зөвшөөрсөн, хориглосон эсэх нь хамаагүй болох цаг ирнэ."
. аль-Бухари 2059.
Жабир (Аллах түүнд таалагдах болтугай)-ийн хэлснээс үзвэл, Аллахын Элч (Аллахын таашаал, адислал) хэлэхдээ: “Өө хүмүүс ээ! Аллахаас эмээж, хувь тавилангийнхаа төлөө аль болох сайнаар хичээгээрэй, учир нь хожимдсон ч гэсэн хувь заяагаа бүрэн дүүрэн хүлээн авахаас нааш нэг ч сүнс үхэхгүй. Аллахаас эмээж, хувь тавилангийнхаа төлөө хамгийн сайнаар хичээж, зөвшөөрөгдөхийг олж, хориотой зүйлээс зайлсхий! Ибн Мажа 2144, Ибн Хиббан 3239, аль-Хаким 2/14. Хадис нь жинхэнэ юм. Сахих аль-Жами' 7323-ыг үзнэ үү.
'Амра бинт аль-Харитын (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлснээр Аллахын Элч (Аллахын таашаал, адислал) хэлсэн нь: "Үнэхээр энэ ертөнц чихэрлэг бөгөөд ногоон бөгөөд хэн түүнээс зөвшөөрөгдсөн зүйлийг хүлээн авбал түүнд нигүүлсэл байх болно. Харин Аллах болон Түүний элчийн эд хөрөнгөд зөвшөөрөгдөх хэмжээнээс хэтэрсэн хүмүүсийн хэд нь амилалтын өдөр галд өртөх вэ? ” Ат-Табарани “аль-Кабир” 24/340. Хадис нь жинхэнэ юм. Сахих аль-Жами' 1608-ыг үзнэ үү.
Эцсийн эцэст хэрэв хүн өв хөрөнгөө хориотой аргаар олж авбал энэ өмч нь түүнд шийтгэл хүлээх болно. Тийм ч учраас Аллахын Элч (Аллахын энхийг сахиулах, адислах болтугай) шийтгэл авчрах эд хөрөнгөөс хамгаалахын тулд Аллахад ханддаг байв. Ибн ‘Аббас (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлснээр, Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) ихэвчлэн Аллахад дараах залбирлаар ханддаг байсан. “Өө, Аллах минь, би муу хөршөөс хамгаалахын тулд Танд ханддаг; мөн миний цаг хугацаанаас өмнө би буурал болох эхнэр; надад тушаах хүүхдээс; Миний зовлон болох эд хөрөнгөнөөс, нүд нь намайг хардаг ч сэтгэл нь хүлээгдэж буй хорон санаат найзаас: надаас сайн зүйл олж харвал нууж, муу юм харвал хэлнэ. ” . ат-Табарани “ад-Ду’а” 3/1425. Хадис нь жинхэнэ юм. “ас-Силсила ас-сахиха” 3137-г үзнэ үү.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جاَرِالسُّوءِ، وَ مِنْ زَوْجٍ تُشَيِّبُنِي قَبْلَ الْمَشِيبِ، وَمِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ رَبًّا، وَمِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ عَذَابًا، وَمِنْ خَلِيلٍ مَاكِرٍ عَيْنُهُ تَرَانِي، وَقَلْبُهُ يَرْعَانِي إِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا، وَإِذَا رَأَى سَيِّئَةً أَذَاعَهَا
/Аллахумма инни аузубика мин жари ссу-и, уа мин зауджин тушайбуни каблал-машиб, уа мин уалядин яку алая Раббан, уа мин малин яку алаййа азабан, ва мин хаалилин макирин 'айнуху тарани ва калбуху ярани ин. ра-а хасанатан дафанаха, уа иса ра-а сайиатан азааха/.
Түүгээр ч барахгүй, хэрэв хүн хориотой зүйлдээ гэмшсэн ч түүнээс ангижрахдаа ч тэр хүн садага хийх санаатай байж чадахгүй! Абу Хурайрагийн (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлснээр, Аллахын Элч (Аллахын ижий ижлийг адислах) хэлсэн нь: "Хэн хориотой эд хөрөнгө хуримтлуулж, өглөг болгон өгвөл түүнийхээ төлөө ямар ч шагнал авахгүй бөгөөд үүний төлөө нүглийн ачааг үүрнэ." . Ибн Хузайма 4/110, Ибн Хиббан 3367. Хадис сайн. “Сахих ат-таргиб” No 752, “Тахкык Жами’ аль-‘улум” 1/264-ийг үзнэ үү.
Ибн Масъуд, Абу Барза аль-Аслами, Муаз ибн Жабал (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) нарын хэлснээр Аллахын Элч (Аллахын таашаал, адислал) хэлэхдээ: “Шүүлтийн өдөр Аллахын боолын хөл нь түүнээс таван зүйлийн талаар асуухаас нааш хөдлөхгүй: Түүний амьдралын тухай, түүнийг хэрхэн өнгөрүүлсэн тухай; түүний залуу нас, түүнийг хэрхэн ашигласан тухай; түүний өмч хөрөнгө, түүнийг хэрхэн олж авсан, юунд зарцуулсан тухай; мөн тэр мэддэг зүйлээсээ юу хийсэн бэ" . ат-Тирмизи 2416, 2417, Абу Яъла 2/254, аль-Байхаки 2/286. Хадисын үнэн зөвийг Имам ат-Тирмизи, Хафиз аль-Мунзири, шейх аль-Албани нар баталжээ. “Аль-Силсила аль-сахиха” 946-г үзнэ үү.
Арвин их баялаг нь Аллахын боолыг хайрлах хайрын илрэл биш юм
Төгс Хүчит Аллах хэлэхдээ: "Бид тэдэнд ашиг тус өгөх гэж яарч байгаа учраас бид тэднийг эд баялаг, хөвгүүдээр тэтгэдэг гэж тэд үнэхээр бодож байна уу? Өө үгүй ээ! Гэсэн хэдий ч тэд үүнийг мэдрэхгүй байна!" (аль-Муминун 23: 55-56).
Төгс Хүчит Аллах мөн: "Бид чамаас өмнөх үндэстнүүдэд элч илгээсэн. Бид эдгээр ард түмнийг даруу болгохын тулд ядуурал, өвчин эмгэгт оруулсан. Бидний шийтгэл тэдэнд ирэхэд яагаад тэд даруу болоогүй юм бэ? Тэдний зүрх сэтгэл хатуурч, Шайтан тэдний хийсэн зүйлийг тэдэнд чимэглэв. Тэд юуг сануулсанаа мартсан үед бид тэдний өмнө бүх уруу таталтын хаалгыг нээж өгсөн. Тэд өөрсдөд нь өгөгдсөн зүйлд баярлах үед бид тэднийг гэнэт барьж аваад, тэд цөхрөнгөө барав!" (Аль-Анъам 6:44).
Төгс Хүчит Аллах мөн: "Эзэн хүнийг өршөөл үзүүлж, түүнд адислал өгөх замаар сориход тэрээр: "Эзэн минь намайг хүндэтгэсэн!" гэж хэлдэг. Түүнийг хоол хүнсээр хязгаарлаж, туршиж үзэхэд тэрээр: "Эзэн минь намайг доромжиллоо!" Огт үгүй! Та нар өөрсдөө өнчин хүүхдийг хүндэтгэдэггүй, ядуусыг тэжээхэд бие биенээ урамшуулдаггүй, өвийг шуналтайгаар идэж, эд баялгийг чин сэтгэлээсээ хайрладаг" (аль-Фажр 89: 15-20).
‘Укба ибн ‘Амир (Аллах түүнд таалагдах болтугай)-ийн үгсээс Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэхдээ: "Хэрэв Аллах боолд нүгэл үйлдсэн ч энэ ертөнцийн амьдралд хүссэн зүйлээ өгсөн бол энэ нь түүний хувьд урхи (хууран мэхлэлт) болно!" , - үүний дараа тэрээр дараах шүлгийг уншив: "Тэд сануулсан зүйлээ мартахад, Бид тэдний өмнө бүх уруу таталтын хаалгыг нээв. Тэд өөрсдөд нь өгөгдсөн зүйлд баярлах үед бид тэднийг гэнэт барьж, тэд цөхрөнгөө барав." (Аль-Анам 6:44). Ахмад 4/145, ат-Табарани “аль-Аусат”-д 9426. Хафиз аль-‘Ираки, ас-Суюти, шейх аль-Албани нар хадисийн үнэн зөвийг баталсан. “Файдул-Кадир” 629, “ас-Силсиля ас-сахиха” 414-ийг үзнэ үү.
Ибн Масъудын (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлснээр Аллахын Элч (саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ: “Үнэхээр, Аллах Та нарын дунд өвийг хуваарилсан шигээ та нарын дунд зан чанарыг хуваарилсан. Үнэн хэрэгтээ, Төгс Хүчит Аллах энэ амар амгаланг хайрладаг болон хайрладаггүй хүмүүстээ өгдөг. Гэсэн хэдий ч, Тэр хайртай хүнээсээ өөр хэнд ч шашин өгдөггүй! Ахмад 1/387, аль-Баззар 2026, аль-Хиля дахь Абу Нуайм 4/166. Имам ад-Дахаби, шейх Ахмад Шакир, шейх аль-Албани нар хадисийн үнэн зөвийг баталжээ. “Умдату-тафсир” 1/323, “ас-Силсила ас-сахиха” 2714-ийг үзнэ үү.
Аллахын боолуудын дунд өвийг хуваарилах агуу мэргэн ухааны тухай
Төгс Хүчит Аллах: "Тэд чиний Эзэний нигүүлслийг түгээгчид мөн үү? Бид тэдний дунд дэлхийн амьдрал дахь амьжиргааны хэрэгслийг хуваарилж, заримыг нь бусдаас дээгүүр зэрэглэлээр дээшлүүлж, заримыг нь бусдыг үйлчлүүлэхээр болгов. Чиний Эзэний өршөөл нь тэдний цуглуулснаас илүү дээр юм." (Зухруф 43:32).
Төгс Хүчит Аллах мөн: “Аллах та нарын заримыг эд хөрөнгө, өв залгамжлалаар бусдаас дээгүүр өргөмжилсөн. Харин илүү их өв өгөгдсөн хүмүүс тэдэнтэй тэнцэхгүйн тулд үүнийг боолууддаа өгөхийг хүсдэггүй” (ан-Нахл 16:71).
Төгс Хүчит Аллах мөн: "Хэрвээ Аллах боолуудынхаа хоолыг ихэсгэсэн бол тэд дэлхий дээр доромжлол үйлдэх байсан. Гэсэн хэдий ч, Тэр хүссэн хэмжээгээрээ илгээдэг. Үнэхээр Тэр Өөрийн үйлчлэгчдийнхээ талаар мэддэг бөгөөд тэднийг хардаг" (аш-Шура 42:27).
Абу Хани аль-Хайлани хэлэхдээ: “Би Амр ибн Харит болон бусад хүмүүсийг энэ шүлгийн талаар сонссон:"Хэрвээ Аллах боолуудынхаа хоолыг ихэсгэсэн бол тэд дэлхий дээр хүчирхийлэл үйлдэх байсан.", Тэд: “Энэ шүлэг нь хоргодох газар амьдарч байсан ядуу хүмүүсийн талаар илчлэгдсэн. Үүний шалтгаан нь тэд: "Бид эд баялагтай байсан бол" гэж хэлээд энэ ертөнцийг цангаж эхлэв.. Ибн аль-Мубарак “ал-Зухд” 554, Абу Нуайм “аль-Хиля” 1/338. Иснадын үнэн зөвийг аль-Суюти баталжээ.
Хафиз Ибн Касир энэ шүлгийн талаар: “Хэрэв Төгс Хүчит Аллах хүмүүст хэрэгцээ шаардлагаас нь давсан өв залгамжлал олгох юм бол энэ нь тэднийг нүгэл үйлдэж, бие биенээ дарамтлахад түлхэц өгч, ихэмсэг, дургүйцлийг төрүүлэх болно. Катада хэлэхдээ: "Хамгийн сайн хувь тавилан бол чамайг сүйтгэхгүй, чамайг авч явахгүй" гэж хэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч Аллах зөвт байдалд шаардагдах хэмжээг сонгож, хоол хүнс илгээдэг бөгөөд Тэр үүнийг хамгийн сайн мэддэг. Тэр эд баялгийг хүртэх ёстой хүмүүст нь өгч, хүртэх ёстой хүмүүсийг нь ядуу болгодог. Мөн аль-Кудсигийн хадис дээр: "Үнэнээр, Миний боолуудын дунд зөвхөн элбэг дэлбэг байх чадвартай хүмүүс байдаг бөгөөд хэрэв би тэднийг гачигдалтай болговол энэ нь тэдний шашныг сүйтгэх болно. Миний зарц нарын дунд зөвхөн тусламж хэрэгтэй хүмүүс байдаг бөгөөд хэрэв би тэднийг баяжуулвал энэ нь тэдний шашныг сүйтгэх болно!"“Тафсир Ибн Касир” 4/374-ийг үзнэ үү.
Хафиз Ибн Касхирын дурдсан хадисын хувьд энэ нь сул юм. Ад-Даифа 1775-ыг үзнэ үү.
Гэсэн хэдий ч үүнээс үл хамааран түүний утга нь зөв юм. Шейхул-Ислам Ибн Таймия хэлэхдээ: “Зарим хүмүүсийн хувьд хүсэл нь эд баялгаас дээр байдаг бол зарим хүмүүсийн хувьд эд баялаг нь хүслээс дээр байж болох юм. Эрүүл мэндийн хувьд ч мөн адил, учир нь зарим хүмүүсийн хувьд эрүүл байх нь өвчнөөс илүү байдаг.". “Мажмууль-Фатава” 11/120-ыг үзнэ үү.
Зөв зохистой хооллолтыг Аллахад найдах
Аллах Төгс Хүчит Бурхан хэлэхдээ: "Хэн Аллахаас эмээдэг бол Тэр нөхцөл байдлаас гарах арга замыг бий болгож, түүнд төсөөлөөгүй газраас нь хувь заяаг өгдөг. Хэн Аллахад найдвал Тэр хангалттай." (Талак 65:2-3).
'Умар ибн аль-Хаттаб (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Би Аллахын Элч (Аллахын Ариун адислал)-ын хэлсэнийг сонссон: "Хэрвээ чи Аллахад зохих ёсоор итгэсэн бол Тэр өглөө нь өлөн гэдэстэй нисдэг шувууд руу илгээдэг шигээ хоол хүнс илгээх болно. мөн өдрийн төгсгөлд бүрэн дүүрэн буцаж ирээрэй". Ахмад 1/30, ат-Тирмизи 2344, Ибн Мажа 4164, жинхэнэ Хадис. “Аль-Силсиля аль-сахиха” 310-ыг үзнэ үү.
Имам аль-Мунави хэлэхдээ: “Үнэхээр хүний хоол хүнсний элбэг дэлбэг нь гэр бүлийн гишүүд, үр хүүхдийнх нь тоотой тэнцэх бөгөөд шаардлагатай хоол хүнсний дагуу тусламж илгээгддэг. Мөнхийн ертөнцтэй холбоотой хүсэл тэмүүллээр гэрлэсэн хүн, зөвхөн хэрэгцээ, хүсэл тэмүүллийг нь хангах бус хамт олны цар хүрээг нэмэгдүүлэхийг хүсч байвал Аллах түүнд түүний хүсээгүй хувь заяаг илгээнэ.". “Файдул-Кадир” 3/241-ийг үзнэ үү.
Өв залгамжлалыг хүлээн авах зөвшөөрөгдөх шалтгааныг бий болгох хэрэгцээ
Төгс Хүчит Аллах хэлэв: "Ай итгэгчид! Өөрсдийн өмч хөрөнгөө хууль бусаар бүү ид, харин зөвхөн харилцан тохиролцсоны дагуу худалдаа хий." (Ниса 4:29).
Төгс Хүчит Аллах мөн: "Бид чамаас өмнө хоол иддэггүй, зах руу явдаггүй элч нарыг илгээгээгүй."(аль-Фуркан 25:20).
Анас (Аллах түүнд таалагдах болтугай) нэг өдөр нэгэн хүн бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) дээр ирээд: "Ай Аллахын Элч минь, би тэмээ уяад Аллахад найдах уу, эсвэл тайлаад найдах уу?"Бошиглогч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хариулав: "Болж, итгэ!" ат-Тирмизи 2517. Шейх аль-Албани хадисийг сайн гэж нэрлэсэн.
Ибн ‘Аббас (Аллах түүнд таатай байх болтугай) хэлэв: "Нэг өдөр Йемений ард түмэн Хаж руу явахдаа "Бид Аллахад найддаг хүмүүс" гэж өөрсөддөө бараа авч явсангүй. Тэд Меккад ирээд хүмүүсээс тусламж гуйж эхлэв. Тэгээд Төгс Хүчит Аллах шүлгийг буулгав: "Өөртөө хоол авч яв, гэхдээ хамгийн сайн хангамж бол Бурханаас эмээх явдал юм."(Аль-Бакара 2:197). аль-Бухари 1523.
Аз-Зубайр ибн аль-'Ауамын (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлсэн үгнээс Аллахын Элч (саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ: “Үнэхээр та нарын хэн нэг нь олсоо аваад ууланд гарч, нуруундаа боодол түлээ авчирч зарж, үүний ачаар Аллах түүнийг гачигдлаас аврах нь хүмүүст гуйхаас илүү дээр байх болно. Хэн түүнд ямар нэгэн зүйл өгч чадах уу, эсвэл тэд татгалзаж магадгүй юм" . аль-Бухари 1471, 2373.
Муавия ибн Курра хэлэхдээ: "Нэг өдөр Умар ибн аль-Хаттаб (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Йемений хүмүүстэй уулзаж, тэднээс: "Чи хэн бэ?" гэж асуув. Тэд: "Бид Аллахад итгэдэг хүмүүс" гэж хариулав. Үүний дараа Умар: "Харин ч та нар хоол иддэг хүмүүс юм! Эцсийн эцэст итгэдэг хүн эхлээд газарт үр тарьж, дараа нь Аллахад итгэдэг.". Ибн Аби ад-Дуня "Тауаккул ‘ала-Аллах" 10.
Хорвоогийн юмны хойноос хөөцөлдөхдөө туйлшрахаас зайлсхийх хэрэгтэй
Төгс Хүчит Аллах хэлэв: "Өсөх хүсэл тэмүүлэл таныг булшинд зочлох хүртэл таны анхаарлыг сарниулах болно."(ат-Такасур 102: 1-2).
Салман аль-Фарисигийн (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлснээр Аллахын Элч (Аллахын таашаал, адислал) ингэж хэлсэн байдаг. "Зах руу хамгийн түрүүнд орж, сүүлчийнх нь ч байж болохгүй, учир нь чөтгөр тэнд өндөглөдөг бөгөөд дэгдээхэйгээ гаргадаг."
. аль-Хумайди “аль-Жам’ Байна ас-Сахихайн” 3/361, ат-Табарани “аль-Кабир” 6/248. Имам аль-Куртуби, Имам ан-Навави нар хадисийн үнэн зөвийг баталсан. “Тафсир аль-Куртуби” 13/301, “Рияд ал-Салихин” 1850-ыг үзнэ үү.
Үүнтэй ижил хадисийг Имам Муслим (2451) иш татсан бөгөөд зөвхөн Салман аль-Фарисигийн өөрийнх нь хэлсэн үг юм.
Амр ибн Таглабын (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлсэн үгнээс Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ) хэлсэн нь: "Үнэн хэрэгтээ, Шүүлтийн цагийн шинж тэмдгүүдийн дунд эд баялаг нэмэгдэж, мунхаглал нэмэгдэж, үймээн самуун улам бүр нэмэгдэж, худалдаа дэлгэрч байна." . ат-Таялиси 1171, аль-Хаким 2/7. Шейх аль-Албани, шейх Мукбил ибн Хади нар энэ хадисийг үнэн зөв гэж нэрлэжээ. “ас-Силсила ас-сахиха” 2767, “ас-Сахих аль-муснад” 1005-ыг үзнэ үү.
'Абдулла ибн 'Амр (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлснээс үзвэл, Аллахын Элч (Аллахын таашаал, адислал) хэлэхдээ: "Энэ нийгэмлэгийн эхний үеийнхний зөв шударга байдал нь тэдний даяанч зан, итгэл үнэмшилтэй холбоотой байсан бөгөөд тэдний сүүлчийнх нь үхэл нь шунал, их итгэл найдвараас үүдэлтэй байх болно." . Ахмад “аз-Зухд” 10, Ибн Аби ад-Дуня “аль-Якин” 3, ад-Дайлами “аль-Фирдаус” 6853. Хадис сайн. Сахих аль-Жами' 3845-ыг үзнэ үү.
Имам аль-Мунави хэлэхдээ: “Хадисын утга нь эцсийн цагт эд баялаг хуримтлуулах, түүнийг хайрлах сэтгэлээс болж шунал, хоосон итгэл найдвар давамгайлж, сүйрэлд хүргэх болно. Эцсийн эцэст, өмч хөрөнгийг хэт их хайрлах нь үймээн самуун, дайн, аллага гэх мэт зүйлд хүргэдэг. Ат-Тиби хэлэхдээ: "Доорх хадис дээр "ял"Бид Куран сударт өгүүлсэнчлэн хангамжийн эх сурвалж, хангамжийг хуваарилагч Аллах гэсэн итгэл үнэмшлийн тухай ярьж байна. "Дэлхий дээр Аллах хоол хүнсээр хангадаггүй нэг ч амьтан байхгүй"(Худ 11:6). Үүнд итгэсэн хүн харамлахгүй, харин шуналтай хүн эд хөрөнгөө атгаж, итгэл үнэмшилгүйгээсээ болж их итгэл найдвар төрүүлдэг” гэжээ.. “Файдул-Кадир” 4/301-ийг үзнэ үү.
Ибн Масъуд, Ибн 'Аббас, Анас (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) нарын хэлснээр Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэхдээ: "Цаж цаддаггүй хоёр хүн хэзээ ч ханадаггүй: мэдлэгийг эрэлхийлэгч ба ертөнцийн юмсыг эрэлхийлэгч" . аль-Хаким 1/91, аль-Баззар 4880, ат-Табарани “аль-Кабир”-д 10388. Имам аз-Зуркани, аль-‘Ажлуни болон аль-Саффарини, аль-Албани, Мукбил нар хадисийн үнэн зөвийг баталсан. “Мухтасар аль-Макасид” 1103, “Кашф аль-Хуфа” 2/380, “Шарх китаб аль-Шихаб” 450, “Сахих аль-Жами’” 6624, “ас-Сахих аль-Муснад” 51-ийг үзнэ үү.
Катада хэлэхдээ: "Хамгийн сайн хувь тавилан бол чамайг сүйтгэхгүй, чамайг авч явахгүй байх" гэж хэлсэн.“ад-Дуррул-мансур” 13/158-ыг үзнэ үү.
Жинхэнэ баялаг бол сэтгэлийн баялаг юм
Абу Хурайрагийн (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлснээр, Аллахын Элч (Аллахын ижий ижлийг адислах) хэлсэн нь: “Хүний баялаг бол дэлхийн эд баялагт оршдоггүй. Жинхэнэ баялаг бол сэтгэлийн баялаг юм."
. аль-Бухари 6446, Муслим 1051.
Мөн Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болтугай)-ийн үгсээс Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салах ёс гүйцэтгэнэ) хэлэв: "Бошиглогч Муса Аллахаас: "Таны боолуудын хэн нь хамгийн баян бэ?" гэж асуув. Аллах хариулав:"Өгсөн зүйлдээ сэтгэл хангалуун байдаг хүн." Муса: "Таны зарц нарын хэн нь хамгийн ядуу вэ?" Аллах хариулав:"Энэ нь хэзээ ч хангалттай байдаггүй хүн". Үүний дараа Бошиглогч (с.а.с.) хэлэв: “Жинхэнэ баялаг бол түүний гадаад илрэл биш, харин жинхэнэ баялаг бол сэтгэлийн баялаг юм. Хэрэв Аллах боолдоо сайн сайхныг хүсч байвал түүний сэтгэлд эд баялаг, зүрх сэтгэлд нь Бурханаас эмээдэг. Хэрэв Аллах боолдоо хор хөнөөл учруулахыг хүсэх юм бол тэр ядуу зүдүүрийг түүний нүдний хооронд байрлуулна!" Ибн Хиббан 6217, “Макарим аль-Ахляак”-д аль-Харайт 1/274, ад-Дайлами “аль-Фирдаус” 1/92. Хадисын иснад сайн. “Аль-Силсила аль-сахиха” 3350-г үзнэ үү.
Жинхэнэ орших газар бол мөнх ертөнцийн орон юм
Төгс Хүчит Аллах: "Тэдэнд дэлхийн амьдралын тухай сургаалт зүйрлэл хэл. Тэр бол бидний тэнгэрээс буулгасан устай адил бөгөөд үүний ачаар газрын ургамлууд хоорондоо холилдсон байдаг. Дараа нь тэд салхинд тарсан хуурай өвс болон хувирдаг. Үнэхээр Аллах бүх зүйлд чадвартай. Эд баялаг, хөвгүүд бол энэ ертөнцийн амьдралын чимэг, харин зөвт үйлс нь таны Эзэний өмнө илүү сайн шагнал бөгөөд түүнд найдвар тавих нь дээр" (Аль-Кахф 18: 45-46).
Аллах Төгс Хүчит Бурхан мөн: "Эмэгтэйчүүд, хөвгүүд, хуримтлуулсан алт мөнгө, сайхан морь, мал, тариалангийн таашаал хайрлах хайр нь хүмүүст чимэглэгдсэн байдаг. Энэ бол дэлхийн амьдралын түр зуурын таашаал, харин Аллахын дэргэд илүү сайн буцах газар бий." (Али Имран 3:14).
Төгс Хүчит Бурхан мөн: “Энэ ертөнцийн амьдрал бол зүгээр л тоглоом, зугаа цэнгэл, харин эцсийн оршихуй бол бодит амьдрал юм. Хэрэв тэд мэдсэн бол! (аль-‘Анкабут 29:64).
Анасын (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлснээр, нэг удаа эш үзүүлэгч (Аллахын адислалууд байх болтугай) шуудуу ухаж байхдаа: "Өө Аллах, дараагийн ертөнцөд амьдралаас өөр амьдрал байхгүй!" аль-Бухари 2834, Муслим 1805.
Абу Хурайрагийн (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлснээр, Аллахын Элч (Аллахын ижий ижлийг адислах) хэлсэн нь: "Энэ ертөнц бол итгэгчдийн шорон, үл итгэгчдийн хувьд диваажин" . Мусульман 2956.
Даххак ибн Суфяны (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлснээр, нэгэн өдөр Аллахын Элч (Түүнд Аллахын ивээл, адислал байх болтугай) түүнд хандан: "Ай Дахак, чи юу иддэг вэ?" Тэр хариулсан: "Ай Аллахын Элч, мах сүү". Бошиглогч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэв: "Тэгээд энэ бүхэн юу болж хувирах вэ?" Даххак хариулав: "Чи юу мэддэг". Дараа нь Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) хэлэв: "Үнэхээр Аллах энэ гэрлийг Адамын хүүгээс гарсан гэрэлтэй харьцуулсан." . Ахмад 3/452, аль-Кабир дахь ат-Табарани 8138, аль-Байхаки аль-Шуаб 5653. Хафиз Ибн Касир, Имам Ибн Хажар аль-Хайтами, шейх аль-Албани нар хадисийн үнэн зөвийг баталсан. “Жами’ аль-масанид” 5393, “аз-Заважир” 2/35, “Сахих ат-таргиб” 2151-ийг үзнэ үү.
Имам аль-Мунави энэ хадисын талаар ингэж хэлэв. "Аз-Замахшари хэлэхдээ: "Хадисын утга нь хүн хоолоо сайн бэлдэж, сайжруулахад ганган, хичээнгүй зан гаргадаг ч энэ нь эцэстээ жигшүүртэй зүйл болж хувирдаг. Түүнчлэн, хүмүүсийн зохион байгуулалтад асар их хүчин чармайлт гаргаж, эмх цэгцэнд оруулдаг энэ ертөнц сүйрлээр оршин тогтнох болно." Ад-Дайлами хэлэхдээ: "Энэ бол ертөнцийг шээс, баастай харьцуулах явдал юм. Эцсийн эцэст, хүнээс гардаг хоол нь өмнө нь өнгө, сайхан амттай, бас чихэрлэг ундаатай байсан ч энэ бүхэн таны мэддэг зүйл болж хувирав. Энэ ертөнц бас ногоон бөгөөд сэтгэл татам байдаг. Харин энэ ертөнцийн үр дагаврыг үл тоомсорлогчид энэ ертөнцийг мөнх гэдэгт итгэдэг, эсвэл өөрөө мөнх амьдарна гэдэгт итгэдэг, түүний гоо үзэсгэлэнд хандах хандлагатай байдаг.". “Файд аль-Кадир” 2/278-ыг үзнэ үү.
Имам Ибн аль-Кайим хэлэхдээ: "Үнэнээр, Аллах хоол хүнс болон түүний юу болж хувирахыг энэ ертөнцтэй харьцуулсан. Эцсийн эцэст, хоол хүнс бэлтгэх, амтлагч, давслахдаа анхаарал болгоомжтой байгаа хэдий ч энэ нь юу болж хувирахыг хараарай. Муу хүсэл тэмүүлэл, ад үзэгдэх сэтгэл, дорд байр суурийн эзнээс өөр хэн ч энэ ертөнцөд хууртагдаж, үүрд амьдрахыг хүсээгүй!“Тарик аль-хижратайн” 382-ыг үзнэ үү.
Анас ибн Малик (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Аллахын Элч (Аллахын ижий ижлийг адислах) хэлсэн нь: "Дахин амилалтын өдөр тэд тамд орох ёстой хүмүүсийн дундаас энэ дэлхийн хамгийн тансаг амьдарч байсан нэгнийг авчрах болно. Түүнийг анх удаа галд дүрэх үед түүнээс: "Ай Адамын хүү, чи сайн сайхныг үзсэн үү?" Тэр хариулах болно: "Үгүй ээ, би Аллахыг тангараглаж байна, Эзэн минь!" Тэд энэ дэлхийн хамгийн аймшигт гай зовлонг амссан хүнийг диваажингийн шагнал болгон авчирч, диваажинд оруулах бөгөөд дараа нь тэд: "Ай Адамын хүү, чи уй гашууг мэдэж байсан уу?" Та хэрэгцээг мэдэрч байсан уу?" Тэр хариулах болно: "Үгүй ээ, би Аллахыг тангараглая, би хэзээ ч уй гашууг мэдээгүй, хэрэгцээг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй!" Мусульман 2707.
Мөнхийн амар амгалангийн төлөө тэмүүлж буй хүмүүст өв залгамжлах нь илүү хялбар болно
Зайд ибн Сабит (Аллах түүнд таалагдах болтугай)-ийн үгсээс Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэхдээ: "Хэний гол зорилго нь энэ ертөнц юм, Аллах түүний хэргийг хувааж, түүний ядуурлыг нүдэн дээр нь байрлуулж, түүнд заасан зүйлээс өөр ертөнцөөс юу ч хүлээн авахгүй. Тэгээд хэний санаа нь нөгөө ертөнц байсан бол Аллах түүний хэргийг цуглуулж, түүний баялгийг зүрх сэтгэлд нь суулгаж, энэ ертөнц түүний хүслийн эсрэг түүнд өөрөө ирэх болно."
. Ахмад 5/183, Ибн Мажа 4105, Ибн Хиббан 72. Хадисын үнэн зөвийг имамууд баталсан: Ибн Абдул-Барр, аль-Мунзири, ад-Думяти, аль-'Ираки, аль-Бусири, Ибн Муфлих, аль-Албани, Мукбил. “ат-Тамхид” 21/276, “Тахриж аль-ихья” 4/271, “ал-Адаб аль-шар’ия” 3/263, “Сахих ат-таргиб” 90, “аль-Муснад ас-Сахих” -ийг үзнэ үү. 358.
Имам ас-Синди хэлэхдээ: "Аллахын боолд өв залгамжлалаас нь заасан зүйл түүнд зайлшгүй очих болно. Гэсэн хэдий ч мөнхийн амар амгаланг хүссэн хүн өөрийн хувь тавилангаа нэг их хүчин чармайлтгүйгээр хүртэх болно, харин ертөнцийг хүссэн хүн өөрийн хувь заяагаа хэцүү, төвөгтэй байдлаар авах болно. Хэн өөр ертөнцийг хүсэх юм бол үүний тулд энэ ертөнц болон нөгөө ертөнц хамтдаа цугларах болно.". “Хашия ‘ала Ибн Мажа” 4/424-ийг үзнэ үү.
Шейх Мухаммед аль-Мубаракфури үгийн талаар: "Баялгаа зүрх сэтгэлдээ бий болгоно" , хэлэхдээ: "Тэд. Аллах түүнийг мадаггүй зөв, сэтгэл хангалуун болгож, илүү ихийг хүсэхээс төвөгшөөх болно.". Үгсийн талаар: "түүний хэргийг нэгтгэх болно" , хэлэхдээ: "Тэд. Түүний тархай бутархай үйл хэрэг, хүслийг нь цуглуулж, шалтгааныг нь бэлдэж, үүнийг анзаарахгүй байх болно.". Үгсийн талаар: "Ядуурлыг хоёр нүднийх нь хооронд хийнэ" , хэлэхдээ: "Бүтээлийн хэрэгцээ нь хамгийн хүнд байдалд орсон хүнтэй адил". “Тухфатул-ахуази” 6/339-ийг үзнэ үү.
Бурхан минь ээ, бидний хувьд шийтгэл болохгүй энэ ертөнцөд зөвшөөрөгдсөн хэсгийг бидэнд өгч, хөнгөвчил! Бурхан минь, биднийг Өөрийн агуу, хязгааргүй өршөөлөөр Өөрийн уудам диваажинд аваач!
Эцэст нь хэлэхэд, ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтъя!
Аллахын бүх бүтээлүүдээс хамгийн хайртай бүтээл нь бидний Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ийн мэндлэх болтугай) бөгөөд бид Түүний сүннийг (заасан замыг) хүндэтгэж, дагах үүрэгтэй. Хэрэв бид дагах тухай ярих юм бол өнөөдөр бүх зүйлийг дагах нь хэцүү байдаг ч мусульман хүн энэ мөнх бус ертөнцөд амар амгаланг хайж байна уу?
Шүтэн бишрэлтэй мусульман хүнийг хүлээж буй амар амгалан, таашаал нь түүний хувьд энэ мөнх бус ертөнцөд хүлээн авах таашаал, амар амгалангаас юутай ч зүйрлэшгүй дээр юм.
Хялбар байдлын тухай ярихад Аллах Өөрийн дуртай, бүх бүтээлийн хамгийн дуртай нь болох Мухаммед (түүнийг адислах болтугай)-ийн төлөө хүн өөрийн таашаалд хүрэх олон энгийн бөгөөд хялбар аргуудыг өгсөн.
Хүн үүнийг хэрхэн, ямар хэлбэрээр хийснээс үл хамааран Аллахын хатуу хүлээн зөвшөөрдөг нэг онцгой үйлдэл байдаг - энэ бол Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д) -д салав (ерөөл) унших явдал юм. Аллах өөрийн элчийг хайрлах хайрын улмаас Мухаммед (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм)-д мусульман хүний адислалыг хүлээн авдаг.
Хамгийн гол нь Аллах Өөрийн элчийг Коран сударт адисалсан бөгөөд Төгс Хүчит Бурханы хэлсэнчлэн Бошиглогч болон Тэнгэр элч нар мөн Бошиглогчийг адисалсан явдал юм.
إن الله و ملائكته يصلون على النبي، يأيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما
Утга нь:" Аллах болон Түүний тэнгэр элч нар Бошиглогчийг ерөөдөг. Ай итгэгчид! Түүнийг (Бошиглогчийг) ерөөж, мэндчил. "(Аль-Ахзаб, 56-р ишлэл). Мөн энэ ишлэлээс Төгс Хүчит Бурхан итгэгчдэд Элчийг (түүнийг адислах болтугай) хэрхэн ерөөхийг тушаасан болохыг харж байна.
Үүний дагуу Аллах итгэгчдэд хандаж, түүний харьяалагддаг дөрвөн жинхэнэ мазхабуудын аль нь шариатын шашинт (сургууль, сургаал) байгаагаас үл хамааран бүх мусульманчуудад ханддаг.
Салавтын олон давуу тал байдаг гэж Бошиглогч (с.а.с.) хэлэв.
من صلى علي صلاة صلى عليه الله بها عشرا
Утга нь:" Хэн намайг нэг удаа адисалсан бол Аллах тэр хүнийг арван удаа адислах болно "(Имам Муслим). Энэ тохиолдолд Аллахын адислал нь Түүний өршөөл, өөрөөр хэлбэл Аллахаас энэ хүнд арван өршөөл үзүүлэх гэсэн үг юм.
Өөр нэг хадис нь:
من سره أن يلقى الله وهو عنه راض فليكثر من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
Утга нь:" Аллахтай уулзаж, түүнд сэтгэл хангалуун байхыг хүссэн хэн бүхэн намайг илүү их адислах болтугай "(ад-Дайлами ба Ибн Ади). Хадис дээр хэлсэн зүйлийг хүссэн хүн бичсэн зүйлийг дага.
Эрдэмтэд мөн хэрэв хүн Бошиглогчийг (түүнийг адислах болтугай) зогсож байхад нь адислах юм бол Аллах түүний нүглийг суух хүртэл уучилдаг, харин сууж байхдаа адислах юм бол Аллах түүний нүглийг босох хүртэл уучилдаг гэж хэлдэг. хэн нэгэн хүн Бошиглогчийг (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салах ёс гүйцэтгэе) зогсож, сууж байгаад адислах юм бол Аллах түүнээс бүх нүглийг нь гуйдаг.
Зүүдэндээ адислах
Хэрэв хүн зүүдэндээ Аллахын Элчийг (түүнийг адислах болтугай) адислах юм бол Абу Бакрын (Аллах түүнд таалагдах болтугай) ээжийнх шиг сэрэх хүртэл нь Аллах түүний нүглийг уучилдаг гэж тэд хэлдэг. ).
Абу Бакр (Аллах түүнд таалагдах болтугай) болон түүний ээж Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салаа тайлах) дээр очиход яриа удаан үргэлжилсэн. Шөнө болж, Абу Бакрын (Аллах түүнд таалагдах болтугай) ээж тэнд унтжээ.
Тэднийг явах гэж байтал Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) гэнэт асуув: " Таны биеийн байдал ямар байна вэ? " Тэр хариулсан: " Гэхдээ энд миний ээж байна, би түүнээс юу ч нуугаагүй (Абу Бакр Исламыг хүлээн зөвшөөрсөн, ээж нь политеизм хэвээр байсан). Өө, Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий ба-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) түүний төлөө залбир, тэгвэл Аллах түүний зүрх сэтгэлийг Исламд нээх болно!»
Энэ үед Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салах ёс гүйцэтгэнэ) залбирал үйлдэж, Абу Бакрын ээжийн хажууд байсан хүмүүс түүний шахадын үгсийг шивнэхийг сонсоод гэнэт сэрээд чангаар хэлэв: "Би тэнд байгааг гэрчилж байна. Аллахаас өөр бурхан биш, Мухаммед бол түүний зарц, элч юм."
Суфизмыг дагагчдын нэг нь архи уух дуртай хөрштэй байсан ч түүнд хэчнээн заавар өгсөн ч уухгүй гэж хэлэв. Нэг өдөр энэ хөрш архи ууж, нас баржээ. Хэсэг хугацааны дараа суфи талийгаачийг зүүдэндээ үнэтэй хувцастай, хүндэтгэлтэй байхыг харвал суфи түүнээс: "Чамд яаж ийм зэрэг олгов?" тэр хариуд нь: "Нэг удаа би амьдралынхаа төгсгөлд нэгэн чуулганд (Исламын хурал) зочлоход тэнд илтгэгчдийн нэг нь: "Намайг чангаар ерөөх хүн диваажинтай байх болно" гэсэн хадис хэлсэн. Энэ нь түүний адил чанга дуугаар, учир нь энэ Аллах миний өмнөх нүглийг уучилсан" (ар-Равзул-Файк, 11-р хуудас).
Хэрэв хэн нэгэн хүн нэг удаа салаавч хэлсэн бол Аллах түүнд диваажин өгсөн бол үүнийг тууштай үргэлжлүүлсэн хүнийг ямар агуу шагнал хүлээж байгааг бодоорой! Эс бөгөөс ерөөл бүр Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын ижийлэл)-д хүрч, Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий ба-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) өөрийг нь ерөөгчийг гуйдаг юм бол!
Аллахын элч Мухаммед (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн мэндчилгээ) хэлэв:
حياتي خير لكم، تُحدثون، ويحدث لكم، ووفاتي خير لكم، يُعرض عليَّ أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه، وما رأيت من شر استغفرت الله لكم
Утга нь:" Миний амьдрал чамд сайн - чи надад хэлээрэй, би чамд хэлье, миний үхэл чамд ч бас сайн - чиний үйлс надад харуулж байна, хэрэв таны үйлс сайн байвал би Аллахыг магтдаг, хэрэв тэд муу байвал Аллахаас гуйдаг. Таны төлөө өршөөлийн төлөө "(Хафиз аль-Хайтами хэлэхдээ: "Энэ хадисийг аль-Баззар хэлсэн, түүний дамжуулагчийн хэлхээ найдвартай"), ижил төстэй олон хадис байдаг.
Захидал дээрх Бошиглогчийн (с.а.у.) адислал
Чанга салаавт хэлсэн хүнд ямар шагнал хүртэх, зүгээр л цаасан дээр бичсэн хүнд юу тохиолдох, дуудах, бичих хоёрын ялгаа бий юу гэж бичсэн. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, шагналын хэмжээ ялгаатай, гэхдээ хэлсэн хүн, мөн цаасан дээр бичсэн хүн шагнал авахдаа ямар ч ялгаа байхгүй; Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэхдээ:
من صلى علي في كتابه لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام اسمي في ذلك الكتاب
Утга нь:" Захидал дээр Намайг адисалсан хүнийг, Миний нэр энэ захидал дээр байгаа цагт тэнгэр элч нар түүнийг адислах болно "(ат-Табарани болон бусад Абу Хурайрагаас).
Ерөөлийн нэг хэлбэр.
Хамгийн бага бөгөөд энгийн хэлбэр нь дараах боловч төгс хэлбэр нь илүү дээр юм.
اللهم صل على محمد
« Аллахумма салли ала Мухаммед " нь хамгийн жижиг хэлбэр юм. Гэхдээ хамгийн бага хэлбэрээс дараах хэлбэрийг хэлэх нь дээр.
اللهم صل على محمد و على آل محمد
« Аллахумма салли ала Мухаммад ва ала Али Мухаммад " - энэ хэлбэр нь Имам аль-Бухаригийн дамжуулсан жинхэнэ хадис дотор ирсэн.
Төгс хэлбэрийн хувьд маш олон байдаг, гэхдээ маш сайн мэддэг нэгийг жишээ болгон өгье.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
« Аллахумма салли ала Мухаммад ва ала Али Мухаммад кама саллайта ала Ибрахим ва ала Али Ибрахим иннака хамидун мажид"(энэ төрлийн салаватыг найдвартай хадис номуудад дамжуулсан байдаг).
Итгэгч бүр Аллахын Элчийг (түүнийг адислах болтугай) адислах болтугай, учир нь энэ нь түүнийг аз жаргалтай болгож, Төгс Хүчит Бурханд таалагдах болно. Хадис аль-Кудсид Аллах хэлэв: "Ай Мухаммед! Хүн бүр Миний тааллыг эрэлхийлдэг, Би та нарын тааллыг эрэлхийлдэг." Энэ нь Бошиглогчийн (түүнийг адислах, адислах) таашаал бол Аллахын таашаал гэсэн үг юм.
Хэрэв хүн Аллахын Элчийг (түүнийг адислах болтугай) системтэйгээр, байнга адисалж чадахгүй бол тэр үүнийг хийх аргыг олох хэрэгтэй. Хамгийн сайн арга бол суфизмын замд орох явдал бөгөөд энэ нь таны зүрх сэтгэл, сүнсийг оюун санааны бузар муугаас цэвэрлэж, Аллахын таалалд хүрэх хамгийн агуу зам юм.
Суфигийн зөвлөгч (шейх, багш) бидэнд Аллахыг дурсах, түүнчлэн Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) адислалуудыг зааж, өдөр тутмын ажил, оройн даалгавар (wird) өгдөг. Тарикад аль хэдийн орсон мусульман хүн Аллахын Элчийг (түүнийг адислах, адислах болтугай) өглөө, оройд өдөрт дор хаяж хоёр зуу удаа (вирд хэлбэрээр) адисалдаг.
Нэг салават хүнийг булшны шийтгэлээс аварсан гэж бид хэлсэн бөгөөд бидний хайрт Бошиглогч Мухаммедыг (түүнийг адислах болтугай) дор хаяж хоёр зуу дахин адислах хүнийг ямар шагнал, өндөр албан тушаал хүлээж байна!
Аллах бидэнд бүх сайн зүйлд туслах болтугай.
Шүлгийг тайлбарлаж байна "Таны Эзэн: "Намайг дууд, би чамд хариулах болно" гэж хэлсэн.("Итгэгч" Сура, 60-р ишлэл), Шейх Ибн Усейминхэлсэн нь:
"Энэ бол агуу бөгөөд хүчирхэг Аллахын хэлсэн үг бөгөөд энэ бол Түүний амлалт бөгөөд Төгс Хүчит Аллах амлалтаа зөрчдөггүй ...
"... Тэгээд би чамд хариулах болно". - Хүсэлт гаргахын хариу нь Аллах үйлдсэн мөргөлийг хүлээн авах, хүсэлт тавихын хариу нь хүний гуйсан зүйлийг биелүүлэх явдал юм. Мөн энэ бол Аллахын амлалт юм. Гэхдээ үүний тулд дутад хариулахын тулд тодорхой нөхцөл байдал, тодорхой нөхцөл байдал байх ёстой.
Нэгдүгээр нөхцөл:Аллахын төлөөх санаа зорилгын цэвэр байдал (ихлас). Та зөв замаар хөрвөхийн тулд санаагаа ариусгах ёстой. Хэрэв энэ нь ямар нэгэн мөргөлийн зан үйлд байгаа бол Аллахтай юу ч бүү холбоорой, дараа нь гайхуулах, өөрөөрөө сайрхахын тулд бүү мөргө, "Тэр Хаж руу явсан, тэр өгөөмөр хүн" гэж хэлэхгүй байх. , тэр маш их мацаг барьдаг." Хэрэв та үүнийг дагаж мөрдөхгүй бол хийсэн зүйлээ дэмий хоосон болгоно.
Хүсэлт гаргахдаа мөн адил юм: хүсэл эрмэлзэлдээ цэвэр ариун байдлыг хадгалах шаардлагатай. Түүнд хэрэгтэй, гэхдээ Түүнд хэрэггүй гэсэн мэдрэмжээр Аллах руу ханд; Тэр таны хүссэн зүйлийг танд өгч чадна гэдгийг мэдрэх.
Хоёр дахь нөхцөл:Ингэснээр дуа нь гэмт хэрэг биш юм. Хэрэв энэ нь гэмт хэрэг үйлдсэн бол Төгс Хүчит Аллахын хэлснээр эцэг, эх нь хүү гуйсан ч Аллах үүнийг хүлээж авахгүй. “Их Эзэнээ даруухан, нууцаар дууд. Үнэн хэрэгтээ, Тэр хүчирхийлэгчдийг хайрладаггүй."("Саад" Сура, 55-р ишлэл) Хэрэв хүн ямар нэг нүгэл гуйвал хориотой зүйлийг гуйвал - Би үүнээс Аллахад ханддаг - тэр зөрчигдсөн тул түүний залбирлыг хүлээн авахгүй. Мөн хэрэв тэр шариатын дагуу боломжгүй зүйлийг гуйвал, жишээлбэл: "Ай Аллах, намайг эш үзүүлэгч болго" гэж хэлдэг. "Энэ нь зөвшөөрөгдөөгүй бөгөөд энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэмт хэрэг юм." Мөн шударга бус үйлдэл хийсэн хүнийхээ эсрэг залбирвал залбирал нь хүлээн авахгүй. Хэрэв эмэгтэй хүн эхнэртээ хайртай учраас хүүгийнхээ эсрэг залбирвал түүний залбирал хүлээн авахгүй. Хэрэв эцэг нь зөв шударга хүмүүстэй харьцдаг тул хүүгийнхээ эсрэг залбирал хийвэл ийм залбирлыг хүлээн авахгүй. Энэ бол нөхцөл байдал: дутад гэмт хэрэг байх ёсгүй.
Гурав дахь нөхцөл:Ингэснээр Аллахыг дуудахдаа хүн дуудлагын хариуд итгэлтэй байдаг тул энэ дуа нь түүний хувьд туршилт биш, "санамсаргүй байдлаар" хийсэн үйлдэл юм. Гэхдээ зарим хүмүүс залбирал нь хүлээн зөвшөөрөгдөх эсэхийг шалгахын тулд Аллахад ханддаг - ийм залбирлыг тэднээс хүлээж авдаггүй. Хэрэв та Аллахад хандвал Аллах хариулах болно гэдэгт итгэлтэйгээр уйл, учир нь таны эргэлзэж байгаа залбирал чинь хүлээж авахгүй.
Дөрөв дэх нөхцөл:хориотой зүйлээс хасах. Хүн хориотой хоол идэж болохгүй. Төлбөр, хууран мэхлэлт, хууран мэхлэлт гэх мэтээр олсон хориотой зүйлийг ашигласан хүн түүний залбиралд хариу өгөхгүй. Үүний нотолгоо бол Бошиглогчийн хэлсэн үг юм:
"Үнэхээр Аллах сайн бөгөөд Тэр сайнаас өөр юуг ч хүлээн авдаггүй. Үнэхээр Төгс Хүчит Аллах элч нарт тушаасан шигээ итгэгчдэд тушаасан, Тэрээр хэлэхдээ:“Ай элч нар аа! Сайн зүйл идэж, зөв үйлд. Үнэн хэрэгтээ, би чиний юу хийж байгааг мэдэж байна."("Итгэгчид" судар, 51-р ишлэл) Тэгээд хэлэв:“Ай итгэгчид! Бидний чамд өгсөн хууль ёсны адислалаас ид."("Үхэр" судар, 172-р ишлэл) Дараа нь (Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم) нэгэн хүний тухай ярив"Тэр удаан хугацаанд замд явж, үс нь сэгсийсэн бөгөөд өөрөө тоос шороонд гараа тэнгэр рүү сунган: "Өө, Эзэн минь! Ээ бурхан минь!" "Гэхдээ түүний идэх нь хориотой, уух нь хориотой, хувцас хунар нь хориотой, хориотой зүйлээр хооллосон - тэгвэл түүнд яаж хариулах вэ?"
(Муслим 1686)
Бошиглогч, Аллахын энх тайван, адислал, ийм нөхцөл байдал нь Аллахад дутад хариулах боломж олгохгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Хэдийгээр тэр хүн залбирлын хариуг авах ёстой арга хэмжээ авсан ч хориотой хоол идсэн нь Аллах түүний залбирлыг хүлээн авахаас холдуулсан юм. Бид (амьдралын ийм зүйлээс) авралыг Аллахаас гуйдаг.
Эдгээр нь залбиралд зайлшгүй шаардлагатай дөрвөн нөхцөл юм.
Мөн хөгжил цэцэглэлт Аллахаас ирсэн.
Sharh Riyadh al-salihin 6/7-10-ыг үзнэ үү.
شارحا لقول الله تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}:
«وهذا قول من الله عز وجل ووعد والله تعالى لا يخلف الميعاد …
… {أستجب لكم} والاستجابة في دعاء العبادة هي قبولها والاستجابة في دعاء المسألة إعطاء الإنسان مسألته وهذا وعد من الله تعالى لكن لابد من أمور فلابد لإجابة الدعاء من شروط
منها الإخلاص أن تخلص لله فتكون داعيا له حقا إن كنت في عبادة لا تشرك به شيئا لا تعبده رياء ولا سمعة ولا من أجل أن يقال فلان حاج فلان سخي فلان كثير الصوم إذا قلت هذا أحبط عملك فلابد من الإخلاص في المسألة أيضا ادع الله وأنت تشعر بأنك في حاجة إليه وأنه غني عنك وقادر على إعطائك ما تسأل
ولابد أيضا من أن يكون الدعاء لا عدوان فيه فإن كان فيه عدوان فإن الله لا يقبله ولو من الأب لابنه أو من الأم لابنها إذا كان فيه عدوان فإن الله لا يقبله لقول الله تعالى {ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين} فلو دعا الإنسان بإثم بأن سأل ربه شيئا محرما فهذا لا يقبل لأنه معتد ولو سأل ما لا يمكن شرعا مثل أن يقول اللهم اجعلني نبيا هذا لا يجوز وهو عدوان لا يقبل ولو دعا على مظلوم فإنه لا يقبل ولو دعت المرأة على ابنها لأنه يحب زوجته فإنه لا يقبل وكذلك الأب لو دعا على ابنه لأنه صاحب أناسا طيبين فإنه لا يقبل فيشترط أن يكون في الدعاء عدوان
الشرط الثالث: يشترط أن يدعو الله تعالى وهو موقن بالإجابة لا دعاء تجربة لأن بعض الناس قد يدعو ليجرب ليرى هل يقبل الدعاء أم لا؟ هذا لا يقبل منه ادع الله وأنت موقن بأن الله تعالى سوف يجيبك فإن كنت دعوته وأنت في شك فإن الله لا يقبله منك
الشرط الرابع: اجتناب الحرام بأن لا يكون الإنسان آكلا للحرام فمن أكل الحرام من ربا أو فوائد غش أو كذب أو ما أشبه ذلك فإنه لا يستجاب له والدليل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين قال تعالى {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا} وقال {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون} ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك فاستبعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يستجيب الله لهذا مع أنه فعل من أسباب الإجابة ما يكون جديرا بالإجابة ولكن لما كان يأكل الحرام صار بعيدا أن يقبل الله منه
فهذه أربعة شروط للدعاء لابد منها والله الموفق».
انظر: «شرح رياض الصالحين» 6/ 7-10
Нигүүлсэнгүй, Нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр
Дэлхий ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтан алдаршуулж, бидний бошиглогч Мухаммед, түүний гэр бүлийн гишүүд болон түүний бүх хамтрагчдад Аллахын амар амгалан, ерөөл ерөөл болтугай!
Эрхэм хүндэт мусульман ахан дүүс! Хэрэв танаас: "Хүмүүсийн хамгийн агуу нь хэн бэ? Хүмүүсийн хамгийн энэрэнгүй нь хэн бэ? Хүмүүсийн хамгийн шударга нь хэн бэ? Хүмүүсийн хамгийн сайн нь хэн бэ? Хүмүүсийн хамгийн үнэ цэнэтэй нь хэн бэ? Хүмүүсээс хамгийн өгөөмөр нь хэн бэ? Хүмүүсийн хамгийн шударга нь хэн бэ? Хүмүүсийн хамгийн их мэдлэгтэй нь хэн бэ?
Хэрэв та эдгээр асуултын хариултыг мэддэг бол энэ хүний намтартай танилцаж байсан уу? Танд түүний амьдралын түүхийг сонсох дуртай байсан уу? Энэ хүнтэй уулзаж ярилцах хүсэл таны сэтгэлд байсан уу?
Аллах бидний эрхэм бошиглогчийг (Аллахын адислал, адислал) хамгийн сайнаар өсгөн хүмүүжүүлж, гайхалтай зан чанарыг өгснөөр адисалсан бөгөөд энэ зан чанар нь түүнд бага наснаас нь насан өөд болтол нь байсан юм. Бошиглол эхлэхээс өмнө Аллах түүнийг энэ номлолд бэлтгэж байсан. Эхлээд түүнд ганцаардлын хайрыг төрүүлж, Хира агуйд хүмүүсээс зодог тайлж, тэнд урт шөнийг өнгөрөөж, Аллахын бүтээсэн орчлон ертөнцийн талаар эргэцүүлэн бодож байв. Хорвоогийн дэмий хоосон зүйл, хүний төөрөгдлөөс хол түүний зүрх сэтгэл нь даруу байдал, оюун санааны цэвэр ариун байдлын гэрлээр гэрэлтэж байв.
Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий ба-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) түүнд Аллахын зарлиг ирэх хүртэл үүнийг үргэлжлүүлэн хийв. Манай Их Эзэн Мухаммед (Аллахын адислал, адислалууд)-ыг хүмүүст хамгийн сайн захиас, хамгийн агуу шашнаар илгээж, хүндэтгэл үзүүлсэн. Аллах түүнийг элч болгож, өмнөх бүх шашныг төгсгөж, Исламын баталсан хуулиас бусад өмнөх бошиглогчдын бүх хуулийг хүчингүй болгосон бошиглолын тамгатай болгосон.
Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, صلى الله عليه وسلم) Эзэнийнхээ зарлигийг хүлээн авснаас хойш хүмүүсийг Аллах болон монотеизмд уриалж, зөвхөн хамтрагчгүй Аллахад мөргөх хэрэгтэйг тайлбарлаж, тэднийг орхихыг шаардаж эхлэв. политеизм ба шүтээн шүтэх. Эхлээд тэрээр хамаатан садан, найз нөхөддөө уриалга гаргажээ. Түүний дуудлагад хариулсан анхны эмэгтэй бол түүний эхнэр Хадижа, эрчүүдийн эхнийх нь Абу Бакр ас-Сиддик, хүүхдүүдийн эхнийх нь Али ибн Абу Талиб (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) юм.
Аажмаар Исламын шашин дэлгэрч, Аллахад захирагдаж байсан лалын шашинтнууд Аллахын Элчийг тойрон аль-Аркам ибн Абу аль-Аркамын гэрт цугларч, тэнгэрийн мэдлэгийн эх сурвалжаас ууж, Аллахын Номоос ишлэлүүдийг сурч эхлэв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд лалын шашинтнуудын тоо нэмэгдэж, Умар ибн аль-Хаттаб (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Исламыг хүлээн зөвшөөрсөн нь итгэгчдийн итгэлийг өгч, урам зориг өгсөн юм.
Аллах бошиглогчдоо хэлсэн тэр мөчийг санацгаая: "Чамд тушаасан зүйлээ тунхаглаж, олон бурханчуудаас нүүр бур." (15. Аль-Хижр: 94).
Энэ ишлэл нь Исламын шинэ үе шатанд орсныг тэмдэглэсэн бөгөөд одооноос эхлэн Аллахын шашинд уриалан дуудаж эхэлсэн.
Бошиглогч (с.а.с.) Сафа ууланд авирч, бүх хүмүүст өөрийгөө Аллахын элч гэдгээ зарлаж, түүний зорилго бол хүмүүсийг монотеизм, Аллахад захирагдахад уриалах явдал юм. Түүний дуудлагад хариулж, өөрийг нь дагасан хүмүүсийн шагнал нь диваажин байх бөгөөд дуулгаваргүй, нүүр буруулсан хүмүүс тамын шийтгэлтэй тулгарах болно гэж тэр хэлэв. Зарим хүмүүс түүний дуудлагыг хүлээн авч, зарим нь шоолж, бүр зовоож байсан. Бошиглогч болон түүний хамтрагчид бүх зовлон зүдгүүрт тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийг харуулж, Исламын замд чадах бүхнээ золиосолж, энэ агуу шашинд уриалахыг хичээсэн.
Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, صلى الله عليه وسلم) Мина дахь мөргөлчдийн бүлгүүдийг ээлж дараалан тойрон явж, тэднийг дуудаж, Исламын үнэнийг номлож байв. Тэрээр Аллахаас ирсэн хамгийн агуу, төгс, эцсийн захиасыг хүмүүст хүргэхийн тулд бүх хүчээ дайчилсан. Аллах бошиглогчийг дэмжсэн бөгөөд Мадинаас мөргөлчдийг илгээсэн. Тэд Минад цугларч, Жамрат аль-Акаба хэмээх газарт Мадинчууд бошиглогчийг түүнд болон түүний хамтрагчдад бүрэн дэмжлэг үзүүлэхээ амлав.
Дараа нь Аллах бошиглогчдоо Мадин руу нүүхийг зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь хожим итгэлийн өлгий нутаг, Исламын анхны улс болсон юм. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ) энэхүү түүхэн аялалдаа Абу Бакрыг (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хамтрагчаар дагуулан Мадинад очив. Бошиглогчийг аян замдаа гарахад Али ибн Абу Талиб (Аллах түүнд таалагдах болтугай) эш үзүүлэгчийг гэрийнх нь үүдэнд хүлээж, сэлмээ барьсан олон шашинтнуудыг төөрөгдүүлэхийн тулд орон дээрээ унтсан хэвээр байв. түүнийг алах санаатай бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч Аллах тэдний алсын харааг сохолсон бөгөөд ингэснээр эш үзүүлэгч (Аллахын адислалууд) гэмтэлгүй гарч ирсний дараа тэрээр үнэнч хамтрагч Абу Бакрын хамт уулзах газар руу явав. Тэд хамтдаа Меккагаас урагш хөдөлж, Саур ууланд орогнов. Тэд тэнд олон хоногийг өнгөрөөж, бүх зүйл намжиж, политеистууд тэднийг хавчихаа болихыг хүлээж байв. Үүний дараа тэд хойд зүгт Мадин руу чиглэн лалын шашинтнууд бошиглогч (Аллахын адислалууд байх болтугай) баяртайгаар уулзав. Бошиглогч лалын сүм барьж, түүний хамтрагчид болох Мухажир (Меккагаас цагаачид) болон Ансарууд (Мединагийн лалын шашинтнууд) хооронд нөхөрлөсөн бөгөөд үүний дараа тэрээр анхны Исламын улсыг байгуулж эхлэв.
Исламын улс хүчирхэгжиж, хүчирхэгжиж эхлэв. Төгс Хүчит Ивээн тэтгэгч итгэгчдэд тулалдаан хийх шаардлагатай байсан ч эх орноо хамгаалахыг зөвшөөрсөн. Мушригчид итгэгчид болон тэдний улс оронд муу зүйл тохиолдох бөгөөд энэ нь нуран унах болно гэж найдаж, найдаж байв. Хоёр талын хооронд ширүүн тулаан болсон: нэг талд нь сайн сайхныг уриалж буй хүмүүс, нөгөө талд нь мууг дэмжигчид байв. Аллах (Тэрээр агуу бөгөөд алдаршсан) итгэгчдийг хамгаалж, тэднийг хүчирхэгжүүлж, тэдэнд дэмжлэг үзүүлсэн бөгөөд үүний үр дүнд тэдний улс орон хүчирхэгжиж, хүчирхэгжиж, Исламын гэрэл энэ дэлхийн хамгийн алслагдсан өнцөгт хүрчээ.
Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, صلى الله عليه وسلم) Меккаг орхин явснаас хойш олон жилийн дараа тэрээр Аллахын үг өргөмжлөгдөж, үнэн ялан дийлэхийн тулд түүнд ялалт байгуулав. Билал (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Каабад авирч, хүмүүсийг дуудаж, Ариун хотын гудамжуудыг монотеизмд уриалан дуудав. Бошиглогч Меккад суулгасан шүтээнүүдийг буталж, Аллахын үгсийг уншив: “Үнэн гарч, худал арилсан гэж хэл. Үнэн хэрэгтээ худал хуурмаг мөхөх нь тодорхой." (17. Аль-Исра: 81).
Эрхэм ах эгч нар аа, энэ бол манай бошиглогчийн (Аллахын адислалууд байх болтугай) амьдрал байсан. Энэ бол уйгагүй хичээл зүтгэл, зөв шударга үйлс, Аллахыг дуудаж, шашныг хамгаалах амьдрал байв. Аллахын элч нас барах хүртлээ энэ замаар явсан бөгөөд Аллах энэ шашныг төгс төгөлдөрт хүргэж, итгэгчдэд зориулсан өршөөл нигүүлслийг бүрэн дүүрэн, үнэмлэхүй болгосон. Бошиглогч (с.а.с.) Рабиул-аввал сарын 12, 13-ны даваа гаригт таалал төгсөв. Түүнд болон түүний бүх гэр бүл, хамтрагчид болон Шүүлтийн өдөр хүртэл түүнийг дагасан бүх хүмүүст Аллахын амар амгалан, адислал байх болтугай.
Аллах бошиглогчийн ялгах шинж чанарыг өндөр зан чанар, төгс ёс суртахуунтай болгосон. Төгс Хүчит Бурхан түүнд хандаж хэлэхдээ: "Үнэхээр таны зан чанар гайхалтай" (68. Аль-Калам: 4).
Бошиглогчийн нэг чанар нь түүний гайхалтай аминч бус зан байв. Өөрөө хоол ундгүйн улмаас ганц хоёр сар гэрт нь гал түлж чадахгүй байтал хүмүүсийн хүссэнийг нь өгсөн. Нэгэн өдөр эш үзүүлэгчд үнэхээр хэрэгтэй дулаахан нөмрөг өгсөн боловч нэг хүн бошиглогчоос (Аллахын ижий ижлийг адислах болтугай) гуйхад тэрээр түүнд өгчээ. Хүмүүс энэ хүнийг зэмлэж эхлэв: "Түүнд түүнд хэрэгтэй байсан, учир нь тэр хүн асуусан хүнээс хэзээ ч татгалздаггүй гэдгийг та мэднэ."
Бошиглогчийн (Аллахын адислал ба адислалууд) эр зориг нь түүний үеийн хүмүүсийг гайхшруулсан. Тэрээр дайснуудтайгаа тулалдахдаа аймшиггүй, эр зоригийг харуулсан хамгийн зоригтой эрчүүд байв. Хүмүүс тулалдааны талбараас зугтах үед тэрээр тууштай байж, урагшилсаар байв. Али (Аллах түүнд таатай байх болтугай) хэлэв: "Тулалдаан ширүүсч, цэргүүдийн нүд цус харвах үед бид Аллахын Элч (Аллахын Энхрийлэл, түүнд адислал)-ын ард үлдэв. Түүнээс өөр дайсантай ойр зогсох хүн байсангүй."
Зоригтой, эрэлхэг ч гэлээ их эелдэг, эелдэг, бүдүүлэг, ширүүн, зах дээр шуугиантай яриа өрнүүлдэггүй хүн байсан. Тэр муу муухайг муугаар хариулдаггүй, харин ч эсрэгээрээ доромжлолыг уучилж, мартдаг. Анас ибн Малик (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ: "Би Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал)-д арван жил үйлчилсэн боловч тэр надад "Өө" ч гэж хэлээгүй. Хэрэв би ямар нэг зүйл хийсэн бол тэр надаас яагаад үүнийг хийснийг асуугаагүй, хэрэв би ямар нэг зүйл хийгээгүй бол яагаад үүнийг хийгээгүй юм бэ гэж асуугаагүй."
Бошиглогч уйтгар гунигтай байсангүй, тэр хамтрагчидтайгаа хошигнож, тэдэнтэй хамт амьдарч, тэдэнтэй ярилцаж, хүүхдүүдтэй тоглож, өвөр дээрээ суулгадаг байв. Хүүхдүүдийн нэг нь хувцсаа норгосон боловч энэ нь бошиглогчийг (Аллахын адислалууд байх болтугай) огт уурлуулсангүй. Тэрээр эрх чөлөөтэй, боол, баян ядуу гэж ялгалгүй, хүмүүсийн хүсэлтийг үргэлж хариулдаг байв. Тэр Мединагийн нөгөө зах руу явах шаардлагатай байсан ч өвчтэй хүмүүсийг эргэж хардаг байв. Хэн нэгэн түүнээс уучлал гуйх, уучлалт гуйх болгонд тэр үргэлж уучлалт гуйж, уучилсан. Хэрэв хамтын залбирлын үеэр хүүхэд уйлж байгааг сонссон бол тэр хүүхдийнхээ ээжид хүндрэл учруулахаас айж, залбирлыг богиносгодог. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салам) лалын шашинтнуудтай хамт залбирахдаа ач охиноо тэврээд зогсохдоо түүнийг тэврэн авч, газар бөхийхөд нь хэвтүүлэв. газар дээр.
Элч маш даруухан амьдралын хэв маягийг удирдаж, энэ ертөнцийн адислалыг эрэлхийлээгүй боловч дараагийн ертөнцийн тухайд тэрээр хамгийн хичээнгүй нэгэн байв. Аллах түүнд бошиглогч хаан эсвэл элч боол байх сонголтыг өгөхөд тэрээр элч боол болохыг сонгосон.
Ай мусульманчууд! Эдгээр цөөн хэдэн жишээ бол бошиглолын сувд юм! Түүний зан чанар таны замыг гэрэлтүүлэх бамбар мэт байг. Түүнийг дагаж, түүний замыг дагаж, зааврыг нь дагаж мөрдөөрэй. Үнэхээр Аллах бидний Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал)-д хамгийн эрхэм дээд ёс суртахууныг бий болгосон тул түүнийг дагаж, түүнийг дуурайхыг бидэнд тушаасан. Аллах хэлэв: "Аллах болон Түүний үгэнд итгэсэн бичиг үсэг үл мэдэгч Бошиглогч болох Аллахад итгэ. Түүнийг дага, тэгвэл та нар чиглүүлээрэй” гэж хэлсэн. (7. Аль-Аъраф: 158).
Хичнээн цаг хугацаа өнгөрч, лалын шашинтнууд бие биенээсээ хэр хол амьдардаг байсан ч тэдний дунд Аллахын сонгосон нэгнийг (Аллахын энхийг сахиулах болтугай) үгүйлэх жинхэнэ итгэгчид үргэлж байх болно. Тэд түүнтэй уулзахыг хүсч, ямар ч үнээр хамаагүй түүнийг харахыг мөрөөддөг.
Ах эгч нар аа, эш үзүүлэгчийнхээ (Аллахын адислалууд байх болтугай) эдгээр гайхалтай үгсийг хамтдаа уншцгаая. “Намайг хайрладаг хамгийн хүчтэй хүмүүсийн зарим нь миний араас гарч ирсэн хүмүүс байх болно. Үүний төлөө гэр бүл, эд хөрөнгөө золиослох шаардлагатай байсан ч тэд бүгд надтай уулзахыг хүсэх болно." (Муслим иш татсан).
Гэсэн хэдий ч, Аллахын Элч өөрөө (Аллахын адислал ба адислалууд) ийм хүмүүст хариу өгсөн, учир нь тэр бас тэднийг харахыг хүссэн юм. Бошиглогч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэв: "Би ах нартайгаа уулзмаар байна" , - хамтрагчид түүнээс: "Бид чиний ах нар биш гэж үү?" Аллахын элч хэлэв:"Та нар бол миний хамтрагчид (Ашаб), ах нар бол намайг хараагүй надад итгэсэн хүмүүс юм." (Ахмад)
Бид Аллахыг Түүнд хайртай, Түүний Элчийг (Түүнд Аллахын энхрийлэл, адислалууд) хайрладаг гэсэн бидний үгсийн гэрч байхыг уриалж байна!
Бошиглогчийг (Түүнд Аллахын адислал ба адислалууд) хайрлах нь мусульман хүн бүрийн хатуу үүрэг юм. Ибн Кудама аль-Макдиси (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) хэлэхдээ: "Лалын бүх нийгэмлэг Аллах болон Түүний элчийг хайрлах нь заавал байх ёстой гэсэн үзэл бодолд нэгдсэн гэдгийг мэдэж аваарай."
Өмнөх шударга хүмүүсийн нэг нь: "Аллах болон Түүний Элчийг хайрлах нь Иман (итгэл)-ийн хамгийн том үүргүүдийн нэг бөгөөд энэ нь Иманын хамгийн чухал тулгуур багана, түүний хамгийн чухал дүрэм юм. Түүгээр ч зогсохгүй Аллах болон Түүний элчийг хайрлах нь итгэл ба шашны бүх асуудлын үндэс юм."
Хэрэв хүн өөрөөсөө илүү хайртай хүнээ илүүд үздэг бол энэ хайрыг батлахад түүнд юу ч хэцүү санагдахгүй. Лалын шашинтны итгэл (итгэл) нь Аллахын Элч тэр хүнд өөрөөсөө илүү хайртай болох хүртэл төгс төгөлдөрт хүрэхгүй.
Ай Аллахын Элчийг (Түүнд Аллахын ивээлт, адислал) хайрласан хүн ээ!
Хайр нь түүнийг тодорхойлж болох шинж тэмдгүүдтэй гэдгийг мэдэж аваарай. Аллахыг хайрлах хамгийн анхны бөгөөд гол шинж тэмдэг бол Бошиглогчийн (Аллахын адислал, адислал) сүннүүдийг дагах явдал юм. Төгс Хүчит Аллах хэлэв: "Хэрэв та Аллахад хайртай бол намайг дага, тэгвэл Аллах чамайг хайрлах болно" гэж хэл. (3.Алу Имран: 31).
Аль-Хасан аль-Басри болон бусад зөвт өмнөх хүмүүс хэлэхдээ: “Зарим хүмүүс өөрсдийгөө Аллахад хайртай гэж мэдэгдсэн ба Аллах тэднийг энэ ишлэлээр сорьсон: "Хэрэв та Аллахад хайртай бол намайг дага, тэгвэл Аллах чамайг хайрлах болно" гэж хэл. (3.Алу Имран: 31)
Суфян (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) хэлэхдээ: "Хайр бол Элчийг (Аллахын адислал, адислал) дагах явдал юм."
Хэрэв хүн Аллах болон Түүний Элчийг үнэхээр хайрладаг бол түүний хайр хүчтэй байхын хэрээр Аллах болон Түүний Элчийг атаархдаг. Хэрэв зүрх сэтгэлд Аллах болон Түүний элчийг хайрлах хүсэл эрмэлзэл байхгүй бол тэр өөрийгөө Аллахад хайртай гэж бодож байсан ч түүнд хайр байхгүй болно. Хайраа тунхагласан хүн худал хэлдэг боловч бусад хүмүүс Аллахын хоригийг уландаа гишгэж, Түүнд дуулгаваргүй, үл тоомсорлож, Түүнийг гомдоож, тушаалыг нь үл тоомсорлож байгааг хараад атаархлаа илэрхийлдэггүй. Хайр гэж байдаг юм уу? Үгүй ээ, ийм хүний сэтгэлд хайр байхгүй, мөс шиг хүйтэн байдаг. Аллахын тогтоосон хил хязгаар хэрхэн зөрчигдөж, тушаалууд нь биелэгдэхгүй байгааг хараад зүрх нь атаархахгүй байхад хүн яаж Аллахыг хайрлах тухай ярих вэ? Хэрэв Аллахын шашны төлөөх зүтгэл зүрх сэтгэлээс алга болвол хайр түүнтэй хамт алга болж, шашин өөрөө алга болж, үл мэдэгдэх ул мөр үлдээдэг.
Бошиглогчийг хайрлахын шинж тэмдэг бол түүний хамтрагчдыг хайрлах хайр юм. Бошиглогчийг хайрладаг хүн түүний хамтрагчдыг хайрладаг. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи уа саллам) хэлэхдээ: "Аллахаас эмээгтүн, миний нөхдийн талаар Аллахаас эмээгтүн!
Миний нөхдийн талаар Аллахаас эмээ, Аллахаас эмээ!
Намайг үхсэний дараа тэднийг битгий зовоодог. Тэднийг хайрладаг хүн намайг хайрласандаа тэднийг хайрлах болно, тэднийг үзэн яддаг хүн намайг үзэн ядаж тэднийг үзэн ядах болно. Хэн тэднийг гомдоосон, намайг гомдоосон, хэн намайг гомдоосон, Аллахыг гомдоосон хүн, Аллахыг гомдоосон хүн түүний шийтгэл удахгүй ирнэ." (Ахмад, ат-Тирмизи мэдээлсэн).
Хамтрагчид өөрсдөө Аллахын Элчийг (Аллахын адислал ба адислалууд) маш их хайрладаг байв. Хижра (нүүдэллэх) үед Абу Бакр юу хийж, амь нас, эрүүл мэндээрээ хохирч, бүх аюул, бэрхшээлээс хамгаалж байсан нь хэнд ч нууц биш байх. Бошиглогчийг хайрлахын тулд өөрсдийгөө харамлахгүйгээр бусад хамтрагчид хэрхэн үйлдсэнийг бүгд мэддэг. Ухудын тулалдаанд нөхөр, ах, эцгээ алдсан эмэгтэйг санаарай.
«… Эхний элч нар ирж, эмгэнэл илэрхийлэхэд тэр зөвхөн: "Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم)-ын ажил хэр байна вэ?" гэж асуув. "Тэд түүнд: "Ай эмэгтэй, Аллахыг магтъя, тэр чиний хүссэнээр сайн байна" гэж хэлэв. Эмэгтэй: "Үүнийг надад үзүүл, тэгвэл би өөрөө харж болно" гэв. Дараа нь тэд түүнд зааж, тэр үүнийг хараад тэр: "Хэрэв чи зүгээр бол ямар ч асуудал хамаагүй" гэж хэлэв.
Меккад баригдаж байсан Зайд ибн ад-Дасин (Аллах түүнд таалагдах болтугай)-ийн тухай санаарай. Сафван ибн Умайя ибн Халаф алагдсан эцгийнхээ өшөөг авахын тулд Зайдыг чөлөөлөгдсөн Нистастай хамт Тангим руу илгээв. Курайшчуудын хэсэг тэнд цугларсан бөгөөд тэдний дунд Абу Суфян ибн Харб байв. Зайдыг цаазаар авах газарт авчрахад Абу Суфян: "Би чамайг Аллахаар тангараглаж байна, Зайд, та Мухаммедыг одоо бидэнтэй хамт, чиний оронд байгаасай гэж хүсэж байна уу, бид түүний толгойг тасдаж аваад, чи ч мөн адил" Чиний гэр бүл?" Зайд хэлэхдээ: "Аллахын нэрээр би Мухаммедыг одоо байгаа газарт нь өргөст хатгуулж, гэр бүлийнхээ хүрээлэлд байлгахыг хүсэхгүй байна." Абу Суфян хэлэхдээ: "Би хэнийг ч Мухаммедын хамтрагчид бошиглогчоо хайрладаг шиг хайрлаж байхыг хараагүй." Үүний дараа Нистас Зайд алав.
Аллах өөрөө түүнд Ариун Коран сударт хамгийн өндөр үнэлгээ өгсөн тэр үед Лалын хүн Аллахын Элчийг (Аллахын адислал, адислал) хэрхэн хайрлахгүй байх билээ. Төгс Хүчит Бурхан хэлэв: “Чи Эзэнийхээ нигүүлслээр эзэгнээгүй. Үнэхээр таны шагнал шавхагдашгүй юм. Таны зан чанар үнэхээр гайхалтай." (68. Аль-Калам: 2-3).
“Та нарын дундаас та нарт нэгэн элч ирсэн. Чи зовж байгаа нь түүнд хэцүү байна. Тэр чиний төлөө хичээж байна. Тэр итгэгчдэд эелдэг бөгөөд нигүүлсэнгүй." (9. Ат-Тауба: 128).
"Бид чамайг ертөнц рүү өршөөл болгон илгээсэн" (21.Аль-Анбия: 107).
"Тэр итгэгчдэд нигүүлсэнгүй" (33.Аль-Ахзаб: 43).
Хэрэв мусульман хүн Аллахын Элчийг (Аллахын адислал ба адислалууд) хайрладаг бол түүний сүннийг дагах ёстой. Аллах (Тэрээр агуу бөгөөд алдаршсан) хэлсэн нь:
“Эзэнээсээ чамд илчлэгдсэн зүйлийг дага, Түүнээс өөр туслахыг бүү дага. Та боловсролыг ямар бага санаж байна вэ! (“7.Аль-А’раф: 3).
Эдгээр үгс нь: Эзэн, бүх зүйлийн эзэнээс илгээсэн Номоор чам дээр ирсэн энэ бошиглогчийн мөрөөр даг.
Аллах (Тэр ариун бөгөөд агуу) хэлэв: "Тийм бол элч танд өгсөн зүйлийг авч, хориглосон зүйлээс зайлсхий." (59. Аль-Хашр: 7).
Хүн Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم)-ын шийдвэрт бүрэн дуулгавартай байж, сэтгэл хангалуун байх хүртэл жинхэнэ Исламд хүрч чадахгүй. Коран сударт: “Гэхдээ үгүй, би чиний Эзэнээр тангараглая! "Тэд өөрсдөдөө төөрөлдсөн бүх зүйлд таныг шүүгчээр сонгохоос нааш итгэхгүй, таны шийдвэрээс сэтгэл зүрхэндээ дарамтлахаа больж, бүрэн захирагдахгүй." (4. Ан-Ниса: 65).
"Түүний хүслийг эсэргүүцэгчид уруу таталт, гашуун зовлонд өртөхөөс болгоомжил." (24. Ан-Нур: 63).
Ай итгэгчид! Бошиглогчийг (Түүнд Аллахын адислал ба адислалууд) дуулгавартай дагах нь бидний үүрэг бөгөөд түүний эш үзүүллэгт итгэх итгэлийн салшгүй хэсэг юм. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэхдээ: "Намайг дуулгавартай дагавал диваажинд орох болно, харин намайг дуулгаваргүй дагах нь диваажинд орно." (Аль-Бухари иш татсан).
Суфьян аль-Таври (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) хэлэхдээ: “Факихууд (шариатын эрдэмтэд) “Үг үйлгүйгээр бүтэхгүй, үг, үйл нь зөв санаагүйгээр бүтэхгүй, үг, үйл, санаа зорилгод нийцэхгүй бол бүрэн болохгүй. Сунна."
Ах, эгч нар аа, Аллах та нарыг хамгаалах болтугай, шашны шинэлэг зүйлээс болгоомжил, учир нь тэдгээр нь Сүннаттай зөрчилдөж, түүнд дайсагналаа зарлаж байна. Төгс Хүчит Аллах (Ариун бөгөөд Өргөмжит Тэрээр) хэлэв: “Энэ бол Миний шулуун зам. Үүнийг дага, өөр замыг бүү дага, учир нь тэд чамайг Түүний замаас төөрөлдүүлэх болно. Тэр чамд үүнийг тушаасан тул та нар айж магадгүй” гэв. (6.Аль-Анъам: 153).
Хэрэв хүн өөрийн шашны үйлс, итгэл үнэмшлээ зөвхөн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хайр дурлал, мэдрэмж, хувийн сонголтоор зөвтгөхийг оролддог бол Аллахын шариат эдгээр үйлс, итгэл үнэмшлийг батлаагүй бол эдгээр бүх мэдрэмжүүд нь төөрөгдөл, худал хуурмаг юм. Өөрийн хувийн дотоод туршлага, туршлагаасаа шашны эх сурвалж болгож байгаа хүн үнэндээ зүгээр л хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллээ дагадаг. Хэн ч өөрийн шашныг өөрийн дуртай зүйлээ болгож, дургүй, дургүйцсэн зүйлээ шашинд хориглох эрхгүй. Бүх зүйл зөвхөн Аллахын зааж өгсөн замын дагуу хийгдэх ёстой. Төгс Хүчит Бурхан бидэнд Ариун Шариатын хуулиудыг тогтоосон бөгөөд үүний тулд тэрээр элчээ бидэн рүү илгээж, түүнд болон бүх итгэгчдийг энэхүү шариатын дүрмийг чандлан дагаж мөрдөхийг тушаажээ. Тиймээс бидний өмнөх зөв шударга хүмүүс ямар нэгэн байдлаар шариатын ёсыг орхисон хүн бүрийг өөрсдийн хүсэл тэмүүллийн дагалдагчид гэж нэрлэдэг байв. Тэд шашинд байхгүй зүйлийг зохион бүтээсэн учраас ийм нэр өгсөн. Манай Бошиглогч (Аллахын адислал ба түүнийг адислах болтугай) хэлсэн нь: "Бидний энэ шашинд үүнтэй ямар ч холбоогүй шинэ зүйл хийсэн хэн боловч энэ ажлыг үгүйсгэх болно."
Ан-Навави хэлэхдээ: "Энэ хадис нь Исламын хамгийн агуу үндэс суурь бөгөөд Бошиглогчийн (Аллахын адислал ба түүнд адислал) товчхон байсны жишээ юм. Энэхүү хадис нь шариатын аливаа шинэлэг зүйл, шинэ бүтээлийг ил, тодорхой үгүйсгэж байна.”
Хэрэв бид энэ бүхнийг мэддэг бол Сүннийг зөв, тууштай дагахын тулд шинэлэг зүйлээс зайлсхийх ёстой гэдэг нь маш тодорхой болно.
Шашин дахь шинэлэг зүйл нь маш аюултай бөгөөд мусульман хүний итгэл үнэмшилд сөргөөр нөлөөлж, шашных нь үндэс суурийг сэгсэрдэг. Шашны шинэлэг зүйл бол итгэлгүй байдлын хөтлөгч юм, учир нь энэ бүхэн нь хүн шариатыг бүрэн бус гэж үзэн түүнийг нөхөхийг хүсч байгаа мэт мэдлэггүйгээр Аллахад зарим хуулийг даатгаж байгаагаас эхэлдэг. Исламын шашин шашны асуудалд бүтээлчээр хандахыг зөвшөөрдөггүй, учир нь Исламын шинэ бүтээлүүд нь манай умматыг хагалан бутаргаж, хүмүүсийн анхаарлыг Бошиглогчийн (Аллахын адислал, адислал) жинхэнэ Сүннэгээс сарниулж, мусульманчуудын эгнээнд төөрөгдүүлж, өөрчилдөг. мөн шашныг гуйвуулж байна.
Тийм ч учраас Аллахын шашин Исламын шариатыг шинийг санаачлагчдад хатуу шийтгэл ногдуулдаг. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи уа саллам) хэлэхдээ: "Үнэхээр, Аллах шинэчлэлийг дэмжигч бүрийн наманчлалыг шинийг санаагаа орхих хүртэл хойшлуулдаг." (Аль-Байхак, ат-Табари нар иш татсан бөгөөд аль-Албани хадисийг үнэн зөв гэж нэрлэсэн).
Суфьян аль-Таври хэлэхдээ: "Хүн нүглээ наманчилдаг, харин шинийг санаачилсандаа наманчилдаггүй учраас шинийг санаачлах нь Иблист нүглээс илүү хайртай."Инновацийг дэмжигчид наманчлахгүй, Аллахаас өршөөл гуйдаггүй, учир нь тэд үүнийг үнэн гэж үздэг. Тиймээс инновациас үүдэлтэй зүрхний өвчин нь хүсэл тэмүүлэл, шунал тачаалаас үүдэлтэй зүрхний өвчнөөс хамаагүй илүү аюултай юм. Төгс Хүчит Аллах хэлэв: “Өөрийн муу үйлийг нь үзэсгэлэнтэй гэж үзээд, сайн гэж үзсэн хүн шулуун замд орсон хүнтэй адил байх уу? Үнэхээр Аллах хүссэн хүнээ хуурдаг." (35. Фатыр: 8).
Ай Аллахын боолууд! Бошиглогчийнхоо Сүннэгийн талаар Эзэнээсээ эмээ.
Ай Аллахын боолууд! Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) замыг дагах талаар Эзэнээсээ эмээгтүн, учир нь тэрээр: "Би чамайг Цөөрөмд (Хауд) дагуулах болно, гэхдээ зарим хүмүүс надаас холдох бөгөөд би: "Эзэн минь, эдгээр нь миний дагалдагчид" гэж хэлэх болно, гэхдээ надад: "Чи тэгдэггүй" гэж хэлэх болно. Таны дараа тэд ямар шинэлэг зүйл гаргаж ирснийг мэдээрэй, тэд өөрчлөгдөж, сольсон! Дараа нь Бошиглогч: "Хуурч, солигдсон хүмүүсийг зайлуул" гэж хэлэх болно. (Аль-Бухари, Муслим нар мэдээлсэн).
Аллах биднийг хохирол амсахаас хамгаалах болтугай!
Сайн хүмүүстэй уулзах, тэдэнтэй хамт байх, тэдэнтэй харилцах, тэднийг хайрлах нь хүний хувьд сайн үйлс юм. Тиймээс, мусульман хүн бүр тэдний төлөө Аллахад залбирч, агуу шагнал авахын тулд тэдэнтэй уулзахыг хичээх ёстой.
Аллахын үйлчлэлд өөрсдийгөө зориулдаг хүмүүс чин сэтгэлээсээ ялгардаг, асар их мэдлэгтэй, мэдлэгээ практикт ашигладаг. Тиймээс Төгс Хүчит Аллах тэднээс гуйсан хүмүүсийн залбиралд хариулах магадлал өндөр байдаг.
Төгс Хүчит Аллахын төлөө зөв шударга хүн дээр очсон хүний хувьд тэнгэр элч нар мөн залбирдаг. Та бүхний мэдэж байгаагаар тэнгэр элч нарын залбирлыг Төгс Хүчит Аллах хүлээж авах магадлал өндөр байдаг.
Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэхдээ:
مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ في الله، نَادَاهُ مُنَادٍ: بِأَنْ طِبْتَ، وَطَابَ مَمْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الجَنَّةِ مَنْزِلًا
« Өвчтэй хүнтэй уулзах юм уу ах дүүгээ бараалхаж, Төгс Хүчит Аллахын төлөө үүнийг хийдэг хэн нэгэнд хоёр мэдээлэгч (тэнгэр элч нарын дотроос): "Та баяртай байх болтугай, Аллах чамайг шагнаж, ариусгах болтугай. Таны зам ерөөлтэй байж, диваажинд гэр олох болтугай" ». ( Тирмизи)
Мөн Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болтугай)-ын хэлснээс үзвэл, Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь түүнд):
أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ في قَريَة أُخْرَى، فَأَرْصَدَ الله تَعَالَى عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أتَى عَلَيهِ، قَالَ: أيْنَ تُريدُ؟ قَالَ: أُريدُ أخًا لي في هذِهِ القَريَةِ. قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا عَلَيهِ؟ قَالَ: لا، غَيْرَ أنِّي أحْبَبْتُهُ في الله تَعَالَى، قَالَ: فإنِّي رَسُول الله إلَيْكَ بِأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أحْبَبْتَهُ فِيهِ
« Нэгэн удаа нэгэн хүн өөр тосгонд амьдардаг ахтайгаа уулзахаар очиход Аллах Төгс Хүчит нэгэн сахиусан тэнгэрт түүний явж байсан зам дээр түүнийг хүлээхийг тушаажээ. Энэ хүн ойртоход (тэнгэр элч) "Чи хаашаа явж байгаа юм бэ?" гэж асуухад тэр: "Би энэ тосгонд амьдардаг ахтайгаа уулзахыг хүсч байна ".
Тэнгэр элч асуув: " Магадгүй та түүнд ямар нэгэн сайн зүйл хийсэн, одоо та өөртөө ашиг тусаа өгөхийг хүсч байна уу? "Хүн хариулав:" Үгүй ээ, би түүнийг Төгс Хүчит Аллахын төлөө л хайрладаг ". Дараа нь сахиусан тэнгэр: " Би чамайг Аллахын төлөө энэ хүнийг хайрласан шиг Аллах чамайг хайрласан гэж хэлэхээр Аллахаас илгээсэн юм." ». ( Мусульман)
Ертөнцийн зорилгогүйгээр зүгээр л итгэлээр ах руугаа очсон хүн маш их нигүүлслийг хүлээн авдаг бөгөөд Аллах түүнийг хайрлах болно. Харин мусульман хүн өөрийнх нь итгэлийн ах болох зөв шударга хүн дээр очвол ямар шагнал хүртэх вэ?
Энэ нь нүгэлтнүүдэд зочлохыг оруулаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь ийм айлчлал, тэдэнтэй харилцах хүн хадис дээр дурдсан нигүүлслийг хүлээн авахгүй. Хүн эсрэгээрээ ийм айлчлал, харилцаанаас болж зовж шаналж магадгүй юм.
Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ын ижий ) хэлсэн тухай мэдээлэв.
الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَليَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ
« Эрэгтэй хүн хамгийн дотны найзтайгаа ижил шашин шүтдэг тул та нар хэнтэй найзлахаа анхаарч үзээрэй. ». ( Абу Дауд, Тирмизи)
Хэрэв хүн зөв шударга хүмүүстэй хамт байж, зөвхөн сайн хүмүүстэй харьцаж, тэднийг хайрладаг бол Шүүлтийн өдөр тэр хайртай хүмүүстэйгээ хамт байх болно. Энэ нь Абу Муса аль-Ашари (Аллах түүнд таалагдах болтугай)-ийн хэлснээр Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал байх болтугай) өгүүлсэн хадис дээр дурдсан байдаг.
المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
« ». ( Мусульман)
Бухаригийн иш татсан энэ хадисийн өөр нэг хувилбарт Абу Муса (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлсэн байдаг.
Нэгэн өдөр нэгэн хүн Бошиглогч (Аллахын адислал ба түүнд): " Хүн зөв шударга хүмүүсийг хайрладаг боловч Аллахын өмнө тэдний түвшинд хараахан хүрээгүй байна", (Бошиглогч (Аллахын адислал ба түүнд):" Эрэгтэй хүн хайртай хүмүүстэйгээ хамт байх болно ».
Энэ хүн Бошиглогч (Түүнд Аллахын адислал ба адислалууд байх болтугай)-д тодорхой хүн өөрийн зөвт байдал, ариун үйлсийн тоо гэх мэтээр зөвт хүмүүс болон авлиатай харьцуулах боломжгүй гэдгийг хэлэхийг хүссэн юм.
Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салах ёс гүйцэтгэнэ) түүнд хариулж, хүн өөрийн хүсэл зорилгод нийцүүлэн шагнагдах болно, хэрэв тэр зөв шударга хүмүүсийг хайрлаж, адилхан болохыг хичээвэл тэдэнтэй хамт байх болно гэсэн үг юм. диваажинд.
Үүнийг Анас (Аллах түүнд таалагдах болтугай)-ээс дамжуулсан алдарт хадис-д мөн дурдсан байдаг.
أنَّ أعرابيًا قَالَ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَا أعْدَدْتَ لَهَا؟» قَالَ: حُبَّ الله ورسولهِ، قَالَ: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ »
"Нэг удаа нэгэн бедуин Аллахын Элчээс (Аллахын صلى الله عليه وسلم) асуув. Амилалтын цаг хэзээ ирэх вэ? "Аллахын Элч (Түүнд Аллахын адислал байх болтугай) түүнээс асуув:" Та энэ цагт юу бэлдсэн бэ? "Бедуин хэлэв:" Аллах болон түүний элчийг хайрлах"Тэгээд Бошиглогч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) хэлэв:" Та хайртай хүмүүстэйгээ хамт байх болно" ». ( Мусульман)
Бухари, Муслим нарын мэдээлсэн энэхүү хадисийн өөр нэг хувилбар нь энэ Бедуин хэлэхдээ:
مَا أعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثيرِ صَوْمٍ، وَلاَ صَلاَةٍ، وَلاَ صَدَقَةٍ، وَلَكِنِّي أُحِبُّ الله وَرَسُولَهُ
« Би энэ цагт олон мацаг барилт, залбирал, садака бэлдээгүй ч Аллах болон түүний элч нарт хайртай. ».
Лалын шашинтнуудад зориулсан дурсгалын газрууд, сүм хийдүүдэд зочлохыг зөвлөж байна. Энэ бол Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) болон түүний хамтрагчид (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) хийсэн зүйл юм.
Абдулла Ибн Умараас (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) өгүүлсэн байдаг.
« Бошиглогч (Түүнд Аллахын адислал, адислалууд байх болтугай) Кубад (Лалын шашны түүхэн дэх анхны сүм, Мединагийн ойролцоох Куба тосгонд баригдсан) байнга зочилж, заримдаа морьтой, заримдаа явганаар аялж, хоёр удаа мөргөл үйлддэг байв. тэнд ракат залбирал уншина. ». ( Бухари; Мусульман)
Бухари, ан-Насаи нарын мэдээлсэн энэхүү хадисийн өөр нэг хувилбарт Ибн Умар (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ:
"Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий болон түүнийг адислах болтугай) бямба гариг бүр Куба сүмд ирдэг бөгөөд заримдаа морьтой, заримдаа явганаар ирдэг."
Энэ хадис нь Ибн Умар (Аллах хоёуланд нь таалагдах болтугай) ч мөн адил үйлдсэн гэж мэдээлдэг.
Мөн энэ хадис дээр теологичдын тэмдэглэснээр зөвхөн Ариун Мекка, Радиант Мадинад төдийгүй бусад улс орнуудад Куба сүм болон бусад мартагдашгүй газруудад зочлох нь зүйтэй гэж хэлсэн байдаг.
Мухаммед Султанов
