Petersburski Państwowy Instytut Psychologii i Pracy Socjalnej
Wydział Psychologii Stosowanej
Katedra Psychologii Ogólnej
Zajęcia na ten temat
Motywacja do małżeństwa wśród młodych ludzi
Ukończone przez studenta V roku
Shkredova Margarita Vadimovna
Petersburg
Wstęp
Dlaczego ludzie biorą ślub? Jeśli pierwsza odpowiedź, jaka przychodzi ci do głowy, brzmi „za miłość”, to jesteś naiwnym romantykiem i niepoprawnym optymistą. Najczęściej motywy to zupełnie inne względy. Czasem świadomy, czasem nie. Aby uniknąć wielu rozczarowań w przyszłości, ludzie muszą odpowiedzieć sobie na pytanie: dlaczego jest to konieczne?
Oczywiście w idealnym małżeństwie te motywy powinny być zbieżne, ale nie zawsze tak jest… To sprawia, że nasze badanie jest bardziej istotne: ważne jest, aby znać motywację każdego z małżonków dla powodzenia ich małżeństwa. A tymi motywami mogą być: poczucie obowiązku i odpowiedzialności, poszukiwanie bardziej komfortowych warunków do życia, chęć zaopiekowania się kimś, swoista ucieczka od samotności, chęć opuszczenia domu rodzicielskiego, dla autoafirmacji, instynkt prokreacji, a także nie wolno nam zapominać o miłości.
Głównym zadaniem badacza będzie zbadanie rodzin z krótkim zapisem małżeńskim (do 3 lat) oraz identyfikacja motywów zawarcia małżeństwa. W badaniu wzięło udział 8 młodych par na różnych etapach ich związku. To badanie pomoże dowiedzieć się więcej o związkach we współczesnej rodzinie i opracować zalecenia dotyczące wzmacniania małżeństwa.
Trafność tego badania jest niepodważalna, ze względu na rosnącą liczbę rozwodów w młodych rodzinach, ważne jest zbadanie każdego z aspektów małżeństwa w celu zmniejszenia liczby rozwodów i zwiększenia liczby rodzin odnoszących sukcesy.
Rozdział 1
statystyki randek przedmałżeńskich
Znane są następujące statystyki dotyczące znajomości przedmałżeńskich: 18% młodych ludzi poznaje się w miejscach spoczynku, 14% - w miejscu nauki, 18,7% - w pracy. 7% - mieszkają na tej samej ulicy 8% - spotykają się na ulicy 2% - mieszkają w tym samym domu Przeważająca liczba znajomych odbywa się w środowisku odległym od rzeczywistości: w miejscach wypoczynku, rekreacji, ulicy znajomi. Większości z tych sytuacji towarzyszy „efekt halo”. Przeważnie młodzi ludzie starają się wyglądać lepiej. Dotyczy to zarówno wyglądu, jak i narracji o sobie i rozumowania o życiu. W takich warunkach dochodzi do komunikacji „masek”, które każdy nakłada na siebie. Analiza oświadczeń o małżeństwie potwierdza tę zgodność. Tylko 2% oświadczeń o małżeństwie zawiera wskazówki dotyczące pewnych niedociągnięć, a znajomość przed ślubem różni się nie tylko charakterem, ale także czasem trwania. Ponadto naukowcy odkryli, jak czas znajomości przedmałżeńskiej wpływa na zachowanie relacji małżeńskich. Oto zdjęcie:
Czas trwania znajomości przed ślubem Wskaźnik stabilności relacji małżeńskich po okresie (w%) Do 1 miesiąca 4% Od 1 miesiąca. Do 6 miesięcy 14% Do 1 roku 22% Od 1 do 3 lat 42% Powyżej 3 lat 18%
Istnieje więc pewien optymalny okres rozwoju relacji przedmałżeńskich, który koreluje z powodzeniem i bezpieczeństwem małżeństwa. Zarówno zbyt krótki, jak i zbyt długi okres są czynnikami ryzyka dla trwałości relacji małżeńskich w późniejszym okresie. Krótki okres relacji przedmałżeńskich nie jest wystarczająco pouczający i nie przyczynia się do dobrego uznania partnera małżeńskiego. Długi okres prowadzi do spadku atrakcyjności seksualnej, zmniejsza się zainteresowanie i nowatorstwo relacji międzyludzkich.Nie zidentyfikowano żadnych idealnych ani normatywnych cech małżeństwa. Wiadomo, że w udanym małżeństwie mogą żyć zarówno ludzie chciwi i głupi, jak i ludzie bardzo wykształceni i ciekawi. Przeprowadzono jednak badania w psychologii domowej, które umożliwiły odnotowanie korzystnych cech małżeństwa. Do cech korzystnych, których obecność zwiększa prawdopodobieństwo zawarcia małżeństwa zalicza się (zarówno w przypadku mężczyzn, jak i kobiet): - optymizm i ożywienie emocjonalne, - pracowitość, - umiejętność odgrywania podrzędnych ról z zachowaniem własnych osądów, - dobrą wolę i współczucia - umiejętność radzenia sobie z pieniędzmi Osobno opisz cechy mężczyzn, które są korzystne dla małżeństwa: - zdolność do brania odpowiedzialności - umiejętność czerpania radości z przewodzenia innym - pewność siebie - troska o zachowanie równości w komunikacji; - umiejętność dostrzegania szczegółów Osobno opisz cechy kobiet sprzyjające małżeństwu: - umiejętność wsparcia emocjonalnego - umiejętność czerpania radości z pomagania innym - spokojny stosunek do rad (mąż, teściowa) - brak skłonności do rywalizacji, - brak nadmiernego romansu.
Psychologiczne uwarunkowania optymalizacji okresu przedmałżeńskiego to: -refleksja motywów, związków i uczuć, zarówno własnych, jak i partnera, zdrowia, płodności, orientacji wartości i planów życiowych, wyobrażeń o małżeństwie i oczekiwań związanych z rolą. Charakter relacji przedmałżeńskich przenosi się zwykle na życie rodzinne;
ocena stylu komunikacji i interakcji (czy to pasuje?);
dostosowanie poziomu roszczeń;
realistyczne postrzeganie partnera i akceptacja go;
mentalne i realne odtwarzanie scenariuszy wspólnego życia.
Badanie relacji przedmałżeńskich posłużyło za podstawę do przypisania przedmałżeńskich czynników ryzyka. Należą do nich: - wczesny wiek małżonków (w naszym kraju taki wiek jest milcząco uważany za mężczyznę poniżej 20 roku życia, za kobietę do 18 roku życia), ponieważ powoduje to różnorodne błędy percepcyjne i zniekształcenia; późny wiek (dla Zachodu ten wiek to: dla mężczyzny - 40-45 lat, dla kobiety - 30-35 lat, dla nas: dla mężczyzny - 30-32 lat, dla kobiety - 25- 27 lat);
przekroczenie wieku żony w stosunku do wieku męża;
wyższe wykształcenie żony;
pochodzenie miejskie;
heterogeniczność statusu;
różnice społeczno-demograficzne w pochodzeniu;
brak braci i sióstr od żony;
brak sióstr od męża, - niestabilność relacji przed ślubem;
negatywny stosunek rodziców do małżeństwa;
zbyt krótki lub zbyt długi okres znajomości;
suboptymalne motywy małżeństwa;
ciąża przedmałżeńska;
obecność przyjaciół płci przeciwnej u jednego z przyszłych małżonków.
Oprócz tego wyróżnia się grupę czynników pozytywnych, których wpływ zwiększa prawdopodobieństwo udanych i harmonijnych związków w małżeństwie i ogólnie uważa się je za korzystne prognostycznie. Obejmują one:
· wykształcenie wyższe dla mężczyzny; · optymalny czas trwania relacji przedmałżeńskich (od 1 roku do 3 lat); · „ciepły” związek przed ślubem; · podobne cechy charakteru (z wyjątkiem dominacji i rywalizacji); · obecność oczekiwań dotyczących ról oraz ich zbieżność i spójność; · obecność wspólnych przyjaciół przyszłego małżeństwa; · zgoda rodziców na małżeństwo i ich pozytywna ocena powstającego związku. Wybór małżeństwa i jego problemy. Kryteria wyboru małżeństwa Formacja małżeństwa. W formacji pary małżeńskiej wyróżnia się dwa okresy: - przedmałżeński (przed podjęciem decyzji o małżeństwie) - przedmałżeński (przed zawarciem związku małżeńskiego) Teorie wyboru partnera małżeńskiego Teoria psychoanalityczna Z. Freuda. Dzieci są zainteresowane rodzicami płci przeciwnej. Poprzez złożony nieświadomy proces mogą przenieść miłość, którą czują do tego rodzica, na inne, społecznie akceptowane przedmioty – na swoich potencjalnych małżonków (chłopcy chcą poznać przyszłą partnerkę życiową, która wygląda jak ich matka, dziewczynki chcą młodych ludzi, którzy wyglądają jak ich ojcowie). Teoria „roli wartości bodźca” B. Mursteina Teoria ta opiera się na dwóch ważnych przesłankach: Siła relacji partnerów zależy od „równości wymiany”, tj. plusy i minusy, aktywa i pasywa każdego partnera. Jeżeli aktywa lub zachęty do zawarcia małżeństwa przewyższają zobowiązania, podejmuje się decyzję o zawarciu związku małżeńskiego. Wybór małżeństwa obejmuje szereg następujących po sobie etapów: - bodziec - pojawienie się atrakcyjności (atrakcyjne pierwsze wrażenie, sympatia dla drugiej osoby) - wartości - omówienie poglądów partnerów na życie, rodzinę, małżeństwo, wychowywanie dzieci, mężczyzn i kobiet role itp. - rola - partnerzy sprawdzają, czy zachowanie jednej osoby odpowiada oczekiwaniom drugiej. Teoria potrzeb komplementarnych autorstwa R. Wincha. Opierając się na zasadzie przyciągania przeciwieństw. Wybierając małżonka, każdy szuka kogoś, od kogo oczekuje maksymalnego zaspokojenia potrzeb. Kochankowie powinni mieć podobne cechy społeczne i uzupełniać się psychicznie. Satysfakcja, nagroda i przyjemność są postrzegane jako siły zbliżające przyszłych małżonków. Obozova A.N. identyfikuje ogólne kryteria wyboru małżeństwa, które są podzielone na cztery grupy: własność.Kryteria fizyczne: cechy wyglądu, stan zdrowia. Szczególną uwagę zwraca się na wzrost, wagę, budowę ciała, kolor włosów i oczu, stosunek do palenia i alkoholu. Kryteria psychologiczne: cechy temperamentu, charakteru, zainteresowania, sposoby spędzania czasu wolnego Kryteria rodzinne: wyobrażenie o rodzinnym stylu życia, podział ról między małżonkami, stosunek do życia rodzinnego Znaczenie tych grup kryteriów zależy od wieku , płeć, wykształcenie i osobowość wybranej osoby. Dla kobiet ważniejsze są kryteria psychologiczne, dla mężczyzn - fizyczne. Zakłada się, że selekcja małżeństw odbywa się etapami. Na każdym etapie krąg potencjalnych partnerów ulega zmniejszeniu. Pierwszy etap regulują kryteria społeczno-ekonomiczne. W drugim etapie dokonuje się wyborów fizycznych i psychologicznych. Trzeci etap polega na włączeniu kryteriów rodzinnych.Ciekawe, że statystycznie przeciętny człowiek ma praktycznie więcej możliwości wyboru, natomiast dla osoby o cechach charakterystycznych (wysoki lub niski, bardzo porywczy itp.) możliwości wyboru są stosunkowo ograniczone. Przy wzajemnym wyborze obserwuje się pewne sprzeczności. Na przykład mężczyźni określają charakter osoby gorszej niż kobiety, ale inicjatywa wyboru zwykle należy do nich. Co więcej, mężczyźni kierują się głównie zewnętrznymi danymi kobiety, podczas gdy kobiety - osobistymi, moralnymi cechami partnera. Najwyraźniej te sprzeczności są po prostu konieczne. Dzięki nim możliwy jest wybór partnera w stosunkowo krótkim czasie. Idealne wzajemne uzupełnianie się cech osobistych przy wyborze jest praktycznie niemożliwe. Pierwsze godziny komunikacji mogą wiele powiedzieć o człowieku, z góry określić styl relacji. Pospieszne wyznanie miłości, pocałunek już pierwszego wieczoru, bezczelne zachowanie nie przyczynią się do nawiązania czystych, dobrych relacji. Od wieków rozwija się tak, że mężczyzna w związku miłosnym odgrywa bardziej aktywną rolę. Ale styl i czystość związku zależy od dziewczyny. Często dziewczyna zgadza się zatańczyć z całkiem pijanym facetem, nie znajdując w sobie dumy, by mu odmówić. Niestety są młodzi ludzie, którzy szukają dziewczyny na jeden wieczór. Trzeba temu zdecydowanie się sprzeciwiać. Niektóre dziewczęta uważają, że chłopców jest mniej i dlatego konieczne jest podporządkowanie się ich wymaganiom (choć według statystyk stosunek jest w przybliżeniu równy). Szanująca się dziewczyna nie pozwoli na bezpłatne leczenie z nią i od pierwszego spotkania nie będzie wyglądać obiecująco. Zazwyczaj młodzi mężczyźni dążący do poważnej komunikacji bardzo lekceważą dziewczyny, które z łatwością spełniają wszystkie ich pragnienia.Często zdarzają się dziewczyny, które mają wysokie wymagania wobec partnera lub, jak mówią psychologowie, z zawyżonym poziomem roszczeń. Tacy młodzi ludzie często wyobrażają sobie przyszłego męża lub żonę bez żadnych wad. A jak osoba może składać się z samych zasług? Ważne jest, aby dana osoba posiadała cechy, bez których trudno rozpocząć życie rodzinne: czułość, troskę, uległość, umiejętność i chęć aktywnego udziału w pracach domowych/ Etapy związku heteroseksualnego 1.Gagnon i Greenblat (1978) opisują trzy etapy rozwoju związków heteroseksualnych: ) scena przyciągania; 2) etap zbliżenia emocjonalnego; 3) etap intymności seksualnej. Rozważmy je bardziej szczegółowo. ) scena przyciągania Psychologowie odkryli, że w młodości człowiek często wybiera partnera, który jest nieco podobny do jednego ze swoich starszych znajomych, którego kocha lub podziwia. Najważniejszym czynnikiem w pojawieniu się wzajemnego przyciągania jest naturalna intymność. Bardziej prawdopodobne jest, że nawiążesz relację z osobą, która mieszka blisko Ciebie, z którą studiujesz lub pracujesz. Przyciągają nas także osoby, których postawy i zachowania są podobne do naszych. Ludzie mają tendencję do wybierania jako partnerów osoby tej samej rasy, religii, tego samego poziomu wykształcenia, klasy społecznej, a nawet z tym samym doświadczeniem rodzinnym w przeszłości. Tak więc rozwiedziony mężczyzna bardziej lubi rozwiedzioną kobietę, wdowa bardziej lubi wdowca, a przekonany kawaler będzie czuł pociąg do kobiety, która nigdy nie była mężatką. Jeśli dwoje ludzi wyznaje podobne przekonania religijne, jeśli w ten sam sposób planują swoje życie rodzinne i traktują alkohol, wówczas wzrasta ich wzajemna sympatia i pociąg. W procesie komunikacji nie tylko wzmacnia się wzajemne uczucie mężczyzny i kobiety, ale coraz bardziej upodabniają się ich cechy osobowe i indywidualne zdolności. Badania pokazują, że mąż i żona stają się coraz bardziej do siebie podobni, gdy mieszkają razem. Uczą się nawzajem swoich myśli, poglądów na otaczający ich świat, a nawet zdolności matematycznych. . To nie odległość geograficzna jest krytyczna, ale „dystans funkcjonalny” – czyli to, jak często ludzie się zderzają w życiu codziennym. Koledzy, którzy przypadkowo są współlokatorami i oczywiście są skazani na ciągłą interakcję, znacznie częściej stają się przyjaciółmi niż wrogami. Taka interakcja daje ludziom możliwość odkrywania swoich cech w innym, odczuwania wzajemnego uczucia i postrzegania siebie nawzajem jako członków pewnego związku społecznego. Jeśli więc osiedlasz się w nowym mieście i chcesz się zaprzyjaźnić, spróbuj wynająć mieszkanie tak, aby jego drzwi sąsiadowały ze skrzynkami na listy i gazety, zajmij miejsce najbliżej dzbanka w biurze i zaparkuj Twój samochód w pobliżu głównego budynku. Dlaczego intymność rodzi uczucia? Jednym z czynników jest wzajemny zasięg; przecież oczywiste jest, że jest znacznie mniejsza szansa na spotkanie kogoś, kto chodzi do innej szkoły lub mieszka w innym mieście. Większość ludzi lubi swoich współlokatorów lub sąsiadów przy pierwszych najbliższych drzwiach bardziej niż ich sąsiadów przy drugich drzwiach. Ponadto oczekiwanie na interakcję przyczynia się do pojawienia się uczucia. Pozytywne oczekiwanie - oczekiwanie, że z pewnością będzie miłą osobą i że będziecie idealnie do siebie pasować - zwiększa szanse, że między wami rozwinie się najkorzystniejsza relacja. Należy również zwrócić uwagę na efekt po prostu przebywania w polu widzenia, tj. skłonność do odczuwania większej dyspozycyjności i bardziej pozytywnej oceny nieznanych wcześniej bodźców po ich ponownym pojawieniu się w polu widzenia Kilka słów o atrakcyjności fizycznej. Filozof Bertrand Russell uważa, że „ogólnie kobiety kochają mężczyzn za ich charakter, podczas gdy mężczyźni zwykle kochają kobiety za ich wygląd. Ale nie każdy ma oszałamiająco atrakcyjnego partnera. Ludzie tworzą pary z tymi, którzy są równie atrakcyjni. przyjaciół, a zwłaszcza ożenić się z tymi, którzy są ich rówieśnikami nie tylko pod względem poziomu intelektualnego, ale także pod względem atrakcyjności. Eksperymenty potwierdzają to „zjawisko rówieśnicze”. Decydując się na zwrócenie się do kogoś o znajomość i wiedząc, że drugi może odpowiedzieć „tak” lub „nie", ludzie zazwyczaj zwracają się do kogoś, kto z grubsza odpowiada ich atrakcyjności. Być może ten materiał zachęca do myślenia o szczęśliwych parach, w których atrakcyjność była inna. W takich przypadkach mniej atrakcyjna osoba ma cechy kompensacyjne. Mężczyźni zwykle oferują status i szukają atrakcji; kobiety częściej robią coś przeciwnego: „Atrakcyjna, bystra kobieta, 38 lat, szczupła, szukająca ciepłego mężczyzny o solidnych dochodach”. Do tego dochodzi stereotyp atrakcyjności fizycznej: domniemanie, że atrakcyjni fizycznie ludzie mają także cechy pożądane społecznie: to, co piękne, jest dobre. Dzieci bardzo wcześnie uczą się tego stereotypu. Królewna Śnieżka i Kopciuszek są piękne i dobre. Czarownica i przyrodnie siostry są brzydkie i złe. Czy piękni ludzie naprawdę mają wspaniałe osobowości? A może Lew Tołstoj miał rację, pisząc, że „dziwnym złudzeniem jest myśleć… jakby piękno było dobre”? A jednak w tym stereotypie jest cień prawdy. Atrakcyjni ludzie są nie mniej i nie mniej sprawni w nauce, są bardziej wyemancypowani i elastyczni w komunikacji. Kto jest atrakcyjny? Ogólnie rzecz biorąc, atrakcyjna figura i twarz nie różnią się tak bardzo od „przeciętnej”. Ludzie postrzegają nosy, nogi i sylwetki, które nie są zbyt małe lub duże, jako stosunkowo atrakcyjne. Psychologowie udowodnili to, umieszczając twarze 32 studentów w komputerze i nakładając je, aby obliczyć średnią arytmetyczną. Studenci ocenili przeciętną twarz jako bardziej atrakcyjną niż 96% twarzy indywidualnych.O tym, czy znajomy przerodzi się w przyjaźń, decydują inne czynniki. Powstaniu sympatii do drugiej osoby w dużej mierze sprzyja podobieństwo postaw, przekonań i wartości. Przyjaciele, narzeczone pary i małżonkowie są nieporównywalnie bardziej skłonni podzielać nawzajem swoje postawy, przekonania i wartości niż przypadkowe pary. Znalezienie tej korelacji jest dość intrygujące. Ale jaka jest przyczyna, a jaki skutek? Podobieństwo powoduje uczucie czy uczucie - podobieństwo? A czy nie pociągają nas ludzie, którzy różnią się od nas? Ludzi, których potrzeby i cechy osobiste uzupełniają nasze? W miarę rozwoju relacji może rozwinąć się pewna komplementarność. Jednak ludzie są nieco bardziej skłonni do małżeństw z tymi, których potrzeby i osobowości są podobne do ich własnych. Zwykle przyjaźnimy się z tymi, którzy nas lubią.2) etap intymności emocjonalnej.Intymność emocjonalna pojawia się między ludźmi, kiedy zaczynają ufać sobie nawzajem w swoich najbardziej intymnych myślach i uczuciach. Nawet jeśli mężczyzna i kobieta się nie kochają, taka bliskość może dać im iluzję miłości. Ulotna, przemijająca miłość nazywana jest hobby. Zauroczenie zwykle nie trwa długo. Tennov (1979) używa prostego słowa przywiązanie jako terminu naukowego. Przywiązanie to absolutna zależność emocjonalna, która powoduje uczucie zakochania się lub zakochania. Mężczyzna, który jest przywiązany, celowo zrobi objazd, by przejechać obok domu, w którym mieszka obiekt jego pożądania, nawet jeśli wie, że nie ma jej w tym czasie w domu. Robi się zazdrosny, gdy widzi, jak rozmawia z innymi mężczyznami. Myśli o niej nieustannie, we śnie, a tak naprawdę potrzebuje jej, żeby była tam cały czas. Ze względu na jej szczęście jest gotowy na wszystko. Ale tak silne przywiązanie nie może trwać zbyt długo. Z reguły człowiek doświadcza tego od osiemnastu miesięcy do trzech lat. Tylko w bardzo rzadkich przypadkach trwa całe życie.Często w związkach heteroseksualnych jeden z partnerów doświadcza silniejszego przywiązania niż drugi i jest gotowy do wszelkiego rodzaju wyrzeczeń w celu utrzymania związku. Jednak, jak zauważa Rubenstein (1981), szczęście osoby poświęcającej się trwa nie dłużej niż półtora roku, ale jego partnerka jest jeszcze bardziej nieszczęśliwa. Aby intymność emocjonalna dawała szczęście obojgu, oboje muszą pracować nad wzajemną relacją, stale pogłębiając swoje uczucia 3) intymność seksualna Kontakty seksualne nie zawsze są spowodowane pożądaniem seksualnym. Często przyczyną jest presja społeczna. Często młodzi mężczyźni postrzegają stosunek seksualny jako sposób męskiej autoafirmacji, a dziewczęta sięgają po intymność, aby upewnić się o swojej atrakcyjności seksualnej i atrakcyjności seksualnej. Badania porównawcze wykazały, że atrakcyjne fizycznie, piękne dziewczyny rzadziej angażują się we wczesną aktywność seksualną, podczas gdy dziewczęta o niskiej samoocenie uprawiają seks, który sprawia, że czują się bardziej pewne siebie. Seks przedmałżeński występuje częściej wśród nastolatków o słabych wynikach oraz tych, których rodzice mają niski poziom wykształcenia i nadużywają alkoholu. Innym ważnym czynnikiem zwiększającym prawdopodobieństwo seksu przedmałżeńskiego wśród nastolatków jest wrogość. Niektórzy chłopcy i dziewczęta wykorzystują stosunki seksualne, aby upokorzyć członka płci przeciwnej. Ponadto dziewczęta, które żywią wrogie uczucia wobec rodziców, często uprawiają seks z mężczyznami, aby zrobić im krzywdę: wiedzą, że ich rodzice nie aprobują takiego zachowania i dlatego będą zdenerwowani. Innym trendem pojawiającym się w świadomości i zachowaniach seksualnych ludzi jest bardziej odpowiedzialne podejście do wyboru partnera seksualnego. Intymność emocjonalna i seksualna nie zawsze idą w parze. Czasami jedno daje początek drugiemu, ale nie jest to konieczne. Małżeństwa oparte wyłącznie na intymności seksualnej rzadko są udane. Według Maslowa (Maslow, 1970) intymność seksualna przynosi prawdziwą radość i satysfakcję tylko wtedy, gdy partnerzy są blisko emocjonalnie. Motywy do małżeństwa
Interesujące są próby rozważenia „mechanizmów” powstawania przeżyć miłosnych. Najsłynniejszym więc podejściem jest Otto Weininger, który uważał, że zróżnicowanie płci, ich rozdzielenie nigdy nie jest całkowicie kompletne. Wszystkie cechy płci męskiej, nawet w najsłabszym rozwoju, można znaleźć w płci żeńskiej. Możesz używać koncepcji idealnego mężczyzny „M” i idealnej kobiety „F” tylko jako typowych form seksualnych. „Prawo przyciągania seksualnego”, sformułowane przez O. Weiningera, mówi: „Do zjednoczenia płci potrzebny jest doskonały mężczyzna „M” i idealna kobieta „F”, chociaż są rozdzieleni na dwie różne osoby w zupełnie różnych kombinacjach ”. Autor tej teorii uważał, że o istnieniu instytucji małżeństwa świadczy fakt, że obecność ogromnej liczby etapów pośrednich umożliwia znalezienie dwóch najbardziej dla siebie odpowiednich osób (Weininger O., 1990, s. 12). S.V. Kovalev uważa, że motywacja do małżeństwa obejmuje co najmniej pięć typów: miłość, intymność duchową, kalkulację materialną, konformizm psychiczny, względy moralne. Badanie wpływu motywacji małżeńskiej na satysfakcję małżeńską potwierdza znaczenie dwóch pierwszych motywów. Wśród tych, którzy zawarli związek małżeński z miłości i wspólnoty poglądów, maksymalna liczba zadowolonych i minimalna - niezadowolonych. Ważna jest jedność tych dwóch motywów. Rozczarowanie rodziną i małżeństwem okazało się bardziej prawdopodobne wśród tych, którzy koncentrowali się wyłącznie na swoich uczuciach bez duchowej wspólnoty małżonków niezbędnej do ich zachowania. Według niektórych badaczy w wielu przypadkach miłość jest czynnikiem uniemożliwiającym zachowanie związku rodzinnego. Po pierwsze, pisze S.V. Kovalev w niecierpliwości miłości szukamy nie małżonka, ale bliskiej osoby, zapominając, że będziemy musieli żyć nie z tym cudownym uczuciem, ale z jego podmiotem i nośnikiem - bardzo konkretną osobą, która ma wyjątkową świat mentalny, obraz jego „ja”, temperamentu, charakteru i cech osobowości, dlatego połączenie dwóch „ja” nie zawsze prowadzi do pojawienia się jednego „my”. Po drugie, pod romantyczną przykrywką miłości bardzo często zapominamy, że bez względu na to, jak bardzo małżonkowie się kochają, w swojej rodzinie po prostu będą musieli pełnić zwykłe dla każdego małżeństwa funkcje. Zachodnioniemiecki psycholog X. Shelsky twierdzi, że kiedy oczekiwanie na miłość staje się głównym motywem małżeństwa, główny sens życia rodzinnego z jego codziennymi zmartwieniami i opieką nad małymi dziećmi sprowadza się do zniszczenia tych złudzeń, zniszczenia magii, co często prowadzi do poszukiwania nowego partnera miłosnego. Jest to jedna z opcji pesymistycznego spojrzenia na związek miłości i małżeństwa, zawierającego mieszankę pojęć miłości, zakochiwania się, iluzji i konsumpcjonizmu jako oczekiwania niezwykłych uczuć od drugiej osoby. Odmienne spojrzenie na związek między miłością a małżeństwem prezentują znani psychoterapeuci E.G. Eidemiller i V.V. Yustitsky, przedstawiając to, opisując mechanizm „emocjonalnej identyfikacji z rodziną”. Autorzy uważają emocjonalny związek sympatii za siłę cementującą w relacjach rodzinnych. Zauważają, że relacja sympatii w pewnym stopniu neutralizuje stan frustracji, który pojawia się w relacjach międzyludzkich, w tym w rodzinie. Łatwiej przystosować się do frustrujących cech charakteru małżonka (Eidemiller E.G., Yustitsky V.V., 1990). Eidemiller i Yustitsky uważają, że działanie współczucia w relacjach małżeńskich jest w dużej mierze podobne w istocie psychologicznej. I w tym zakresie pojawia się efekt „rozwiązania frustracji”. Relacje sympatii powodują wzrost zainteresowania obiektem sympatii (na przykład osobą, którą kocha). Należy podkreślić, że jest to życzliwe zainteresowanie, związane z chęcią pomocy, wspólnej radości lub zdenerwowania, co z kolei determinuje większą wzajemną szczerość i odpowiednio wzrost empatii. Stąd znaczenie relacji sympatii w zapobieganiu i łagodzeniu konfliktów interpersonalnych w rodzinie. Związek między miłością jako motywem małżeństwa a satysfakcją z małżeństwa ukazuje praca N.G. Jurkiewicz. Na próbie 612 kobiet i 365 mężczyzn uzyskała następujące wyniki: szczęśliwe małżeństwa składały się z kobiet, z czego 75,10% zamężnych z miłości, 13,88% z sympatii, 2,86% miało chęć pozbycia się samotności jako motywu, 1,63 % ma krótkotrwałe hobby. Wśród nieudanych małżeństw rozkład odpowiedzi przedstawia się następująco – 27% kobiet wyszło za mąż z miłości, 17% z powodu współczucia, 12,93% kobiet wymieniło motyw „chęć pozbycia się samotności”, a 1,63% krótkotrwałego zauroczenia . Reszta miała inną odpowiedź lub brak odpowiedzi. W przypadku mężczyzn odpowiedzi są w przybliżeniu podobne, chociaż generalnie mniej osób zawiera małżeństwa z miłości: 62,80% w szczęśliwych małżeństwach i 17,74% w nieudanych oraz tych, którzy jako motywy zawarcia małżeństwa wymienili chęć pozbycia się samotności i frywolności. więcej (odpowiednio 10, 37% i 8,05% w szczęśliwych małżeństwach oraz 16,13% i 25,80% w nieudanych małżeństwach). Wśród mężczyzn duży odsetek udzielił odpowiedzi innych, nieudanych przez autora (wśród nieudanych małżeństw - 25,81%). Widać, że dla mężczyzn i kobiet małżeństwa z miłości są najszczęśliwsze, a małżeństwa oparte na chwilowym pragnieniu najmniej (Jurkiewicz N.G., 1971). W innym badaniu przeprowadzonym 30 lat później najbardziej udanym małżeństwem było połączenie miłości i duchowej jedności. Na podstawie uzyskanych istotnych korelacji okazało się, że małżonkowie, którzy zawarli związek małżeński z tych dwóch powodów, byli z niego najbardziej zadowoleni (Andreeva T.V., Tolstova A.V., 2000). Jurkiewicz przeprowadził w Mińsku ankietę wśród 300 osób, w większości z wyższym wykształceniem, z których 94% uważało, że w zasadzie małżeństwo powinno być zawierane z miłości - to ideał moralny; 70% potwierdziło, że sami wzięli ślub z miłości. Jednak tylko 47% nazwało miłość uczuciem, jakie żywili do swojej żony (męża) w czasie przeprowadzania badania. Porównanie danych dotyczących opinii pracownic mińskich przedsiębiorstw na temat ich stosunku do męża w momencie wypełniania ankiety z sukcesem małżeństwa pokazało, co następuje. W szczęśliwych małżeństwach 63,67% kobiet odczuwało miłość do męża, sympatię i przyzwyczajenie stanowiły mniejszą część ich postawy (13,88% i 19,18%). Nie było mężów obojętnych i nielubianych. W zadowalających związkach małżeńskich 39,43% zauważyło nawyk; miłość - 32,8%, sympatia - 13,01%. Odpowiedź brzmiała „obojętność” – 4,47%. 10,16% nie udzieliło odpowiedzi. W nieudanych małżeństwach dominował zwyczaj - 44,85% i obojętność - 33,04%. Co dziesiąta kobieta traktuje męża wrogo, z miłością - 5,22%, współczuciem - 1,74%. Na podstawie przeprowadzonych badań autorka wyciąga następujący wniosek: wiele osób uważa, że w małżeństwie obywa się bez miłości, dlatego bardzo istotną rolę odgrywa obowiązek zapewnienia psychologicznej postawy zachowania rodziny (Yurkevich N.G., 1971). W tym przypadku cierpi na tym jakość małżeństwa, dobro małżonków i wychowanie dzieci, nawet jeśli sami małżonkowie nie chcą tego zauważyć. „Każda prawdziwa rodzina powstaje z miłości i daje człowiekowi szczęście. Tam, gdzie małżeństwo zawiera się bez miłości, rodzina powstaje tylko na zewnątrz; tam, gdzie małżeństwo nie daje szczęścia, nie spełnia swojego głównego celu. Rodzice mogą uczyć dzieci miłości tylko wtedy, gdy sami umieli kochać w małżeństwie. Rodzice mogą dać szczęście dzieciom tylko wtedy, gdy sami odnaleźli szczęście w małżeństwie. Rodzina połączona wewnętrznie miłością i szczęściem jest szkołą zdrowia psychicznego, zrównoważonego charakteru, twórczej przedsiębiorczości… Rodzina pozbawiona tego zdrowego dośrodkowania, marnująca siły na konwulsje wzajemnego obrzydzenia, nienawiści, podejrzliwości i „rodzinnych scen ", jest prawdziwym siedliskiem chorych charakterów, skłonności psychopatycznych, neurastenicznego letargu i życiowej "porażki" (Ilyin I.A., 1993). Znaczenie małżeństwa, w którym obecna jest miłość, zostało znakomicie napisane przez chrześcijańskiego pisarza z IV wieku św. Grzegorz Teolog w swoim głębokim „poemacie moralnym”: „Spójrz, co daje ludziom zjednoczenie miłości, „mądre małżeństwo”. Kto, jeśli nie małżeństwo, połączył morze i ląd ważną drogą i zjednoczył to, co było od siebie oddzielone? Ale jest coś jeszcze wyższego i lepszego. Poprzez małżeństwo jesteśmy dla siebie rękami, uszami i stopami; dzięki niemu otrzymujemy podwójną siłę, ku wielkiej radości przyjaciół i żalu wrogów. Częste zmartwienia zmniejszają zakłopotanie. Wspólne radości stają się przyjemniejsze. Bogactwo jest szczęśliwsze dzięki jednomyślności. A wśród biednych jednomyślność jest bardziej radosna niż bogactwo. Małżeństwo jest kluczem otwierającym drogę do czystości i miłości” (cyt. za Troitsky S, 1995, s. 56). „Małżeństwo to cud na ziemi. W świecie, w którym wszystko jest w nieładzie, małżeństwo jest miejscem, w którym dwoje ludzi staje się jednym, ponieważ się kochają, gdzie kończy się walka, gdzie zaczyna się realizacja jednego życia. Życie osobno jest bolesne, ciężkie, a jednocześnie łatwe i nawykowe. Zainteresowania intelektualne, upodobania rozchodzą się, dlatego bardzo łatwo jest sobie powiedzieć: chcę żyć tym, co mnie interesuje. Kto żyje dla zysku, kto żyje dla kultury, kto szuka ideału, ale ja jestem samowystarczalną jednostką, mam już dosyć siebie… Ale tak naprawdę powoduje to rozproszenie społeczeństwa, rozproszenie człowieczeństwa . W końcu nic nie pozostało z tej cudownej, cudownej jedności, która mogłaby istnieć między ludźmi. A małżeństwo, jak powiedziałem, jest cudem przywrócenia jedności tam, gdzie nie można jej przywrócić przez siły ludzkie” (Surozhsky A. 1994, s. 3-4). Motywy do małżeństwa
Każdy ma własną motywację do zawarcia małżeństwa. Chłopcy i dziewczęta, uznając związki miłosne za wartościowe same w sobie, nie widzą w każdym partnerze przyszłego partnera życiowego. Dla kobiet na trzecim miejscu była orientacja na małżeństwo, dla mężczyzn pragnienie przyjemności, a dopiero potem orientacja na małżeństwo. Interesujące dane uzyskano w analizie związku między motywami zawarcia małżeństwa a czynnikami, które je spajają. Ci, którzy zawierają małżeństwa na podstawie miłości, konsekwentnie uznają wzajemny nawyk małżonków, wspólnotę duchową, obowiązek i współbrzmienie seksualne jako czynniki wiążące; ci, którzy przy zawieraniu małżeństwa kierowali się wspólnotą poglądów, zwracają uwagę przede wszystkim na wspólnotę duchową, a następnie na przyzwyczajenie, współbrzmienie seksualne i obowiązek. Za główne motywy tworzenia rodziny odpowiadają 4 rodzaje relacji adaptacyjnych: - psychologiczna (przyzwyczajenie), - moralna (obowiązek), - duchowa (wspólnotowa), - seksualna badacze, w większości przypadków miłość jest czynnikiem uniemożliwiającym zachowanie związek rodzinny. Badania wskazują na brak tożsamości orientacji miłosnych i małżeńskich młodych ludzi. Według V.T. Lisovsky wśród głównych planów życiowych młodych ludzi w 72,9% odpowiedzi brzmiało „spotkać się z ukochaną osobą (-ami)”, a tylko w 38,9 - „stworzyć rodzinę”. Badacz S.I. Głód odkrył, że wśród możliwych motywów przedmałżeńskich związków intymnych motywacja „miłość” wyraźnie przeważa nad „małżeństwem”: zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet, na pierwszym miejscu była wzajemna miłość, a na drugim miejscu przyjemna rozrywka. Badanie motywów zawarcia małżeństwa w rodzinach dysfunkcyjnych przeprowadzili domowi psychoterapeuci rodzin E.G. Eidemiller i V.V. Justicki. Zidentyfikowali następujące motywy: ucieczka od rodziców, obowiązek (zamążpójście za mąż z poczucia obowiązku), samotność, podążanie za tradycją (inicjatywa rodziców), miłość, prestiż, poszukiwanie bogactwa materialnego, zemsta. We współczesnej psychologii istnieją trzy motywacje małżeństwa: - motywacja samego faktu małżeństwa. Główną siłą napędową w tym przypadku jest zamiar zawarcia małżeństwa. Czasami dzieje się to pod wpływem innych w realizacji hasła „Już czas!”. Jednocześnie druga osoba jest tylko środkiem do spełnienia upragnionego pragnienia - zawarcia małżeństwa lub zawarcia małżeństwa. Ogólnie rzecz biorąc, nie ma znaczenia, który partner jest w pobliżu. Ważne jest, że był i nie sprzeciwiał się małżeństwu. Jeśli w pobliżu nie ma takiej osoby, wszystkie siły są wydawane na jego poszukiwania. Same w sobie takie działania nie są malowane w negatywnych tonach. W wielu przypadkach małżeństwo zaczyna się właśnie od tego stanowiska, a ludzie, którzy mieli poważną potrzebę samorealizacji rodziny, żyją długo i szczęśliwie, w każdym razie żyją szczęśliwie w małżeństwie. Problemy pojawiają się, gdy później spotyka się osoba, która jest w stanie wywołać silne uczucie. Ta opcja nie jest nawet uważana za zdradę psychologiczną: w końcu wewnętrzne przekonanie wskazuje, że legalny małżonek był tylko środkiem, motywacją do określonego typu małżeństwa. W takich przypadkach działają bardziej pewni siebie ludzie, kierują nimi partner, który jest w stanie spełnić ich marzenia, który odpowiada pewnej idei prestiżowej wersji małżeństwa. W dawnych czasach dla kobiety znakiem udanego małżeństwa było małżeństwo z kapitanem, artystą, dyplomatą. Dla młodego człowieka - małżeństwo z córką sławnych ludzi, szefów. W dzisiejszych czasach symbolem udanego małżeństwa jest małżeństwo z cudzoziemką lub cudzoziemką, bogatym mężczyzną, modelką. Sam w sobie fakt ten nie jest negatywny. Problemy pojawiają się ponownie, jeśli wybory porównawcze zdarzają się wielokrotnie w życiu: zawsze można znaleźć kogoś lepszego, motywację dla określonej osoby. W tym przypadku wybrany jest postrzegany jako konkretna prawdziwa osoba, ze wszystkimi słabościami i niedociągnięciami. Oczywiście mogą się spotkać lepiej i piękniej, ale to niczego nie zmienia. Był to świadomy wybór z nastawieniem na akceptację danej osoby i wynikającą z tego osobistą odpowiedzialność za swoje uczucia.Słynny psycholog A.B. Dobrowicz wyróżnił grupę motywów, które skłaniają osobę do zawarcia małżeństwa, które najczęściej nie są realizowane. Należą do nich: -obopólne aktorstwo, gdy młodzi ludzie wcielają się w romantyczne role -wspólnota zainteresowań, gdy zbieg zainteresowań, wspólne hobby myli się z pokrewną duszą -zraniona duma, która zachęca do osiągania "ukochanych" za wszelką cenę stymuluje podniecenie i pragnienie zwycięstwa poprzez opętanie "oporne", - pułapkę niższości, w której łączą się postawa wdzięczności i poczucie realizacji "ostatniej szansy"; - intymne szczęście, kiedy sukces w stosunkach seksualnych sprowadza się do przewidywania dobre małżeństwo, wzajemna łatwość dostępności, która jest bardzo atrakcyjna w związkach przedmałżeńskich, litość, ona w wariantach winy, obowiązku jest postrzegana jako „własna męstwo” i pozwala jej na odgrywanie bardzo szlachetnej roli na scenie życia, - przyzwoitości, gdy do małżeństwa stymuluje opinia najbliższego otoczenia i odpowiedzialności za nią, - korzyść, gdy dzięki takiemu związkowi dana osoba zyskuje schronienie, dobrobyt materialny i materialny, - zemsta, gdy wybór partner i małżeństwo zobowiązanie ” na przekór sprawcy”; - lęk przed samotnością, gdy związek małżeński działa jako ratunek od problemów, od samego siebie, od lęku o przyszłe życie. Te motywacyjne modyfikacje mogą być realizowane, a wtedy, jeśli ludzie nie są wobec siebie przebiegli, mają poważne intencje i w pełni biorą odpowiedzialność za życie rodzinne, jest szansa, że małżeństwo wychodzące z tych pozycji może się udać. Według I.S. Turgieniew, możesz „żyć, by kochać”. Problem pojawia się w sytuacjach rozwidlenia motywów: jedno jest deklarowane, z reguły mówią o miłości, a nawet sami w nią zaczynają wierzyć, a prawdziwym motywem jest coś innego - działanie, litość, zemsta, strach przed samotnością i wkrótce. Rodzaje miłości
Wpływ miłości na człowieka może być dwojaki: - jako emocja steniczna (miłość mobilizuje, zwiększa witalność) - jako emocja asteniczna (miłość prowadzi do spadku witalności, zamknięcia, zamknięcia w sobie) Dwa scenariusze oddziaływania miłości na osobę: Pesymistyczny - miłość uzależnia osobę od obiektu miłości (tego, którego kochamy), prowadzi do wzrostu niepokoju, stwarza przeszkody w samorealizacji i rozwoju osobistym. Optymistyczny - rozwój osobisty w warunkach realizacji relacji interpersonalnych z kimś znaczącym, redukcja lęku, kształtowanie osobistej samodzielności. Konkretna realizacja tego czy innego scenariusza jest zdeterminowana treścią działania realizowanego przez podmiot miłości w stosunku do jego przedmiotu. Miłość - jest postrzegana jako proces emocjonalny, który ma swój własny przedmiot; jako szczególny rodzaj działalności, przejaw aktywności podmiotu; jako obiektywne odczucie, które ma genezę i własną dynamikę rozwoju, pozwalające na zmianę obiektu. Miłość ludzka ma charakter kulturowo-historyczny i jest najwyższą formą ludzkiej bliskości, zapewniającą optymalne psychologiczne warunki rozwoju osobistego i samorealizacji każdego z partnerów.W rozwoju ontogenetycznym miłość przechodzi przez następujące etapy: Przywiązania – dominuje autoerotyzm i pierwotny narcyzm, nie ma właściwych relacji międzyludzkich, dwie istoty łączą się w nierozerwalną jedność, granice osobowości nie są określone. Zróżnicowanie - powstaje zadanie nawiązania relacji międzyludzkich opartych na przyswajaniu norm, reguł i wartości kulturowych. Połączenia emocjonalne budowane są w oparciu o globalną identyfikację, nie zakładającą integralności i autonomii jednostki. Autonomizacja i indywidualizacja - kształtuje się tożsamość ego, świadomość siebie jako integralności i indywidualności. Relacje międzyludzkie buduje się świadomie i arbitralnie. Otwiera się możliwość ustanowienia prawdziwej intymności i intymności, kształtują się dojrzałe formy miłości. Nie zawsze osiągane (problemy w relacjach interpersonalnych w rodzinie). Miłość mężczyzny i kobiety łączy w sobie dwie zasady – seksualną i erotyczną (Z. Freud, E Bern, R. May). Z. Freud zwraca uwagę na „poziom zmysłowości” – wyraz wrodzonych popędów biologicznych człowieka; i „poziom czułości” - odpowiada osobistemu poziomowi relacji między partnerami. Miłość macierzyńska, według A. Lamperta, jest pierwszym rodzajem miłości, który powstał w procesie ewolucji i pierwszym doświadczeniem miłości w historii każdego osoba. Jest prototypem wszelkiego rodzaju ludzkiej miłości. Aby kochać i być kochanym w wieku dorosłym, trzeba kochać człowieka od dzieciństwa. Teoria E. Fromma Miłość jest rdzeniem ludzkiej egzystencji, jest sposobem na przeciwdziałanie depersonalizacji, wyobcowaniu człowieka od natury i innych ludzi, dotkliwemu poczuciu samotności, utracie harmonii ze światem. E. Fromm wyróżnił różne rodzaje miłości: erotyczna - miłość między mężczyzną a kobietą; braterski (szacunek, równość, współpraca) macierzyński (przesiąknięty troską i odpowiedzialnością, bezwarunkową, irracjonalną, miłością do słabych, pragnieniem dawania). miłość do siebie miłość do Boga Zdolność osoby do kochania nie jest dana z natury. To sztuka, którą trzeba opanować. Miłość kształtuje się przez całe życie, a to, czym będzie, zależy od wolnego wyboru każdego. Dwa rodzaje miłości: Miłość jako posiadanie jest charakterystyczna dla społeczeństwa konsumpcyjnego (wszystko jest na sprzedaż). Miłość działa jako rodzaj pieniężnego ekwiwalentu wymiany usług i towarów, staje się przedmiotem kupna i sprzedaży („Kocham cię, a ty mi to mówisz…”). Miłość jako byt jest twórczą, aktywną miłością, która stwarza warunki do osobistego rozwoju obojga partnerów. To dojrzała, harmonijna forma miłości. Jego najważniejszymi cechami są zachowanie integralnej indywidualności partnerów i produktywna orientacja osobista. Paradoks: dwoje ludzi to jedno i jednocześnie każdy pozostaje sobą. Każda forma miłości dojrzałej zawiera szereg elementów, które są ze sobą ściśle powiązane: - troska o partnera - odpowiedzialność w miłości - szacunek dla partnera - wiedza Miłość erotyczna, podobnie jak inne formy miłości, charakteryzuje się wyłącznością (wyjątkowość partnera, relacji). Pomysł Fromma współbrzmi z rozumieniem miłości w dziełach S.L. Rubinsteina, gdzie miłość jest wyrazem wyjątkowości istnienia drugiego człowieka.W koncepcji epigenetycznej E. Ericksona miłość postrzegana jest jako psychologiczny nowotwór wczesnej dojrzałości (młodości), jako zdolność do rozwiązania sprzeczności między świadomość własnej wyjątkowości i nastawienie na nawiązywanie bliskich, intymnych relacji z innymi ludźmi. Miłość jest właściwością psychospołeczną W psychologii humanistycznej A. Maslowa potrzeba miłości jest jedną z podstawowych potrzeb człowieka. Wyróżnia dwa rodzaje miłości: deficytową – główną funkcją jest wypełnienie deficytu w zaspokajaniu potrzeb jednostki, pełni funkcję instrumentalną; i miłość bytu - sama aktywność miłości jest wartością samą w sobie, altruistyczną, przyczynia się do samorealizacji jednostki.W koncepcji miłości R. Maya miłość-eros jest postrzegana jako pragnienie kreatywności , jedność i reprodukcja, umiejętność tworzenia. Głównymi motywami miłości są pragnienie autoafirmacji i nadzieja na wybawienie od samotności. Dzięki miłości człowiek pojmuje wszystkie trzy wymiary świadomości – od bezosobowego do osobowego i wreszcie do transpersonalnego. Miłość to proces aktywnej kreatywności. Miłość i wola są nierozłączne. Paradoks miłości: połączenie najwyższego stopnia świadomości siebie jako osoby w związku miłości z najwyższym stopniem zanurzenia w drugiej osobie. K. Rogers wzbogaca ideę miłości wprowadzając koncepcję kongruencji – wewnętrznej uczciwości człowieka w stosunku do jego wewnętrznego świata, z wykluczeniem samooskarżenia i samoobrony. Pułapki miłości Miłosne pułapki są wtedy, gdy zupełnie inne uczucia, stany i relacje są mylone z miłością. Pułapka niższości - osoba niepewna siebie, przegrana w dziedzinie relacji międzyludzkich, potrafi interpretować uczucie, które powstało dla kogoś, kto traktuje go dobrze, okazuje uwagę i troskę, jako miłość. To bardziej wdzięczność niż miłość. Pułapka litości - najczęściej padają kobiety i mężczyźni o protekcjonalnym typie. Pułapka seksualna - wpadają w nią miłośnicy seksualnej harmonii, utożsamiając ją z małżeństwem i samą miłością. Społeczność zainteresowania Rozdział 2
Opis metod Do naszego badania wybrano następujące metody: Metodologia określania cech rozkładu ról w rodzinie (Yu.E. Aleshina, L.Ya. Gozman, E.M. Dubovskaya) Metodologia „Komunikacja w rodzinie” (Aleshina Yu.E., Gozman L.Ya., Dubovskaya E.M.) / Sizanov A.N. Poznaj siebie: Testy, zadania, szkolenia, konsultacje. - Mińsk, 2001. Badanie ma na celu zbadanie rodzin z krótkim zapisem małżeńskim, zastosowane metody pozwoliły zidentyfikować klimat wewnętrzny w rodzinie, zadowolenie z małżeństwa obojga małżonków, a także motywy zawarcia małżeństwa. Hipoteza o wynikach badania Przypuszczalnie w parach, w których głównym motywem była miłość, komunikacja jest lepsza, satysfakcja z małżeństwa jest wyższa, a role odpowiadają oczekiwaniom partnerów. a przy innych motywach komunikacja jest gorsza, nie ma satysfakcji z małżeństwa, a role nie spełniają oczekiwań partnerów. Aby potwierdzić lub obalić tę hipotezę, wybrano 7 rodzin, które poddano badaniu. Techniki 1. Test satysfakcji z małżeństwa Ankieta zawiera 24 stwierdzenia, a każde z nich odpowiada trzem możliwym odpowiedziom na nie: a) prawda, b) fałsz, c) nie wiem. W tekście ankiety mogą być podane w nieco innych sformułowaniach iw innej kolejności. Badany, czytając ankietę, musi użyć tych osądów, aby wyrazić swoją zgodę lub niezgodę z odpowiednimi stwierdzeniami. Tekst kwestionariusza 1. Kiedy ludzie żyją razem przez długi czas, jak to ma miejsce w małżeństwie, z czasem nieuchronnie tracą ostrość wzajemnego postrzegania, a ich wzajemne zrozumienie jest naruszane: Twoja relacja z małżonkiem zapewnia: a) zmartwienie i ból b) trudno jest odpowiedzieć c) radość i satysfakcja. Krewni i przyjaciele oceniają twoje małżeństwo jako: a) udane, b) coś pomiędzy, c) nieudane. Gdybyś mógł, to bardzo zmieniłbyś charakter współmałżonka: a) prawda, b) nie wiem, c) źle. Jednym z problemów współczesnego małżeństwa jest to, że z czasem wszystko staje się w nim mniej atrakcyjne, w tym stosunki seksualne z małżonkiem: Kiedy porównujesz swoje życie rodzinne z życiem rodzinnym swoich przyjaciół i znajomych, wydaje Ci się, że: b) trudno powiedzieć c) szczęśliwsi od innych. Życie bez rodziny i ukochanej osoby to zbyt wysoka cena za całkowitą niezależność: Wierzę, że beze mnie życie mojej małżonki (żony) byłoby gorsze: Większość ludzi jest zwiedziona w swoich oczekiwaniach dotyczących małżeństwa: a) prawda, b) trudno powiedzieć, c) źle. Od dawna myślisz o rozwodzie i tylko szereg okoliczności uniemożliwia Ci podjęcie decyzji: a) prawda, b) trudno powiedzieć, c) źle. Gdybyś musiał ponownie się ożenić, twoja żona (mąż) byłaby: a) inna osoba, b) nie wiem, c) ta sama osoba. Czy jesteś dumny, że obok ciebie jest osoba taka jak twój małżonek: a) prawda, b) trudno powiedzieć, c) źle. Wady mojej małżonki (żony) niestety przeważają nad jego (jej) zaletami: a) prawda, b) nie wiem, c) źle. Główne przeszkody w naszym szczęśliwym życiu tkwią w charakterze mojego małżonka: a) zgadzam się b) trudno powiedzieć c) nie zgadzam się Początkowe uczucia, z którymi się ożeniłeś, z czasem nasiliły się: a) zgadzam się, b) nie wiem, c) nie zgadzam się. Małżeństwo zmniejsza potencjał twórczy osoby i jej możliwości: a) prawda, b) nie wiem, c) źle. Mój małżonek (żona) ma takie atuty, które rekompensują jego niedociągnięcia: a) zgadzam się b) trudno powiedzieć c) nie zgadzam się W moim małżeństwie ze wsparciem emocjonalnym nie wszystko niestety idzie dobrze: a) prawda, b) nie wiem, c) źle. Wydaje mi się, że mój mąż (żona) często robi głupie rzeczy: mówi nie na miejscu, niestosownie żartuje itp.: a) zgadzam się b) trudno powiedzieć c) nie zgadzam się Moje życie rodzinne w niewielkim stopniu zależy od mojej woli: a) prawda, b) nie wiem, c) źle. Moje życie rodzinne nie było tym, czego się spodziewałem (a): a) prawda, b) nie wiem, c) źle. Ci, którzy uważają, że osoba w rodzinie nie może liczyć na szacunek do siebie, nie mają racji: a) zgadzam się b) trudno powiedzieć c) nie zgadzam się Z reguły towarzystwo mojej małżonki (żony) sprawia mi przyjemność: a) zgadzam się, b) nie wiem, c) nie zgadzam się. W moim życiu małżeńskim nie ma i nigdy nie było ani jednego jasnego momentu: a) prawda, b) nie wiem, c) źle. Przetwarzanie i ocena wyników Jeżeli wybrana przez przedmiot odpowiedź jest zgodna z kluczową (te odpowiedzi podano poniżej), to przedmiot ten otrzymuje 2 punkty. Jeśli wybrał pośrednią opcję odpowiedzi (opcja "b") - 1 punkt. Za odpowiedź, która nie pasuje ani do klucza, ani do pośredniego, badany otrzymuje 0 punktów. Kluczowe odpowiedzi: 1c, 2c, Za, 4c, 5c, 6c, 7a, 8a, 9c, 10c, 11c, 12a, 13c, 14c, 15a, 16c, 17a, 18c, 19c, 20c, 21c, 22a, 23a, 24c . Zgodnie z sumą uzyskanych punktów zadowolenie z małżeństwa ocenia się następująco: 16 punktów - całkowite niezadowolenie; 22 punkty - znaczne niezadowolenie; 26 punktów - raczej niezadowolenie niż satysfakcja. 28 punktów - częściowe zadowolenie, częściowe (w przybliżeniu równe) niezadowolenie. 32 punkty - raczej satysfakcja niż niezadowolenie. 38 punktów - znaczna satysfakcja. 48 punktów - prawie pełna satysfakcja. Metodyka określania cech rozkładu ról w rodzinie(Ju.E. Aleshina, L.Ya. Gozman, E.M. Dubovskaya) Opis Metodologia ma na celu zdiagnozowanie cech rozkładu ról w rodzinie między małżonkami PRZETWARZANIE Poniżej znajduje się „klucz” metodologii (tj. rozkład pytań według określonych ról rodzinnych): Wychowywanie dzieci - pytania nr 9, 13, 14.2. Klimat emocjonalny w rodzinie (funkcja „psychoterapeutyczna”) – nr 2, 15, 18.3. Wsparcie finansowe rodziny - pytania nr 19.3, 16.4. Organizacja rozrywki - pytania nr 20, 8, 4.5. Rola „mistrza”, „gospodyni” – pytania nr 17, 5, 21.6. Partner seksualny - pytania nr 10, 6, 11.7. Organizacja subkultury rodzinnej - pytania nr 1, 7, 12. Wskaźniki dla każdego obszaru liczone są jako średnia arytmetyczna z trzech pytań. W pytaniach nr 1, 4, 5, 6, 8, 10, 11, 14, 15, 17, 18, 19 pierwszej alternatywie przypisywana jest wartość „1”, drugiej – „2”, trzeciej – „ 3”, czwarty - „4”. W pozostałych pytaniach wartości są przypisywane w odwrotnej kolejności, tj. w pytaniach nr 2,3,7,9,12,13,16,20,21 pierwszej alternatywie przypisywana jest wartość „4”, drugiej - „3”, trzecia - „2”, czwarta - „1”. Obliczenia za pomocą sfer przeprowadza się w następujący sposób: 1. (9+13+14)/3,2. (2+15+18)/3,3. (19+3+16)/3,4. (20+8+4) / 3,5. (17+5+21)/3,6. (10+6+11) / 3,7. (1+7+12)/3. Interpretacja Im wyższy wynik, im bardziej tę rolę w badanej rodzinie realizuje żona, tym niżej mąż. Jeżeli wartość jest zbliżona do wartości mediany, to rola ta jest więc w przybliżeniu równoznaczna oboje małżonków: „gospodarz” („gospodyni”), partner seksualny, organizacja subkultury rodzinnej Najpełniejsze informacje można uzyskać, jeśli oboje małżonkowie biorą udział w ankiecie można nie tylko poznać opinię każdego z nich na temat podziału ról w rodzinie, ale także porównać ich odpowiedzi z zadanymi pytaniami. Niedopasowanie pozycji małżonków przy ocenie rozkładu ról w rodzinie może stać się wskaźnikiem punktów konfliktu (oczywistych lub ukrytych) w relacji między nimi INSTRUKCJA: „Prosimy o odpowiedź na szereg pytań dotyczących niektórych aspektów organizacji życia rodzinnego. Dla każdego pytania oferowany jest zestaw możliwych odpowiedzi: wybierz odpowiedź, która najlepiej odzwierciedla Twoje idealne wyobrażenie o podziale ról w rodzinie. Test 1. Kto określa zainteresowania i hobby rodziny? ) zależy bardziej od męża, ale też od żony; ) zależy bardziej od żony, ale także od męża; Kto w większym stopniu wpływa na nastrój w rodzinie? ) w zasadzie nastrój zależy od żony; ) nastrój w większym stopniu zależy od żony, ale też od męża; ) nastrój w większym stopniu zależy od męża, ale też od żony; ) w zasadzie nastrój zależy od męża. Jeśli zajdzie taka potrzeba, który z małżonków przede wszystkim znajdzie, gdzie pożyczyć dużą sumę pieniędzy? ) żona to zrobi; ) żona to zrobi, ale mąż też; ) zrobi to mąż, ale żona też; Kto w rodzinie często zaprasza gości do domu? ) często zaprasza męża; ) zwykle zaprasza mąż, ale żona też; ) zwykle zaprasza żona, ale mąż też; ) częściej zaprasza żonę. Komu z rodziny bardziej zależy na komforcie i wygodzie mieszkania? ) głównie mąż; ) głównie mąż, ale także żona; ) w większym stopniu żona, ale także mąż; ) głównie żona. Kto pierwszy całuje i przytula drugiego? ) zwykle robi to mąż; ) zwykle robi to mąż, ale i żona; ) zwykle robi to żona, ale mąż też; ) jest zwykle wykonywana przez żonę. Kto w rodzinie decyduje, które gazety i czasopisma subskrybować? ) zwykle decyduje żona; ) zwykle decyduje żona, ale mąż też; ) zwykle decyduje mąż, ale i żona; ) zwykle decyduje mąż. Z czyjej inicjatywy częściej chodzisz do kina, teatru? ) z inicjatywy męża; ) głównie z inicjatywy męża, ale także żony; ) głównie z inicjatywy żony, ale także męża; ) z inicjatywy żony. Kto w rodzinie bawi się z małymi dziećmi? ) głównie żona; ) częściej żona, ale także mąż; ) częściej mąż, ale także żona; ) głównie mężczyzn. Od kogo zależy wzajemne zadowolenie z intymnych relacji? ) zależy to głównie od męża; ) w większym stopniu zależy od męża, ale także od żony; ) w większym stopniu zależy od żony, ale także od męża; ) Zależy to głównie od żony. Prawie wszystkie pary małżeńskie od czasu do czasu doświadczają trudności w związkach intymnych: od kogo twoim zdaniem może to zależeć w rodzinie (z własnej woli lub mimowolnie) w większym stopniu? ) częściej od męża; ) zwykle od męża, ale też od żony; ) zwykle od żony, ale także od męża; ) częściej od żony. Czyje zasady i reguły życiowe (stosunek do kłamstwa, obowiązkowe spełnianie obietnic itp.) powinny decydować w rodzinie? ) zasady życiowe żony; ) zwykle żona, ale w niektórych przypadkach mąż; ) zwykle mąż, ale w niektórych przypadkach żona; ) zasady życiowe męża. Kto w rodzinie monitoruje zachowanie małych dzieci? ) najczęściej robi to żona; ) częściej robi to żona, a czasem mąż; ) częściej robi to mąż, a czasem żona; ) jest w większości wykonywana przez męża. Kto z rodziny chodzi z dzieckiem do kina, teatru, cyrku i na spacery itp.? ) najczęściej robi to mąż; ) głównie mąż, a czasem żona; ) głównie żona, a czasem mąż; ) najczęściej robi to żona. Kto w rodzinie zwraca większą uwagę na dobro drugiej osoby? Wyobraź sobie taką sytuację: oboje małżonkowie mają możliwość zmiany pracy na lepiej płatną, ale mniej interesującą. Kto powinien to zrobić pierwszy? ) żona to zrobi; ) raczej żona niż mąż; ) raczej mąż niż żona; ) mąż to zrobi. Kto z rodziny robi codzienne zakupy? ) głównie mąż; ) głównie mąż, ale także żona; ) głównie żona, ale także mąż; ) głównie żona. ) głównie mąż, ale także żona; ) głównie żona, ale także mąż; Jeśli w rodzinie pojawią się trudności finansowe, to który z małżonków będzie szukał dodatkowego dochodu? ) mąż to zrobi; ) przede wszystkim mąż to zrobi, ale i żona; ) przede wszystkim żona to zrobi, ale mąż też; ) żona to zrobi. Kto z rodziny planuje jak i gdzie spędzić wakacje? ) głównie żona ) częściej żona, ale mąż też bierze udział ) częściej bierze udział mąż, ale także żona; ) głównie mężczyzn. Kto z rodziny dzwoni do przedstawicieli różnych serwisów naprawczych i negocjuje z nimi? ) zwykle robi żona ) częściej robi to żona, ale czasami mąż ) częściej robi to mąż, ale czasem żona ) jest zwykle wykonywany przez męża. Cel testu Technika ma na celu zbadanie charakteru komunikacji między małżonkami Klucz do testu 1. Pewność w komunikacji · samoocena: nr +6; +18; -23; +30; -39; +44. · ocena przyznana współmałżonkowi: nr +10; +19; +25; -33; -37; -47. Wzajemne zrozumienie między małżonkami · ocena wystawiona sobie: nr +4; +20; -24; +31; +34; -36. · ocena przyznana współmałżonkowi: nr +5; +8; +9; -szesnaście; +22; +48. Podobieństwo w poglądach małżonków: № +1; -7; +17; -21; +32; +42. Wspólne symbole rodziny: nr +3; -jedenaście; +15; +35; +40; +46; Łatwość komunikacji między małżonkami: nr -2; +14; +26; -27; +38; +43. Komunikacja psychoterapeutyczna: № +12; -trzynaście; +28; -29; -41; +45. Postępowanie z wynikami testów Punkty za każdą odpowiedź przyznawane są zgodnie z poniższą tabelą: Podpisz przed numerem pytania abcd+4321-1234 Ostateczny wskaźnik na skali jest równy sumie punktów uzyskanych przez respondenta na tej skali podzielonej przez liczbę pytań w tej skali. Źródła · Metodologia „Komunikacja w rodzinie” (Aleshina Yu.E., Gozman L.Ya., Dubovskaya E.M.) / Sizanov A.N. Poznaj siebie: Testy, zadania, szkolenia, konsultacje. - Mińsk, 2001. Interpretacja wyników Skala i otvetyVladislav 21 godMariya 20 letDoveritelnost ocena komunikacja sebe1316Otsenka suprugu1614Vzaimoponimanie między małżonkami zdobyć sebe1512Otsenka suprugu1417Shodstvo w komunikacji vzglyadah910Obschie użyciu symboli semi2020Legkost między suprugami2323Psihoterapevtichnost obscheniya1715Vospitanie detey3,64Emotsionalny oprogramowania seme1,62,3Materialnoe klimat semi3,33,3Organizatsiya razvlecheniy43,6Rol "master", "gospodyni" 32,6 Partner seksualny 2,32.3 Organizacja subkultury rodzinnej 2,33 Zadowolenie z małżeństwa 2920 Wielkie niezadowolenie ze strony żony. Ta para zasadniczo różni się od reszty podziałem roli wsparcia materialnego w rodzinie, tu rolę tę przyjmuje żona i za obopólną zgodą lub jest zmuszana. W parze nie ma zaufania. Nie ma wzajemnego zrozumienia. Duża różnica zdań. Jedyne, co przeważa w tej parze, to łatwość porozumiewania się między małżonkami, co wskazuje albo na frywolność związku pod względem innych parametrów, albo wzajemną satysfakcję, ale tutaj, jak widać z tabeli, satysfakcji nie ma. Krótki opis pary: Pobrali się, gdy żona była w ciąży, mąż nie był gotowy ponosić odpowiedzialności finansowej za całą rodzinę, nie pracował. Żona musiała iść do pracy, zostawić dziecko matce, żeby jakoś nakarmić siebie i dziecko. Na polecenie matki żony męża wyrzucono z domu, teraz od czasu do czasu odwiedza syna. Małżeństwo na granicy rozwodu. Motyw małżeństwa został nazwany - miłość. Skale i odpowiedzi Pewność komunikacji Ocena siebie Ocena małżonka Wzajemne zrozumienie między małżonkami Ocena siebie Ocena małżonka Podobieństwo poglądów Wspólne symbole rodziny Łatwość komunikacji między małżonkami Komunikacja psychoterapeutyczna Wychowywanie dzieci Klimat emocjonalny w rodzinie Materialne wsparcie rodzina Organizacja rozrywki Rola „właściciela”, „kochanki” Partner seksualny Organizacja subkultury rodzinnej Zadowolenie z małżeństwa Vadim, 44 lata Elena, 40 lat Wysoka satysfakcja ze strony obojga małżonków. Otwarta relacja zaufania ze strony obojga małżonków. Doskonałe wzajemne zrozumienie, skłonność do wystawiania małżonkowi wyższej oceny niż siebie. Pod każdym względem małżeństwo jest udane. Role w rodzinie są w większości wyraźnie nakreślone za zgodą obojga małżonków, wychowywanie dzieci i zapewnienie żonie klimatu emocjonalnego, a dla męża wsparcie materialne i spędzanie czasu wolnego. Wysokie wyniki w Skali Satysfakcji Małżeńskiej wskazują, że pozostałe wyniki są prawdziwe. Krótki opis pary: poznali się w Internecie, spotkali, zakochali się i postanowili żyć razem. Oboje małżonkowie mają dwoje dzieci z poprzedniego małżeństwa. Nie było ślubu, formalnie go namalowali. Motyw nazwano miłością i lękiem przed samotnością. Skala i otvetyElena, 22Vasily, 22Doveritelnost ocena komunikacja sebe1817Otsenka suprugu1719Vzaimoponimanie między małżonkami zdobyć sebe1819Otsenka suprugu1919Shodstvo w komunikacji vzglyadah1817Obschie użyciu symboli semi1617Legkost między suprugami1919Psihoterapevtichnost obscheniya1920Vospitanie deteyEmotsionalny oprogramowania seme3,32,6Materialnoe klimat semi1,61,6Organizatsiya razvlecheniy22,3Rol "master", "gospodyni" 2 62.3 seksualne partner 2.32.6 Organizacja subkultury rodzinnej 2.62.6 Satysfakcja z małżeństwa 2638 Niskie zadowolenie współmałżonka. Pod każdym względem małżonkowie mają ten sam stosunek do małżeństwa, z wyjątkiem ostatniego. Może to wskazywać na kryzys związku lub kryzys w życiu kobiety. Krótki opis: Para poznała się przez przyjaciół 3 lata temu, rok później postanowili zamieszkać razem. Mieszkają z rodzicami, nie mają własnych dzieci i też planują zacząć. Żona skarży się na nieuwagę i brak pomocy męża. Głównie problemy domowe. Rodzina jest na etapie relacji „ścierających się” ze sobą. Skala i otvetyMargarita, 22Mihail, 32Doveritelnost ocena komunikacja sebe1918Otsenka suprugu1621Vzaimoponimanie między małżonkami zdobyć sebe1917Otsenka suprugu1420Shodstvo w komunikacji vzglyadah1821Obschie użyciu symboli semi2124Legkost między suprugami2024Psihoterapevtichnost obscheniya2018Vospitanie detey2,63Emotsionalny klimat oprogramowanie seme3,33Materialnoe semi11Organizatsiya razvlecheniy3,33Rol "master", "gospodyni" 2,62,3Seksualny partnera 2. 64 Organizacja subkultury rodzinnej 3.32.6 Zadowolenie z małżeństwa 3931 Średnia satysfakcja małżonka, wysoka satysfakcja żony. Poniżej znajduje się ocena ze strony żony wystawiona małżonkowi w tajemnicy porozumiewania się i we wzajemnym zrozumieniu między małżonkami skłonność do przeceniania siebie. Pozostałe wskaźniki są podobne i wysokie. Wychowanie dzieci żona chce dzielić te obowiązki równo, ale mąż uważa, że większość powinna być wykonywana przez żonę. Co więcej, role w zasadzie się pokrywają, organizując rozrywkę i zapewniając żonie emocjonalny klimat w rodzinie, a mężowi wsparcie materialne. Krótki opis pary: spotkali się na ulicy. Poznali się przez długi czas (5 lat), potem postanowili zamieszkać razem. Teraz żona jest w ciąży i nie pracuje. Mąż pracuje. Mieszkają z rodzicami żony. Żyją w cywilnym małżeństwie, planują podpisać po urodzeniu dziecka. Skala i otvetyElena, 22Aleksandr, 24Doveritelnost ocena komunikacja sebe1818Otsenka suprugu1320Vzaimoponimanie między małżonkami zdobyć sebe1819Otsenka suprugu2118Shodstvo w komunikacji vzglyadah1512Obschie użyciu symboli semi1917Legkost między suprugami2119Psihoterapevtichnost obscheniya1718Vospitanie detey2,32Emotsionalny oprogramowania seme33Materialnoe klimat semi11Organizatsiya razvlecheniy3,32,6Rol "master", "gospodyni" rodziny 2,32Seksualny partner21,6Organizatsiya subkultura22.3Zadowolenie z małżeństwa3839 Wysoka satysfakcja ze strony obojga małżonków. Najmłodszy ze wszystkich uczestniczących małżeństw. Istnieje niewielka formacja tradycji rodzinnych, a także nieufność ze strony małżonka. Zbieg okoliczności w podziale ról w rodzinie może wskazywać, że para będzie miała mniej konfliktów na ten temat. Jak widać z tabeli, małżonek uważa, że w poglądach ma niewiele wspólnego z żoną, ale być może wynika to z krótkiego czasu spędzonego z żoną. Krótki opis pary: poznali się przez znajomych w nocnym klubie, miesiąc później złożyli podanie do urzędu stanu cywilnego. Motyw nazwano zarówno miłością, jak i żoną nazwaną lękiem przed samotnością. Skala i otvetyValeriya, 22Aleksey, 26Doveritelnost ocena komunikacja sebe2220Otsenka suprugu2220Vzaimoponimanie między małżonkami zdobyć sebe1818Otsenka suprugu2220Shodstvo w komunikacji vzglyadah1516Obschie użyciu symboli semi2022Legkost między suprugami2323Psihoterapevtichnost obscheniya2424Vospitanie detey2,64Emotsionalny oprogramowania seme33Materialnoe klimat semi1,61Organizatsiya razvlecheniy22,6Rol "master", "gospodyni" 33Seksualny partner33Organizatsiya rodzina subkultury2,33Udovletvorennost marriage4339 Wysoka satysfakcja ze strony obojga małżonków. Istnieją różnice zdań. Koincydencja w podziale ról. Motyw małżeństwa nazwano miłością. Krótki opis pary: poznali się w pracy z inicjatywy żony, szybko się poznali, miesiąc później złożyli już podanie do urzędu stanu cywilnego i zaczęli mieszkać razem, cały wolny czas spędzali oboje w w pracy iw domu planują mieć dziecko. Skala i otvetyEkaterina, 22Aleksandr, 26Doveritelnost ocena komunikacja sebe1619Otsenka suprugu1818Vzaimoponimanie między małżonkami zdobyć sebe2117Otsenka suprugu2015Shodstvo w komunikacji vzglyadah1412Obschie użyciu symboli semi1611Legkost między suprugami1817Psihoterapevtichnost obscheniya1710Vospitanie detey43,3Emotsionalny oprogramowania seme3,33Materialnoe klimat semi2,31,6Organizatsiya razvlecheniy2,62,6Rol "master", "gospodyni" 33Sexual partner2,33,3Organizacja subkultury rodzinnej2,32Zadowolenie z małżeństwa3127 Niska satysfakcja ze strony męża, średnia ze strony żony. Niskie wyniki za szczerość komunikacji, a mąż i żona mają przed sobą tajemnice, których obecność jest znana drugiemu partnerowi. Istnieją różnice zdań. Mąż nie widzi wspólnych symboli swojej rodziny. Według męża komunikacja z żoną nie daje mu spokoju od problemów zewnętrznych, nie ma komunikacji psychoterapeutycznej. Podział na role jest do siebie adekwatny, większość ról rozdzielają równo między sobą. Krótki opis pary: mieszkać razem z teściową, częste konflikty. rzadko się widują, czasami nocują poza domem. Motywem zawarcia małżeństwa było poczucie obowiązku, zobowiązania, długi czas spędzony razem, wszyscy pozostali przyjaciele już się pobrali itp. Skala i otvetySofiya, 22Sergey, 25Doveritelnost ocena komunikacja sebe2420Otsenka suprugu2321Vzaimoponimanie między małżonkami zdobyć sebe2222Otsenka suprugu2220Shodstvo w komunikacji vzglyadah1618Obschie użyciu symboli semi2319Legkost między suprugami2018Psihoterapevtichnost obscheniya2220Vospitanie detey3,54Emotsionalny oprogramowania seme33,2Materialnoe klimat semi2,31,6Organizatsiya razvlecheniy2,62Rol "master", "gospodyni" 2 62.3 seksualne partner 2.62.3 Organizacja subkultury rodzinnej 2.32.3 Zadowolenie z małżeństwa 3532 Średnia satysfakcja obojga małżonków. Małe nieporozumienia w poglądach, a na innych wskaźnikach wszystko jest powyżej normy, dobry wpływ na siebie, harmonijny podział ról rodzinnych. motywem zawarcia małżeństwa była chęć samodzielnego życia w separacji, ucieczka żony od rodziny rodzicielskiej i miłość męża. Krótki opis pary: razem od około 3 lat mieszkają oddzielnie od rodziców. Zreasumowanie Dla jak największej przejrzystości naszego badania przedstawiamy poniższą tabelę, w której zostaną przedstawieni wszyscy respondenci. satysfakcja paramotywna Vladislav i Maria Love, ciąża49 Vadim i Elena Lęk przed samotnością, miłością82 Wasilij i Elena Wniosek Ta tabela nie potwierdza naszej hipotezy, ponieważ w szczęśliwych i nieszczęśliwych małżeństwach istnieje motyw miłości. Nie znaleziono związku między motywem a wynikiem małżeństwa. Można przypuszczać, że istnieje wiele innych aspektów małżeństwa, cechy osobiste partnera, umiejętność poszukiwania rozwiązań kompromisowych itp., które w taki czy inny sposób wpływają na wynik małżeństwa. W tym celu zwróćmy się do stołów szczęśliwych par, najważniejsze to zaufanie, wzajemne zrozumienie, wspólne tradycje i zasady rodzinne, łatwość i komunikacja psychoterapeutyczna. Jak również odpowiedni podział ról dla obojga, akceptowanie ich ról i wypełnianie obowiązków przypisywanych tym rolom. Patrząc na stoły niezadowolonych par, widzimy brak zaufania, wzajemnego zrozumienia, podobieństwa poglądów, a także brak swobody i komunikacji psychoterapeutycznej. Wniosek
Nasze badanie wykazało znaczenie motywów przy podejmowaniu decyzji o założeniu rodziny. Znaczenie motywów w małżeństwie jest tak samo ważne, jak badanie innych aspektów małżeństwa. To, co pokazało nasze badanie, jak wynika z wyników uzyskanych od respondentów, wiele z tego, z czego składa się małżeństwo, jest ważne dla utrzymania stabilności i miłości w związkach. Ludzie powinni mieć świadomość, że miłość jest ważna w rodzinie, ale nie jest to jedyna rzecz, na której powinny się opierać relacje. Jak pokazało badanie, miłość w końcu przechodzi lub rozwija się w kolejne głębsze uczucie do siebie nawzajem. Tworząc rodzinę, należy zdać sobie sprawę, że będziesz musiał z tą osobą żyć, dzielić się obowiązkami, wychowywać dzieci, dlatego ważne jest, aby poznać osobę w wielu sytuacjach, zaakceptować ją taką, jaka jest, a nie próbować zmieniać lub sfałszuj go dla siebie. Uważamy, że badanie powinno być kontynuowane, przy większej liczbie respondentów w celu uzyskania dokładniejszych wyników. Możliwe jest badanie wszelkich innych składników małżeństwa, które według współczesnych badaczy są najważniejsze w wyborze małżeństwa. W końcu, o ile wiadomo, problem wyboru małżeństwa jest w Rosji dotkliwy. Używane książki motywacja małżonek małżeństwo psychologiczne 1.Telewizja Andreeva Psychologia współczesnej rodziny. - Petersburg: Przemówienie, 2006, s. 427-431. .Myers D. Psychologia społeczna. S.-P. 1998. .Królowa V.N. Psychologia stosowana. S.-P. 2000. .Schneider L.B. Psychologia relacji rodzinnych. M. 2000. .Sizanov A.N. Przygotowanie młodzieży do życia rodzinnego. Mn. 1989. .Gurko T.A. Wpływ zachowań przedmałżeńskich na stabilność młodej rodziny.// Badania socjologiczne. 1993. S.58-74. .Kałmykowa E.S. Problemy psychologiczne pierwszych lat życia małżeńskiego.// Zagadnienia psychologii. 1983 nr 3. S.83-89. .Kovalev S.V. Psychologia współczesnej rodziny. M. 1988. .Menshutin V.V. Pomóż młodej rodzinie. M. 1987. .Satir V. Jak budować siebie i swoją rodzinę. M. 1992. .Filyukova L.F. Nowoczesna młoda rodzina. M. 1993.
Małżeństwo jest najbardziej złożoną instytucją społeczną, będącą skumulowanym wynikiem interakcji czynników społecznych, przyrodniczych, indywidualnych i społecznych, indywidualnych i ogólnych. Stabilność zarówno samego małżeństwa, jak i opartej na nim rodziny będzie w dużej mierze zależeć od treści i charakteru motywów zawarcia małżeństwa. Badanie tych motywów pozwala poznać mechanizm kształtowania się przyszłych relacji małżeńskich i rodzinnych oraz przewidzieć ich pozytywny lub negatywny potencjał społeczny.
Przed przystąpieniem do badania motywów małżeństwa należy najpierw rozważyć samo pojęcie „motywu” i jego naturę.
W tym celu naszym zdaniem warto sięgnąć po prace V.A. Yadov, w którym ujawnia problem wewnętrznej regulacji zachowań społecznych jednostki.
„Podstawą działania jest oczywiście pewna potrzeba lub potrzeby. Ich satysfakcja zapewnia utrzymanie wszelkiej aktywności życiowej i umożliwia człowiekowi wykonywanie jego funkcji społecznych. Będąc głęboką podstawą wszelkich motywów zachowań i indywidualnych działań, potrzeby mogą nie być jednak włączane w bezpośredni „łańcuch” behawioralny, ale niejako w ukrytej, usuniętej formie zachęcają do aktywności poprzez odpowiednie formacje dyspozycyjne . Jeśli te ostatnie kształtują się jako gotowość do działania w określonych warunkach i do zaspokojenia określonych potrzeb, to związek między potrzebą, sytuacją i działaniem ustala się właśnie poprzez system dyspozycyjny. Yadov V.A. O dyspozycyjnej regulacji zachowań społecznych człowieka// Metodologiczne problemy psychologii społecznej. M.: Nauka 1975. S. 89 - 105.
Po raz pierwszy słowa „motywacja” użył A. Schopenhauer w artykule „Cztery zasady racji wystarczającej” (1900-1910).
Termin ten stał się mocno zakorzeniony w użyciu psychologicznym w celu wyjaśnienia przyczyn ludzkiego zachowania.
Obecnie motywacja jako zjawisko psychiczne jest różnie interpretowana.
W jednym przypadku – jako kombinacja czynników wspierających i kierujących, tj. determinujące zachowanie (K. Madsen, 1959; J. Godefroy, 1992), w innym przypadku - jako zespół motywów (K.K. Platonov, 1986), w trzecim - jako impuls, który powoduje działanie organizmu i wyznacza jego kierunek .
Motyw (z łac. movere - wprawiony w ruch, pchający) to złożona formacja psychologiczna, która skłania do świadomych działań i czynów oraz służy jako podstawa (usprawiedliwienie) do nich.
Motywacja to proces tworzenia motywu. Ilyin E.P. Motywacja i motywy - Petersburg: Piotr, 2006. - 512 s.: il. - (seria „Mistrzowie psychologii”). Strona 65-67
W literaturze naukowej „motyw” jest zwykle uważany za motywującą przyczynę działań i czynów osoby. Początkowym impulsem człowieka do działania są jego potrzeby. W każdej złożonej działalności zawsze wyróżnia się motyw, który odgrywa wiodącą rolę. Według A.N. Leontiew: „Motyw używamy nie po to, by oznaczać doświadczenie potrzeby, ale jako ten cel, w którym ta potrzeba jest konkretyzowana w danych warunkach i do jakiego działania jest nakierowana jako skłaniającego”. R.S. Nemov zauważa, że „motyw to coś, co należy do samego podmiotu zachowania, jest jego stabilną własnością osobistą, która skłania od środka do wykonania określonych działań”.
H. Hekhauzen obejmuje w pojęciu „motywu” takie pojęcia, jak potrzeba, motywacja, przyciąganie, skłonność, pragnienie itp.
Jednak motywy zawarcia małżeństwa należy rozpatrywać nie jako krótkotrwały impuls duchowy, ale jako długotrwały proces, w wyniku którego ukształtowane w danej sytuacji poglądy, postawy i orientacje zachęcają do intensyfikacji działań w kierunku zaspokajania potrzeb społecznych i naturalnych w małżeństwie. W tym przypadku wydaje się naturalne, że im wyższy stopień dojrzałości poglądów i postaw wobec małżeństwa, tym wyższa dojrzałość społeczna generowanych przez nie motywów małżeństwa.
Analiza głównych podejść teoretycznych do badania motywów małżeństwa pozwala wyodrębnić siedem interpretacji strategii rodzinnych i małżeńskich: z punktu widzenia socjobiologii główny motyw małżeństwa jest determinowany funkcją reprodukcyjną osoby w ramy jego biologicznego gatunku. Z kolei funkcjonalizm strukturalny traktuje wybór małżeński jednostek jako chęć utrzymania funkcjonowania społeczeństwa jako całości. Z tym poglądem nie zgadzają się przedstawiciele teorii konfliktu, którzy jako motywacyjne podstawy małżeństwa definiują pragnienie jednostek do posiadania władzy w rodzinie. To samo podejście podziela teoria feminizmu, skupiając się na początkowo nierównej pozycji kobiet i mężczyzn w rodzinie. Interakcjonizm symboliczny interpretuje motywy zawarcia małżeństwa w kategoriach zachowań komunikacyjnych mężczyzn i kobiet.
Teoria systemów rodzinnych pozwala nam rozważać motywy małżeństwa z dwóch pozycji, rozszerzając w ten sposób koncentrację na tym fakcie społecznym. Połączenie idei funkcjonalizmu strukturalnego i interakcjonizmu symbolicznego tworzy mobilny system, który pomaga logicznie prześledzić powstawanie i uzasadnianie motywów małżeństwa.
Począwszy od społecznie zdeterminowanego spektrum motywów, a skończywszy na bezpośredniej komunikacji w ramach ról społecznych, teoria systemów rodzinnych reprezentuje całe spektrum możliwych motywów małżeństwa, zarówno dla kobiety, jak i dla mężczyzny. Z kolei teoria wymiany społecznej oferuje optymalne wyjaśnienie różnic między płciami w motywach małżeństwa między mężczyznami i kobietami. Przedstawiciele obu płci mają inną bazę kulturową dla „zakładu ekonomicznego” – małżeństwa. Ogólnie rzecz biorąc, teoria ta pozwala nam traktować motywy małżeństwa jako rzeczywiste pragnienia mężczyzn i kobiet.
We współczesnej psychologii istnieją trzy motywacje małżeństwa:
1. Motywacja samego faktu zawarcia małżeństwa. Główną siłą napędową w tym przypadku jest zamiar zawarcia małżeństwa. Czasami dzieje się to pod wpływem innych w realizacji hasła „Już czas!”. Jednocześnie druga osoba jest tylko środkiem do spełnienia upragnionego pragnienia - zawarcia małżeństwa lub zawarcia małżeństwa. I generalnie nie ma znaczenia, który partner jest w pobliżu. Ważne jest, że był i nie sprzeciwiał się małżeństwu. Jeśli w pobliżu nie ma takiej osoby, wszystkie siły są wydawane na jego poszukiwania. Same w sobie takie działania nie są malowane w negatywnych tonach. W wielu przypadkach małżeństwo zaczyna się właśnie od tego stanowiska, a ludzie, którzy mieli poważną potrzebę samorealizacji rodziny, żyją długo i szczęśliwie, w każdym razie żyją szczęśliwie w małżeństwie. Problemy pojawiają się, gdy później spotyka się osoba, która jest w stanie wywołać silne uczucie.
2. Motywacja do określonego typu małżeństwa. W takich przypadkach działają bardziej pewni siebie ludzie, kierują nimi partner, który jest w stanie spełnić ich marzenia, który odpowiada pewnej idei prestiżowej wersji małżeństwa. W dawnych czasach dla kobiety znakiem udanego małżeństwa było małżeństwo z kapitanem, artystą, dyplomatą. Dla młodego człowieka - małżeństwo z córką sławnych ludzi, szefów. W dzisiejszych czasach symbolem udanego małżeństwa jest małżeństwo z cudzoziemką lub cudzoziemką, bogatym mężczyzną, modelką. Sam w sobie fakt ten nie jest negatywny. Problemy pojawiają się ponownie, jeśli w życiu jest inny lub inny. Takie oceniająco-porównawcze wybory zdarzają się w życiu wiele razy: zawsze można znaleźć kogoś jeszcze lepszego.
3. Motywacja dla określonej osoby. W tym przypadku wybrany jest postrzegany jako konkretna prawdziwa osoba, ze wszystkimi słabościami i niedociągnięciami. Oczywiście mogą się spotkać lepiej i piękniej, ale to niczego nie zmienia. Był to świadomy wybór, z nastawieniem na akceptację danej osoby i osobistą odpowiedzialnością za własne uczucia. Garanina E.Yu. Nauka o rodzinie: podręcznik. dodatek / E.Yu. Garanina, USA Konopleva, S.F. Karabanowa. - M.: Flinta: MPSI, 2009. - 384 s. - S. 200-201
C. G. Jung w swojej książce „Małżeństwo jako postawa psychologiczna” mówi, że bardzo często nie zdajemy sobie sprawy z prawdziwych motywów małżeństwa i działamy nieświadomie.
Motywacje nieświadome, zdaniem K. Junga, mają charakter zarówno osobisty, jak i uniwersalny. Przede wszystkim są to motywy spowodowane wpływem rodziców. W tym sensie dla młodego mężczyzny decydująca jest relacja z matką, a dla dziewczynki z ojcem. Przede wszystkim jest to stopień więzi z rodzicami, który nieświadomie wpływa na wybór współmałżonka, zachęcając go lub utrudniając. Świadoma miłość do ojca lub matki sprzyja wyborowi małżonka podobnego do ojca lub matki.
Znany psycholog A. B. Dobrovich wyróżnił grupę motywów, które skłaniają osobę do zawarcia małżeństwa, które najczęściej nie są rozpoznawane. Odnosi się do nich:
• wspólne działanie, gdy młodzi ludzie odgrywają romantyczne role;
wspólne interesy, gdy zbieżność interesów, wspólna pasja jest mylona z pokrewnym duchem;
· zraniona samoocena, która zachęca do osiągania „umiłowanych” za wszelką cenę, pobudza podniecenie i pragnienie zwycięstwa poprzez opętanie „zbuntowanych”;
Pułapka niższości, w której łączy się instalacja wdzięczności i poczucie realizacji „ostatniej szansy”;
Szczęście intymne, gdy sukces w relacjach seksualnych sprowadza się do oczekiwania na dobre małżeństwo;
Wzajemna łatwość dostępności, która jest bardzo atrakcyjna w związkach przedmałżeńskich;
litość, to też jest w wariantach winy, obowiązku, jest postrzegana jako „własna męstwo” i pozwala na odgrywanie bardzo szlachetnej roli na scenie życia;
przyzwoitość, gdy małżeństwo pobudza opinia wewnętrznego kręgu i odpowiedzialność wobec niego;
zasiłek w przypadku uzyskania przez taki związek schronienia, dobrobytu materialnego i materialnego,
Zemsta, gdy wybór partnera i małżeństwa dokonuje się „na złość”;
· lęk przed samotnością, gdy związek małżeński działa jako ratunek od problemów, od siebie, od lęku przed przyszłym życiem.
Motywacja jest kluczowym aspektem osobowości, ponieważ nadaje kierunek zachowaniu. Motywy i cele są ze sobą ściśle powiązane. Relacja „motyw – cel” jest rodzajem „wektora”, który wyznacza kierunek i intensywność działania. Jednocześnie cel stanowi treść tego działania. Ustalenie charakteru celów odbywa się na podstawie wyboru pewnych wartości społecznych, życiowych i ludzkich. Tichomirowa W.W. Dobrostan społeczny i orientacje na wartości młodej rodziny // Badania socjologiczne, nr 2, luty 2010, C. 118-124
Można zatem argumentować, że kształtowanie się motywów jest złożonym i długotrwałym procesem, podczas którego w umyśle jednostki kształtują się pewne poglądy na kwestie małżeńskie i rodzinne. Jednocześnie treść tych poglądów determinowana jest charakterem warunków społeczno-ekonomicznych, duchowym potencjałem społeczeństwa, panującymi tradycyjnymi postawami i normami zachowania.
Wstęp……………………………………………………………………….3
1. Pojęcie małżeństwa, jego znaczenie w życiu człowieka………………..5
2. Motywy małżeństwa………………………………………………9
3. Gotowość do małżeństwa. Udane małżeństwo………………………...….17
Wniosek…………………………………………………………………..21
Referencje………………………………………………………23
Wstęp
Każda osoba jest wyjątkowa i niepowtarzalna, drugą stroną tej wyjątkowości jest śmiertelna samotność. Świadomość wyjątkowości własnej istoty oraz wyjątkowości osobistych cech i przejawów popycha człowieka do przezwyciężenia samotności. Konieczne jest, aby ktoś to zrozumiał, zaakceptował, trzeba stać się komuś niezbędnym. Człowiek chce kochać i być kochanym. Proponuje znaleźć to w małżeństwie.
Rodzina jest komórką społeczeństwa, najważniejszą formą organizacji życia osobistego, opartą na związku małżeńskim i więzach rodzinnych, tj. relacje między mężem i żoną, rodzicami i dziećmi, braćmi i siostrami oraz innymi krewnymi mieszkającymi razem i prowadzącymi wspólne gospodarstwo domowe w oparciu o budżet jednej rodziny. Życie rodzinne charakteryzuje się procesami materialnymi i duchowymi. Poprzez rodzinę zastępują pokolenia ludzi, rodzi się w niej człowiek, przez nią trwa wyścig. Rodzina, jej formy i funkcje bezpośrednio zależą od ogólnych relacji społecznych, a także od poziomu rozwoju kulturowego społeczeństwa.
Pierwotną podstawą relacji rodzinnych jest małżeństwo – słuszne uznanie tych relacji między mężczyzną a kobietą, tych form współżycia i partnerstwa, którym towarzyszą narodziny dzieci.
Relacje małżeńskie i rodzinne kształtują się i rozwijają jako odzwierciedlenie różnorodnych i wielowymiarowych kontaktów międzyludzkich oraz systemu wartości małżonków. Te ostatnie odgrywają kluczową rolę w motywowaniu małżeństwa. A motywy małżeństwa w dużej mierze decydują o powodzeniu przyszłych relacji rodzinnych. Dlatego ważne jest rozważenie motywów zawarcia małżeństwa u mężczyzn i kobiet.
W paradygmacie psychologicznym zrozumienie tego problemu znalazło odzwierciedlenie w pracach takich psychologów jak: Golod S.I., Andreeva T.V., Schneider L.B., Dobrovich A.B., Fedorova T.A., Samoukina N.V., Shapiro B. Yu., Volkova A. N., Shtilbans V. I., Gozman L. Ya., Pankova L. P., Sysenko V. A., Abalakina M. A. i inni.
Przedmiotem pracy abstrakcyjnej jest małżeństwo (stosunki małżeńskie).
Tematem są motywy zawarcia małżeństwa u mężczyzn i kobiet.
Cel pracy: zbadanie motywów zawarcia małżeństwa u mężczyzn i kobiet.
Aby osiągnąć cel i udowodnić hipotezę, postawiono szereg zadań:
· sformułowanie definicji małżeństwa, ukazanie znaczenia małżeństwa w życiu człowieka;
sformułowanie głównych motywów małżeństwa;
definicja „udanego” małżeństwa;
Dowiedz się, jak przygotować się do małżeństwa, aby było udane.
Struktura pracy składa się z trzech rozdziałów: rozdział pierwszy dotyczy koncepcji małżeństwa i jego znaczenia w życiu człowieka. W rozdziale drugim – motywy zawarcia małżeństwa u mężczyzn i kobiet. Rozdział trzeci definiuje „udane małżeństwo” i przedstawia podstawowe zasady przygotowania do małżeństwa.
1. Pojęcie małżeństwa, jego znaczenie w życiu człowieka
Małżeństwo jest jedną z najważniejszych sfer działania moralności, która wraz z prawem pełni rolę głównego regulatora relacji między małżonkami. Małżeństwo i rodzina są nierozerwalnie związane z każdą formacją społeczno-ekonomiczną. Z biegiem czasu te relacje zmieniają się, ale nie znikają.
Każde małżeństwo zaczyna się od znajomości. W minionych stuleciach tę odpowiedzialność przejmowali rodzice. Małżeństwo było wielkim wydarzeniem nie tylko dla młodych, ale dla całej rodziny. Obecnie problem randek i późniejszego małżeństwa to sprawa wyłącznie dla młodych ludzi. Nie oznacza to jednak, że nie ma to swoich wad, młodzi ludzie są często niedostatecznie wykształceni w sprawach małżeńskich i rodzinnych. Małżeństwo jest więc często nie do końca świadomym krokiem, w wyniku czego pojawiają się problemy w rodzinie, a statystyki bezlitośnie podają dużą liczbę rozwodów.
Zmienione zasady moralne w społeczeństwie również nie wzmacniają związku małżeńskiego, bardzo powszechne stały się małżeństwa cywilne, czyli małżeństwa, które nie są oficjalnie zarejestrowane. Takie małżeństwa nie pociągają za sobą odpowiedzialności małżonków za przyszłość rodziny i dzieci. A istniejąca w prawie procedura zawarcia i rozwiązania małżeństwa reguluje złożone stosunki małżeńskie.
Jako taka instytucja małżeństwo funkcjonuje na dwa sposoby:
1. Regulacja osobistych stosunków seksualnych.
2. Regulacja przekazywania i przyjmowania dziedziczenia, dziedziczenia i porządku publicznego, która jest jej starszą i pierwotną funkcją.
Sama rodzina tworzona w małżeństwie wzmacnia instytucję małżeństwa wraz z obyczajami regulującymi stosunki majątkowe. Inne potencjalne czynniki stabilności małżeństwa to godność, próżność, rycerskość, obowiązek i przekonania religijne.
Jednakże, chociaż małżeństwa mogą być aprobowane z góry lub nie, prawie wcale nie są zawierane w niebie. Rodzina ludzka jest wyraźnie ludzką instytucją, ewolucyjnym nabytkiem. Małżeństwo jest instytucją społeczną, a nie religijną. Oczywiście religia powinna mieć namacalny wpływ na małżeństwo, ale nie powinna próbować podporządkować go wyłącznemu zarządzaniu i kontroli.
Mówiąc o relacjach na poziomie wspólnot społecznych, można zauważyć, że małżeństwo i stosunki małżeńskie są traktowane jako organizm, który może istnieć i funkcjonować nawet wtedy, gdy jego elementy (członkowie) znajdują się w dużej odległości od siebie, zdolne do przestrzegania prawa rozwoju, czyli wygląd rodziny zmienia się w czasie: rodzinę można odbudować, podzielić, dać początek innej.
Małżeństwo jest podstawą i rdzeniem rodziny - jest usankcjonowaną przez społeczeństwo (z reguły ustawą lub obrzędem religijnym) społecznie i osobiście dogodną formą stosunków płciowych.
Istnieją różne formy małżeństwa. Małżeństwo endogamiczne to małżeństwo między mężczyzną i kobietą, którzy należą do tej samej grupy społecznej. Małżeństwo egzogamiczne to małżeństwo mężczyzny i kobiety należących do różnych grup społecznych.
Kolejnym kryterium typologii małżeństw i małżeństw może być liczba partnerów wchodzących w relacje rodzinne. Zgodnie z tym kryterium rozróżnia się: monogamiczny małżeństwo jednego mężczyzny i jednej kobiety, i poligamiczny małżeństwo składające się z kilku partnerów. Ten ostatni typ jest podzielony na dwa oddzielne typy: poligynia- małżeństwo jednego mężczyzny z dwiema lub więcej kobietami oraz wielomęstwo- małżeństwo kilku mężczyzn z jedną kobietą.
We współczesnym społeczeństwie powstają „nieformalne” związki małżeńskie: tzw Szwedzka rodzina- wspólne pożycie dwóch par, okresowo zmieniających się partnerów; homoseksualista rodzina i rodzina lesbijki. Stosunek społeczeństwa do takich eksperymentów jest niejednoznaczny. Większość ludzi myśli, że takie małżeństwa wbrew naturze i moralności i powinny być zakazane, inni uważają je za wskaźnik wolność oraz tolerancja(tolerancja) współczesnego społeczeństwa. W niektórych krajach (np. w Holandii) są one prawnie dozwolone i zarejestrowane na równi ze zwykłymi, w innych członkowie takich związków podlegają prześladowanie a nawet podlega karze więzienia wniosek .
Małżeństwo gościnnie. Termin ten pochodzi z Francji. Małżonkowie mają dwa mieszkania i mieszkają osobno, odwiedzając się 2-3 razy w tygodniu: małżeństwo i singiel w tym samym czasie.
Nierówne małżeństwo oznacza, że małżonkowie różnią się w jakiś znaczący sposób – status społeczny, wiek, dochód itp.
Dlaczego małżeństwo jest tak ważne? Wielu z nich doświadczyło w swoim życiu dwóch, a nawet trzech małżeństw. Ale ideałem małżeństwa jest przeżyć całe życie z jedną osobą, której możesz się całkowicie poświęcić. Małżeństwo daje możliwość maksymalnego rozwoju duchowego. Bardzo ważne jest zachowanie wzajemnego oddania, aby przezwyciężyć wszystkie trudności, które mogą nas spotkać na wspólnej drodze. Wspólne pokonywanie trudności przez małżonków wzmacnia jedność dwóch serc. W naszych czasach rozwód stał się publiczny, uciekają się do niego, aby zlekceważyć trudności.
Czy małżeństwo zapewnia korzyści? Jest dobry dla zdrowia, zarówno duchowego, jak i fizycznego. Badania wykazały, że osoby pozostające w związku małżeńskim wydłużają oczekiwaną długość życia. W porównaniu z żonatymi mężczyznami, samotni mężczyźni są 3 razy bardziej narażeni na śmierć z powodu alkoholizmu. Zauważono, że osoby pozostające w związku małżeńskim są mniej podatne na choroby, rzadziej stają się ofiarami wypadków, a jeśli zachorują, szybciej wracają do zdrowia.
Jakie są korzyści z małżeństwa dla zdrowia duchowego? Udowodniono, że osoby w związku małżeńskim łatwiej pokonują stresujące sytuacje i mniej cierpią z powodu samotności. Błędem byłoby powiedzieć, że małżeństwo nie jest pełne problemów. Problemy istnieją i łatwo je zauważyć w swojej rodzinie lub rodzinie znajomych. W każdym razie, jeśli porównamy życie par małżeńskich i osób samotnych, małżonkowie są z pewnością w lepszej sytuacji, zarówno materialnej, jak i duchowej.
Ostatecznie małżeństwo przynosi korzyści społeczeństwu. Społeczeństwo singli przegrywa ze społeczeństwem par małżeńskich. Ten ostatni jest bardziej praworządny, ponieważ każdy członek rodziny jest przyzwyczajony do dbania o innych. Wręcz przeciwnie, osoby pochodzące z niepełnych rodzin częściej popełniają przestępstwa. 90% poważnych przestępstw popełniają osoby samotne. 75% młodych ludzi w klinikach leczenia uzależnień i więzieniach dorastało w rozbitych rodzinach. Jest to mocny dowód na korzyści płynące z małżeństwa i rodziny. Najlepszym sposobem na pokonanie przestępczości, narkomanii i alkoholizmu jest wzmocnienie rodziny.
Pobieramy się nie dla siebie, ale dla dobra naszego partnera. Wybierając przyszłego partnera życiowego, nie można skupić się wyłącznie na atrakcyjnym wyglądzie czy dobrym samopoczuciu finansowym. Ludzie powinni żyć dla siebie nawzajem i ta sama zasada dotyczy małżeństwa. Nie ma znaczenia, jak niewykształcony lub niezdarny jest twój przyszły współmałżonek; poślubiając go, powinieneś czuć, że będziesz go kochał bardziej, niż gdyby był świetnie wykształcony i olśniewająco przystojny. Powinniśmy uświadomić sobie bezcenność małżeństwa, dostosować nasze życie rodzinne do prawdziwej miłości i stworzyć prawdziwe rodziny.
Małżeństwo jest najbardziej złożoną instytucją społeczną, będącą skumulowanym wynikiem interakcji czynników społecznych, przyrodniczych, indywidualnych i społecznych, indywidualnych i ogólnych. Stabilność zarówno samego małżeństwa, jak i opartej na nim rodziny będzie w dużej mierze zależeć od treści i charakteru motywów zawarcia małżeństwa. Badanie tych motywów pozwala poznać mechanizm kształtowania się przyszłych relacji małżeńskich i rodzinnych oraz przewidzieć ich pozytywny lub negatywny potencjał społeczny.
W literaturze naukowej „motyw” jest zwykle uważany za motywującą przyczynę działań i czynów osoby. Początkowym impulsem człowieka do działania są jego potrzeby. W każdej złożonej działalności zawsze wyróżnia się motyw, który odgrywa wiodącą rolę /4,875/. Według A.N. Leontijew: „Motywem posługujemy się nie na oznaczenie doświadczenia potrzeby, ale w znaczeniu tego celu, w którym ta potrzeba konkretyzuje się w danych warunkach i do czego nakierowana jest czynność jako jej pobudzanie” /1, 300/. R.S. Nemov zauważa, że „motyw to coś, co należy do samego podmiotu zachowania, jest jego stałą własnością osobistą, skłaniającą od wewnątrz do wykonania określonych działań”/3, 465/.
FUNT. Schneider identyfikuje trzy motywy małżeństwa:
1) Motyw „fakt małżeństwa”. Główną siłą napędową w tym przypadku jest zamiar zawarcia małżeństwa. Czasami dzieje się to pod wpływem innych w realizacji hasła „Już czas!”. Jednocześnie druga osoba jest tylko środkiem do spełnienia upragnionego pragnienia - zawarcia małżeństwa lub zawarcia małżeństwa. Ogólnie rzecz biorąc, nie ma znaczenia, który partner jest w pobliżu.
2) Motyw „pewny typ małżeństwa”. W takich przypadkach działają bardziej pewni siebie ludzie, kierują się takim partnerem, który jest w stanie spełnić ich marzenia i odpowiada pewnej idei prestiżowej wersji małżeństwa.
3) Motyw „pewnej osoby”. Wybrany jest postrzegany jako konkretna prawdziwa osoba, ze wszystkimi słabościami i niedociągnięciami. Świadomego wyboru dokonuje się z postawą na akceptację danej osoby i wynikającą z tego osobistą odpowiedzialnością za swoje uczucia /5, 158-159/.
Motywy zawarcia małżeństwa można postrzegać nie jako krótkotrwały impuls duchowy, ale jako długotrwały proces, w wyniku którego ukształtowane w określonym środowisku poglądy, postawy i orientacje zachęcają do intensyfikacji działań w kierunku zaspokajanie ich potrzeb społecznych i naturalnych w małżeństwie. W tym przypadku wydaje się naturalne, że im wyższy stopień dojrzałości poglądów i postaw wobec małżeństwa, tym wyższa dojrzałość społeczna generowanych przez nie motywów małżeństwa. Motywy mogą być zarówno świadomymi, jak i nieświadomymi czynnikami psychologicznymi, które stymulują i kierują ludzkim zachowaniem. KG. Jung w artykule „Małżeństwo jako postawa psychologiczna” pisze, że młody człowiek ma możliwość niepełnego zrozumienia zarówno innych, jak i siebie, przez co nie może być dostatecznie świadomy motywów innych ludzi, w tym własnych. W większości przypadków działa z reguły pod wpływem nieświadomych motywów. Motywy nieświadome, według Junga, mają charakter zarówno osobisty, jak i uniwersalny. Przede wszystkim są to motywy spowodowane wpływem rodziców. W tym sensie dla młodego mężczyzny decydująca jest relacja z matką, a dla dziewczynki z ojcem. Przede wszystkim jest to stopień więzi z rodzicami, który nieświadomie wpływa na wybór współmałżonka, zachęcając go lub utrudniając. Nieświadoma łączność komplikuje wybór i powoduje swoiste modyfikacje /5, 159/.
Wśród motywów poszukiwania partnera małżeńskiego, według N.F. Fedotova i L.A. Filippova (1977), najczęściej wskazywane są: pragnienie intymności seksualnej, chęć opieki (motywy te częściej odnotowują mężczyźni), chęć bycia pod opieką (częściej zauważane przez kobiety), chęć kochać i być kochanym (częściej u kobiet), pragnienie znalezienia osoby takiej jak ja, pragnienie bycia zrozumianym. Motywacja do zorganizowania rodziny jest wyraźniejsza u kobiet niż u mężczyzn. Z.I. Feinburg (1970) sprowadza motywację do zawarcia małżeństwa do trzech głównych przyczyn: biologicznego, społeczno-kulturowego i ekonomicznego/2, 222/.
Motywy zawarcia małżeństwa w znacznym stopniu zależą od statusu społecznego podmiotu, jego płci, wieku, istniejących wartości życiowych i innych czynników. Dla większości młodych ludzi głównym motywem wyboru przyszłego małżonka była miłość (A.G. Kharchev, 1979; S.I. Golod, 1984, 1990; N.G. Yurkevich, 1970). Tak więc według badań z lat 2002-2003 czynnik ten odnotowano u 70% studentów. Zwraca się również uwagę na rolę czynnika materialnego w wyborze małżonka, czyli dążenie do bezpieczeństwa finansowego („małżeństwo z pozoru”). Chęć powiązania swojego losu ze znaną, popularną, znaną w społeczeństwie osobą („pływać w promieniach jego chwały”), pragnienie rodzinnego komfortu, lęk przed samotnością, pragnienie posiadania dzieci i okazania wzajemnej troski (wszystko to częściej zauważają dziewczęta) również odgrywa pewną rolę. Wraz z wiekiem (od 18 do 30 lat) różnice między motywami zawarcia małżeństwa między mężczyznami i kobietami maleją. E. Ilyin zauważa, że największe podobieństwo obserwuje się w przypadkach, gdy mąż jest nieco starszy od żony, a największa rozbieżność występuje, gdy żona jest starsza od męża/2, 222/.
Jednocześnie, mimo pozornie najbardziej akceptowalnego powodu małżeństwa – miłości, nie gwarantuje ona siły małżeństwa (D.M. Chechota, 1976). Chodzi o to, że pod tym samym motywem („dla miłości”) kryją się różne potrzeby (uczucia). Kiedy miłość jest rozumiana jako pociąg seksualny („eros”), nie jest gwarancją trwałego małżeństwa, jeśli nie jest poparta innymi potrzebami i motywatorami ze sfery moralnej osoby. Tylko w przypadkach, gdy ukochana osoba jest postrzegana jako niezastąpiona ze względu na swoje indywidualne cechy, a celem miłości nie jest uzyskanie egoistycznej satysfakcji, ale doświadczanie radości poprzez radość drugiego człowieka (taka miłość została przez starożytnych nazwana „agape”). Greków), wyklucza się możliwość „nasycenia” przez partnera i odrzucenia.go /2, 223/.
Słynny psycholog A.B. Dobrowicz wyróżnił grupę motywów, które skłaniają osobę do zawarcia małżeństwa, które najczęściej nie są realizowane. Odnosi się do nich: wspólne interesy, zraniona duma, pułapka niższości, intymne szczęście, wzajemna łatwość przystępności, litość, korzyść, zemsta („na przekór sprawcy”), lęk przed samotnością. Te modyfikacje motywacyjne mogą być realizowane, a wtedy, jeśli ludzie nie są wobec siebie przebiegli, intencje są poważne, a odpowiedzialność za życie rodzinne jest w pełni przejęta, jest szansa, że małżeństwo może się udać /5, 160/. Poza psychologią analityczną badacze wyróżniają trzy duże grupy motywów małżeńskich. Pierwsza grupa obejmuje motywy emocjonalne i etyczne, druga - motywy samorealizacji, trzecia - motywy powinności i powinności. Prawdopodobnie decyzja o zawarciu małżeństwa jest zdeterminowana całokształtem motywów małżeńskich, tylko jeden z nich staje się wiodącym. Miłość jest takim motywem wszędzie /5, 161/.
Można zatem argumentować, że dla osób wchodzących w związek małżeński motywy, którymi się tym kierują, są podstawą, na której można następnie budować relacje rodzinne. Formowanie motywów to złożony i długotrwały proces, podczas którego w umyśle jednostki kształtują się pewne poglądy na kwestie małżeńskie i rodzinne. Jednocześnie treść (poglądów) determinowana jest charakterem warunków społeczno-gospodarczych, duchowym potencjałem społeczeństwa, panującymi tradycyjnymi postawami i normami zachowania.
Literatura:
1. Leontiev A.N. Problemy rozwoju psychiki. 4 wyd. M .: Wydawnictwo Uniwersytetu Moskiewskiego, 1981. - 584 s.
2. Motywacja i motywy / E. Ilyin. - Petersburg: Piotr, 2003. - 512 s.
3. Nemov R.S. Psychologia: proc. dla stadniny. wysoki ped. podręcznik głowa: w 3 książkach. - 4 wyd. - M.: Guma. wyd. centrum VLADOS, 2001. - Książka. 1.: Ogólne podstawy psychologii. - 688 pkt.
4. Encyklopedia pedagogiczna / I.A. Kairow, F.N. Pietrow. T. 2. M.: Encyklopedia radziecka, 1965. - 912 s.
5. Schneider L.B. Psychologia relacji rodzinnych. Kurs wykładowy. - M.: April-Press, Wydawnictwo EKSMO-Press, 2000. - 512 s.
Socjologowie wyróżniają trzy motywy:
mecz miłosny,
zaaranżowane małżeństwo
wzór małżeństwa. Wzorcowe małżeństwo powstaje, gdy pojawia się rozumowanie „Wszyscy moi rówieśnicy zakładają rodziny, żebym się nie spóźnił”. W takich przypadkach dominuje pożądanie seksualne, pragnienie posiadania dzieci, które nie jest w pełni realizowane. Czasami człowiek wierzy, że motywy miłości są podstawą. Tak naprawdę taka miłość sprowadza się do tego, że spośród kilku kandydatów wybiera sobie najkorzystniejszą: ładniejszą, mądrzejszą lub odwrotnie niezbyt ładną – nikt mnie nie odbierze, lepiej będzie mnie traktować, doceniać ja bardziej.
Z sondaży wynika, że od 72 do 86 procent wychodzi za mąż z miłości, od 9 do 23 z powodu wzorca, a od 5 do 9 procent z wygody. Tak twierdzą respondenci, choć obecnie oprocentowanie uległo znacznej zmianie, udział małżeństw dla pozoru, a także według wzorca, wzrósł z 5-9 proc. do 15-20 proc., a 9-23 proc. odpowiednio do 15-30 proc. Jednak nawet w anonimowych ankietach ludzie starają się wyglądać lepiej, jakby dostosowując się do ogólnie przyjętych postaw opinii publicznej.
W psychologii wśród motywów zwyczajowo wyróżnia się:
pragnienie posiadania stałego partnera seksualnego;
przyczyny psychologiczne;
pragnienie posiadania dzieci;
rozwiązywanie codziennych problemów;
panujące okoliczności.
Zwykle jest więcej niż jeden motyw, ale każdy ma jeden lub dwa wiodące. Ułóżmy je w kolejności.
Miłość i seks
Te dwa zjawiska są ze sobą ściśle powiązane, ale nie identyczne. Możesz kochać i nie uprawiać dobrego seksu, możesz mieć ostatni, ale nie kochać. Ale to są skrajne przypadki. Najczęściej występuje jedno i drugie, ale w różnych proporcjach. Problem polega na tym, że dla kobiet emocjonalna strona miłości jest na pierwszym miejscu, podczas gdy dla mężczyzn fizyczna strona, czyli miłość. seks. Pragnienie regularnego seksu jest głównie męskim motywem małżeństwa. Odmienny stosunek małżonków do seksu również rodzi wiele złudzeń. Najbardziej typowy przypadek - w pierwszych latach mąż skarży się na bezwład żony, w następnych - żona chciałaby większej satysfakcji seksualnej, niż jej mąż daje.
Przyczyny psychologiczne
Motywy wielu małżeństw mają charakter czysto psychologiczny. Na przykład, aby uświadomić sobie potrzebę przewodzenia komuś, aby zaistnieć w roli lidera. Ten motyw jest bardziej typowy dla mężczyzn. Dla takiego mężczyzny kobieta, która jest mu bezwzględnie posłuszna, staje się mu po prostu niezbędna. Mężczyźni, którzy postawili sobie za zadanie poślubienie tylko dziewicy, w rzeczywistości twierdzą, że kosztem poczucia własności: „ona należy do mnie i tylko do mnie!” Niepewni siebie starają się znaleźć wsparcie w osobie bardziej pewnej siebie osoby. To nie przypadek, że kobiety, jako istoty przeważnie bardziej niespokojne, niepewne w porównaniu z mężczyznami, szanują jego niezawodność jako jedną z najcenniejszych cech mężczyzny: „za nim – jak za kamiennym murem!”
Rozszerzenie rodzaju
Zarówno mężczyźni, jak i kobiety chcą mieć dzieci, ale u kobiet ten instynkt jest znacznie bardziej wyraźny. Jeśli dla mężczyzny ostatecznym celem w związku płci może być sama kobieta, to dla kobiety ostatecznym celem jest dziecko, a mężczyzna środkiem do osiągnięcia tego celu: to jest przede wszystkim możliwe ojciec jej przyszłych dzieci. O tym, że kobiety potrzebują więcej dziecka niż mężczyźni, świadczy również fakt, że kobiety rodzą dzieci bez małżeństwa. Adoptowane dzieci są zazwyczaj odbierane przez samotne kobiety, ale nie przez mężczyzn.
Zwykle kobiety są matką dzieci męża z poprzedniego małżeństwa, choć nie obywa się to bez ekscesów.
Miłość do dzieci
Matka kocha swoje dzieci nie dlatego, że je lubi, ale dlatego, że są jej dziećmi. Dlatego miłość macierzyńska jest pierwotna. Nie można na nią zapracować dobrym zachowaniem i nie można jej utracić przez grzeszenie. Miłość macierzyńska to miłosierdzie i współczucie. Przeciwnie, miłość ojcowska jest uwarunkowana różnymi okolicznościami. To zależy od osiągnięć dziecka, jego dobrego zachowania. Ojciec kocha bardziej to dziecko, które jest bardziej do niego podobne, przypomina je w nawykach lub skłonnościach, zachowaniu, stylu życia, manierach, ubiorze. Może to być nawet jakaś wada dziedziczna (niezbyt złośliwa, ale raczej zabawna i wzruszająca).
Dobrobyt i wygoda
Dla wielu „ekonomicznych” ludzi małżeństwo jest przede wszystkim sposobem na osiągnięcie dobrobytu materialnego i komfortu domowego. Sprzeczność między małżonkami tutaj często powstaje z powodu czyich sił wszystko to zostało osiągnięte. Najczęściej - niewystarczający udział męża w sprawach domowych i wszystko spada na barki żony: gotowanie, sprzątanie, pranie, prasowanie, zakupy, dzieci itp.
Z drugiej strony żona zarabia więcej niż mąż, dla wielu jest to sytuacja nie do zniesienia. Innym źródłem napięć jest różny stopień „oszczędności” małżonków, ich stosunek do wydawania pieniędzy.
Preferencje młodzieży
W celu ich identyfikacji socjologowie MSU przeprowadzili ankietę wśród studentek, czyli potencjalnych i aspirujących żon. Okazało się, że rzetelność i życzliwość nie są już męskimi zaletami. Nikt ich nie oznaczył. Ale młode kobiety są przekonane, że mąż musi przede wszystkim zadbać o rodzinę. Taką odpowiedź udzieliło 98% respondentów. 96% chce szacunku dla kobiety. Umysł w małżonku szuka 73%. Marzą o tym, żeby kochał pracę... 5%.
Wszyscy respondenci są w zasadzie gotowi wziąć materialne bogactwo na swoje kruche barki. Od męża muszą czasem iść po zakupy i bawić się z dzieckiem. A co najważniejsze, że podejmował decyzje.
nieodparte okoliczności
Okoliczności często skłaniają do stworzenia rodziny. Na przykład małżeństwo, aby oczekiwane dziecko miało prawnego ojca (małżeństwo przymusowe).
To właśnie realne możliwości osiągnięcia szczęścia nawet w małżeństwie przymusowym mogą wyjaśniać wyniki estońskich socjologów, którzy stwierdzili, że 40% ogółu badanych, którzy zawarli małżeństwo przymusowe, pięć lat po jego zawarciu, powiedziało badaczom, że żyją całkiem szczęśliwie (odsetek tych, którzy odpowiedzieli w ten sposób w zwykłych małżeństwach, jest niewiele wyższy).
Ten wynik jest całkiem zrozumiały. Spodziewając się lub ukazując dziecko, małżeństwo rejestrują mężczyźni: 1) przyzwoity; 2) doświadczania dobrego stosunku do ciężarnej koleżanki; 3) poważnie traktować wygląd dziecka, kochać dzieci jako takie. Wszystkie te okoliczności mają pozytywny wpływ na stabilność rodziny.
Motywem do zawarcia małżeństwa może być również lęk przed samotnością: czas się pobrać (zamężna), wszystkie dziewczyny, znajomi pobrali się, musisz zdecydować, inaczej nie będzie z kim tworzyć rodziny.
W 1989 roku S.I. Hunger przytoczył szczegółowe badanie, które wykazało, dla jakiego odsetka narzeczonych i stajennych ten lub inny powód utworzenia rodziny był głównym powodem. Wyniki tego badania przedstawiono w poniższej tabeli.
Motywy małżeństwa (w %)
|
motywy |
zalotnicy |
Panny Młode |
|
Wspólność poglądów i zainteresowań | ||
|
Czuć się samotnie | ||
|
Uczucie współczucia | ||
|
dziecko czeka | ||
|
Wypadek | ||
|
Inne motywy |
Zadowolenie małżonków w zależności od motywów małżeństwa (2-3 lata po zawarciu małżeństwa)
|
motywy |
Stan małżeństwa | ||
|
Doskonały |
Zadowalający |
zły |
|
|
Społeczność zainteresowania | |||
|
Czuć się samotnie | |||
|
Uczucie współczucia | |||
|
Prawdopodobieństwo urodzenia dziecka wkrótce | |||
|
Wypadek | |||
|
Zabezpieczenie finansowe przyszłego małżonka | |||
|
Dostępność mieszkania dla przyszłego małżonka | |||
|
Inne motywy |
Etapy rozwoju i kryzysy rodziny.
Pierwszy etap to życie dorosłego, a samotnego młodego mężczyzny obojga płci, który nie założył jeszcze własnej rodziny
W zależności od tego, jak bardzo jest niezależny psychicznie od rodziców, młody człowiek z większym lub mniejszym prawdopodobieństwem stworzy własną funkcjonalną rodzinę. Niezależność psychologiczna przejawia się w obecności własnych reguł wewnętrznych, pojęć dobra i zła, gustów, nałogów – gdy to wszystko ukształtowało się w dużej mierze na podstawie własnych osobistych doświadczeń, a nie dzięki (a na pewno nie wbrew) poglądy i gusta rodziców.
Drugi etap cyklu życia rodziny rozpoczyna się w momencie spotkania z przyszłym partnerem małżeńskim.
Zakochanie się, romans, pojawienie się idei związku małżeńskiego, czyli długotrwałego, stabilnego związku – wszystko to dzieje się tutaj. Jeśli ten etap cyklu życia zakończy się sukcesem, wówczas partnerom udaje się wspólnie wymienić oczekiwania dotyczące przyszłego życia i uzgodnić je. Tworzą obraz pomyślnej przyszłości dla swojej rodziny.
Trzecim etapem cyklu życia rodziny jest małżeństwo
Pod jednym dachem jest związek, zaczyna się wspólna gospodarka, powstaje wspólne życie. To czas pierwszego rodzinnego kryzysu. Młodzi ludzie muszą uzgodnić, jak żyć razem. To poważna sprawa, bo dobrowolnie czy mimowolnie, aby zorganizować życie, trzeba decydować o podziale funkcji w rodzinie, kto wymyśla i organizuje rozrywkę, kto decyduje, na co wydawać pieniądze, kto pracuje, a kto nie. , kiedy urodzić dziecko, co to jest seksualnie atrakcyjne zachowanie i wygląd i wiele podobnych, równie ważnych rzeczy.
Jeśli młoda rodzina mieszka z rodzicami, to na tle możliwych trudności w ich relacjach osobistych mogą rozgrywać się dramaty między nową małą rodziną a starą dużą. Gdy w rodzinie wielodzietnej pojawia się nowa osoba, dochodzi do rażącego łamania zasad. Stworzenie małej rodziny w dużej to bardzo trudne zadanie. Młodzi ludzie powinni nie tylko uzgadniać między sobą zasady, w jakich będą żyć razem, ale także renegocjować z rodzicami, jak będą się ze sobą dogadywać.
Nowy podsystem potrzebuje przede wszystkim odrębności, stary, przestrzegając prawa homeostazy, chce zachować wszystko tak, jak było. Powstaje więc sytuacja paradoksalna: małżeństwo niejako istnieje, a jednocześnie wydaje się nie istnieć. Sytuacja jest bolesna dla wszystkich. Pojawienie się dziecka może złagodzić powagę konfliktu.
Pierwsze dziecko - czwarty etap
Kryzys, który pojawia się na tym etapie, jest jeszcze poważniejszy. Pojawił się trzeci członek rodziny, zmieniła się struktura rodziny. Z jednej strony stał się bardziej stabilny, z drugiej zaś członkowie tego nowego systemu oddalili się od siebie. Potrzebna jest nowa umowa, ponieważ istnieje potrzeba redystrybucji ról, czasu, pieniędzy itp. Kto będzie wstawał do dziecka w nocy? Czy zostaną razem w domu, czy będą odwiedzać na zmianę, czy też żona będzie z dzieckiem, a mąż będzie żył jak kawaler? Jeśli dziecko nie zraziło związku małżeńskiego, a ponadto zgromadziło rodziców, ten etap pomyślnie przeszedł.
Może tak być: dziecko wnosi poczucie rutyny i monotonii życia, małżonkom wydaje się, że młodość i wakacje się skończyły, zaczęła się niekończąca codzienność, mąż czuje się opuszczony i podejrzewa, że żona go zdradza dziecko; żona wie na pewno, że zostaje porzucona z dzieckiem w ramionach i nagle uświadamia sobie, że jest żoną frywolnego nastolatka i że trudy życia rodzinnego niedługo ją złamią. Wszystko to są oznaki porażki w czwartym etapie i niekoniecznie prowadzą do rozwodu, ponieważ zwykle prawo homeostazy dostarcza systemowi rodzinnemu złożonych i wyrafinowanych stabilizatorów.
Kiedy ludzie mieszkają razem, bardzo trudno jest uporządkować sprawy na poziomie „Nie lubię cię, nie lubię twojego spojrzenia na życie i nie podoba mi się twój wygląd i nie lubię cokolwiek o tobie." To bardzo niebezpieczna sytuacja, która może doprowadzić do dużego konfliktu. Ale możesz powiedzieć, że „niewłaściwie wychowujesz dziecko”. Nie jest to takie niebezpieczne, jednak kanał dla przeżywanych uczuć jest wykopany i można w nim rozsądnie kierować agresję.…
Piąty etap - pojawienie się drugiego dziecka
To mija po prostu, bo nie ma potrzeby zawierania nowej umowy, jak żyć z dziećmi i kto za co odpowiada, jak miało to miejsce na poprzednim etapie. Oczywiście dzieci może być znacznie więcej niż dwoje, ale model dwójki dzieci może pokazać wszystkie niezbędne wzorce w rozwoju systemu rodzinnego. To prawda, istnieją dane dotyczące zależności roli rodziny od kolejności urodzenia dziecka.
Uważa się, że rywalizacja między dziećmi jest nieunikniona. Rodzice borykają się z problemami dziecięcej zazdrości i muszą je jakoś rozwiązać. W tym momencie życia rodziny szczególnie wyraźnie widać, jak w sytuacji dziecięcej zazdrości rodzice wykorzystują dzieci do rozwiązywania swoich problemów.
Wraz z pojawieniem się dzieci w systemie rodzinnym powstaje nowy podsystem rodzeństwa (rodzeństwo-bracia i siostry). W przypadku rodziny funkcjonalnej w jej strukturze wyodrębniony zostanie podsystem małżeński i podsystem dziecięcy. W rodzinie dysfunkcyjnej mogą istnieć „niewłaściwe” podsystemy – koalicje: matka z jednym dzieckiem przeciwko ojcu z drugim, albo matka z dziećmi z jednej strony i ojcem z drugiej.
Granice między podsystemami rodziny są ważnym punktem w organizacji życia i zdrowia psychicznego członków systemu. Jeśli granice podsystemów są bardzo sztywne (na przykład po położeniu dziecka do łóżka, nie zbliżają się do niego do rana, bez względu na to, co się dzieje), u dzieci mogą wystąpić choroby psychosomatyczne, ponieważ tylko z bardzo silnymi problemami ( choroby o spektakularnych objawach, np. kaszel, zaburzenia oddychania w astmie, bóle brzucha w nieżytach żołądka), mogą przekraczać granicę swojego podukładu i naciekać rodzica.
Szósty etap to lata szkolne dzieci
W tym czasie rodzina staje twarzą w twarz z regułami i normami świata zewnętrznego, odmiennymi od reguł życia wewnątrzrodzinnego. Tu rozstrzygane są pytania o to, co uważa się za sukces, a co za porażkę, jak osiągnąć sukces, jaką cenę jest w stanie zapłacić rodzina za sukces zewnętrzny oraz zgodność ze społecznymi normami i standardami. Dla niektórych rodzin chodzenie do szkoły zmienia sposób życia dziecka… Głupotą jest oczekiwać, że dziecko samo przystosuje się do szkoły, jeśli rodzina nie wspiera go w tym nowym charakterze, nie pomaga mu zostać uczniem.
Kryzys dojrzewania i wieku średniego
Siódmy etap cyklu życia rodziny wiąże się z dojrzewaniem u dzieci. Zaczyna się od wieku przejściowego pierwszego dziecka. Wiodącą potrzebą dziecka w tym czasie jest budowanie swojej tożsamości, odpowiedź na pytanie „Kim jestem i dokąd zmierzam?”. Odpowiedź „jestem dzieckiem moich rodziców” nie sprzyja budowaniu tożsamości osobistej. Bycie dzieckiem swoich rodziców nie wystarczy, aby skutecznie przystosować się do szybko zmieniających się warunków środowiskowych. Musisz też być sobą. Dziecko może się uczyć, znajdować nowe modele życia tylko poza rodziną, wśród rówieśników i nieznajomych. Funkcjonalna rodzina jest w stanie wypuścić nastolatka w świat i zabrać go z powrotem. Zapewnia niezawodny tył, schronienie, reanimację dla nastolatka. Nastolatek w pogoni za nowymi doświadczeniami życiowymi często naraża zdrowie i bezpieczeństwo. Próbuje pić, palić (no, jeśli tylko tytoń), lepiej poznaje dziewczyny-chłopców (no, jeśli są zdrowe). Bardzo ważne jest, aby w rodzinie istniały takie relacje, które pozwolą nastolatkowi być szczerym z rodzicami, zwrócić się do nich o pomoc. Jeśli rodzina nie daje takiej możliwości, wzrasta ryzyko dla nastolatka. Rodzinie dysfunkcyjnej trudno jest stworzyć niezawodne wychowanie dla dziecka, ponieważ w trakcie życia w nim dziecko zaczęło pełnić określone funkcje. Najprawdopodobniej stał się mediatorem między skonfliktowanymi rodzicami - z pomocą swojego zdrowia, zaburzeń zachowania, niepowodzeń w nauce - zajął już jakąś funkcjonalną niszę. Jeśli nastolatek opuszcza rodzinę, nie ma nikogo, kto pełniłby jego funkcje. A potem homeostaza rodziny jest zagrożona, rodzice zaczynają kategorycznie sprzeciwiać się wyprowadzce dziecka z rodziny, bo nadal potrzebują mediatora.
Rodzina na tym etapie cyklu życia musi rozwiązać najważniejsze zadanie: przygotować dziecko do rozłąki z rodziną, do samodzielnego życia.
Jeśli dzieci opuszczają rodzinę i, co gorsza, stają się niezależne i odnoszą sukcesy, to znaczy nie potrzebują uwagi i pomocy rodziców, to rodzice stają przed koniecznością bezpośredniego komunikowania się ze sobą twarzą w twarz. Aby móc żyć, trzeba rozwiązać wiele problemów, które narosły, gdy w rodzinie były dzieci.
"Puste gniazdo"
Otóż kolejny etap, kiedy już całkiem sporo przeżyliśmy razem, jest wiele wspólnych wydarzeń, które nas jednoczą, zbliżają, a na tym tle niedociągnięcia i niezadowolenie wydają się tak małe i nieistotne, że zwyczajnie ich nie zauważamy. Albo te wydarzenia nas boli i rozwodzimy się, wyjeżdżamy, albo cierpimy i dalej żyjemy razem.
Postawy młodzieży wobec relacji rodzinnych i małżeńskich.
Dane badawcze:
Z badań tych wynika, że zdecydowana większość respondentów w obu grupach postrzega siebie jako przyszłych rodziców (próba rosyjska – 90%, amerykańska – 95%). Większa część rosyjskiej próby uważa, że idealnie byłoby mieć w rodzinie dwoje dzieci (65%). 20% chłopców planuje mieć troje dzieci, podczas gdy żadna z dziewczynek nie wybrała tej opcji. 12,5% wszystkich rosyjskich studentów chciałoby mieć jedno dziecko.
Wśród amerykańskich studentów większość chcących mieć dzieci planuje mieć dwoje (41,3%) lub troje (32,5%) dzieci. Co ciekawe, orientacja na trzecie dziecko wśród młodzieży studenckiej w Ameryce jest znacznie wyższa niż wśród młodych ludzi w Rosji, a wśród Rosjanek jest całkowicie nieobecna. Co piąty przedstawiciel próby amerykańskiej planuje mieć we własnej rodzinie 4 lub więcej dzieci, natomiast żaden respondent próby rosyjskiej nie wybrał tej opcji. Warto zauważyć, że ani dziewczęta, ani chłopcy w próbie amerykańskiej nie zaznaczyli opcji, która odzwierciedlała chęć posiadania jednego dziecka w rodzinie. Warto zauważyć, że część, choć niewielka liczba badanych, wybrała model bezdzietny (10% Rosjan i 5% Amerykanów).
Bardzo wymowne informacje odzwierciedlające poglądy respondentów o idealnym wieku na urodzenie pierwszego dziecka. Według respondentów próby rosyjskiej optymalny wiek na narodziny pierwszego dziecka dla mężczyzny to 26,7 lat, dla kobiety - 22,9 lat. Respondenci amerykańscy jako optymalny wiek na urodzenie pierwszego dziecka przez kobietę, a dla mężczyzny 27,4 roku uznają wiek 26,3 roku.
Przedstawiciele próby amerykańskiej dopatrują się zalet legalnego, legalnie zarejestrowanego małżeństwa w stabilności i niezawodności (60% chłopców, 90% dziewcząt), poczuciu spokoju i stałości (25% chłopców, 5% dziewcząt) oraz możliwość posiadania dzieci. Wśród zalet legalnie zarejestrowanego czołgu przedstawiciele rosyjskiej próbki zwracają uwagę na stabilność i niezawodność w związkach (chłopcy - 20%, dziewczęta - 42,5%), poczucie spokoju i stałości. Jednocześnie ujawniono, że 20% studentów - Rosjan nie widzi żadnych korzyści w zarejestrowanym małżeństwie, aw próbie amerykańskiej było tylko 2,5% ogólnej liczebności próby.
Bardzo ważną cechą relacji rodzinnych jest istnienie w rodzinie model podziału obowiązków. Niemal we wszystkich stanowiskach dotyczących podziału obowiązków w rodzinie zbiegają się opinie naszych rodaków i Amerykanów, niezależnie od płci: najbardziej preferowany i wysoko ceniony zarówno przez Rosjan, jak i Amerykanów jest egalitarny model relacji. Tak więc 85% Amerykanów i 79% Rosjan zauważyło, że przy podziale obowiązków należy trzymać się opcji partnerstwa.
Odnotowano niewielką rozbieżność między opiniami w grupie chłopców iw grupie dziewcząt na temat obowiązków rodzinnych kobiet. Jeśli większość młodych mężczyzn w Rosji (62,5%) i prawie połowa w Ameryce (42,5%) uważa, że główne obowiązki kobiety powinny być związane z paleniskiem, a mężczyźni - z pracą, to tylko jedna trzecia dziewcząt w Rosji (32,5%), 5%) i jedna piąta (20%) Amerykanek ma podobne zdanie.
Uzyskane wyniki wskazują, że istnieją rozbieżności między współczesną rosyjską i amerykańską młodzieżą studencką w zakresie zachowań przedmałżeńskich, wymagań dotyczących statusu społecznego, edukacji partnerskiej, postaw reprodukcyjnych, modeli budowania relacji w rodzinie. Niemniej jednak wartości rodziny i zarejestrowanego małżeństwa pozostają atrakcyjne dla młodych ludzi w obu krajach.
Zarejestrowane podobieństwa i różnice w wyobrażeniach młodzieży studenckiej na temat relacji rodzinnych i małżeńskich odzwierciedlają głębsze podobieństwa i różnice między obiema kulturami.
