Ta svetel in vesel praznik se praznuje v različne države na različne načine, povsod pa je ljubljen in pričakovan. To je najbolj priljubljen od vseh obstoječih praznikov. Oblikovala se je dolgo časa in ima svojo neverjetno zanimivo zgodovino. Novo leto zapisali že stari Egipčani. To dejstvo potrjujejo arheologi, ki so po izkopavanju egipčanskih piramid našli posodo z napisom: "Začetek novega leta."

Starodavni običaji ali kako in zakaj so praznovali novo leto v starih časih

Primitivni ljudje niso šteli let in niso razmišljali o tem, katero leto je na njihovem dvorišču: le toplo poletje je zamenjalo deževno jesen, ki ji je sledila snežna zima, po dolgem mrazu pa so zazveneli potoki. Nekatera ljudstva so štela, koliko pomladi so doživela, druga, koliko ostrih zim so lahko preživela.
V starodavni Armeniji, na primer, kot v Starodavna Indija, Novo leto se je začelo 21. marca, na dan spomladansko enakonočje. Dežela se je prebudila iz zimskega spanca skupaj z novim Soncem. Dnevi so postajali daljši in ljudje so začeli novo življenje. Na prvi pomladni dan so si zaželeli želje in jih zavarovali tako, da so na vejo drevesa privezali pentljo ali nanjo obesili svoj okras.
Tradicija praznovanja novega leta na dan spomladanskega enakonočja je prišla iz starodavne Mezopotamije. Tukaj je vsako leto po 21. dnevu v mesecu Nissan (na dan spomladanskega enakonočja) voda začela naraščati v reki Tigris in dva tedna kasneje - v Evfratu. Zato so se ta mesec začela vsa kmetijska dela. Prebivalci Mezopotamije so ta dan praznovali s pisanimi procesijami, karnevali, maškaradami, pesmimi in plesi.

V stari Grčiji se je na ta dan začelo novo leto poletni solsticij- 22. junija. Praznovanje se je začelo s procesijo v čast boga vina Dioniza. Dionizovo spremstvo so sestavljali satiri - otroci zemeljskih žensk in Pan - kozlu podoben bog čred, gozdov in polj. Satiri so peli hvalnice v čast Dioniza. Kasneje, v času Perikleja in Sokrata, so satire zamenjali duhovniki. Vsakič, ko so se na silvestrovo zbrali v okolici Aten, se oblekli v kozje kože in z blejajočimi glasovi prepevali Dionizu.

IN Starodavni Egipt Novo leto so praznovali julija med poplavami Nila. V noči z 19. na 20. julij so se duhovniki v slovesnih oblačilih ob usklajenem petju odpravili na vnaprej določeno mesto, dvignili obraze proti črnemu južnemu nebu in skušali prvi opaziti, kdaj nad njimi vzide najsvetlejša zvezda Sirius. obzorje. Njen pojav na nebu je pomenil prihod novega leta.
V starem Rimu so novo leto praznovali tudi v začetku marca, dokler ni uvedel Julij Cezar nov koledar(28. februar 46 pr. n. št.). Po tem se je prvi dan novega leta začel šteti za prvi dan januarja. Januar je dobil ime v čast rimskega boga, dvoličnega Janusa. En Janusov obraz je bil obrnjen nazaj v prejšnje leto, drugi naprej v novo. Rimljani so na novega leta dan okrasili svoje hiše in si dajali darila ter kovance s podobo tega boga. Praznovanje se je nadaljevalo več dni. V starem Rimu so bila prva darila lovorove veje - simboli sreče in sreče. Drug drugemu so dajali tudi sadje, pokrito z zlatom, datlje in vinske jagode, nato bakrene kovance in celo dragocena darila.

Za Kelte, prebivalce Galije (ozemlje sodobne Francije in del Anglije), se je novo leto začelo konec oktobra. Praznik se je imenoval Samhain (konec poletja). Ob tem prazniku so Kelti svoje domove krasili z omelo, da bi odganjali duhove. Verjeli so, da prav na novega leta dan duhovi mrtvih pridejo k živim. Poleg tega so Kelti podedovali številne rimske tradicije, vključno z zahtevo novoletna darila od predmetov.

V srednjem veku je vladala popolna zmeda pri praznovanju novega leta. Odvisno od držav je bil čas začetka leta različen: na primer 25. marec, praznik Marijinega oznanjenja, je praznoval začetek leta v Italiji, v južni Italiji in Bizancu, v Rusiji pa začetek leta. leta se šteje 1. september, v mnogih državah pa se je leto začelo na praznika božič ali veliko noč, na Pirenejskem polotoku pa je bil čas odštevanja za novo leto, kot je zdaj, 1. januar. Cerkev je bila kategorično proti zadnjemu datumu, saj je prekinil cikel božičnih praznikov. In šele v 18. stoletju so v Evropi prišli do enega datuma (na primer, novo leto v srednjeveški Angliji se je začelo marca in šele leta 1752 je parlament odločil, da novo leto premakne na 1. januar). V tem času so se začele oblikovati sodobne evropske tradicije praznovanja novega leta
Zgodovina praznika v Rusiji

Naši predniki, Vzhodni Slovani, so prihod novega leta praznovali tako kot druga ljudstva, spomladi. Leto je bilo razdeljeno na dve polovici: poletje in zimo. Začelo se je s prvim pomladnim mesecem - marcem, saj se je v tem času narava prebudila iz spanja v življenje.

V Rusiji je bil dolgo časa proleta, t.j. prve tri mesece, poletni mesec pa se je začel marca. Njemu na čast so praznovali Ausen, Ovsen ali Tusen, kar se je kasneje preselilo v novo leto. Samo poletje je bilo v starih časih sestavljeno iz trenutnih treh pomladnih in treh poletnih mesecev - zadnjih šest mesecev je vključeval zimski čas. Prehod iz jeseni v zimo je bil zabrisan kot prehod iz poletja v jesen. Verjetno so prvotno v Rusiji novo leto praznovali na dan pomladnega enakonočja 22. marca. Maslenico in novo leto so praznovali na isti dan. Zima je odgnana, kar pomeni, da je prišlo novo leto. Bil je praznik pomladi in novega življenja.
Toda tudi pozimi, v času, ki ga zdaj praznujemo, so stari Slovani imeli praznik - Kolyada se praznuje od 25. decembra do 6. januarja (Velesov dan). Tako je 25. december začetek celih 10 dni praznika. Ta čas rojstva novega Sonca, pa tudi »prehod« leta skozi najkrajše in najtemnejše dni, že od pradavnine praznujemo kot čas čarovništva in divjanja zlih duhov. Vedeževanje v božičnem času je eden od odmevov starega slovanski praznik Kolednice 25. decembra, ko se je dan povečeval »kot vrabec na nogi«, so se ljudje zbirali k petju pesmi. To naj bi storili v strašnih maskah, narejenih iz naravni materiali- krzno, usnje, ličje, brezovo lubje. Ko so si nadeli maske, so se kockarji odpravili domov koledovat. Ob tem so peli tako imenovane kolednice, ki so slavile lastnike in obljubljale bogastvo, srečen zakon itd. Po koledovanju so začeli s pogostitvijo. V koči je bil v rdečem kotu vedno snop (didukh) z a lesena žlica oz slamnato lutko, ki prikazuje Kolyado.
Pili so med, kvas, uzvar (odvarek suhega sadja, kompot, po našem mnenju), jedli kutjo, pecivo in štruce, po pogostitvi s pesmimi in plesi so šli ven, da bi zagotovo zakotalili goreče kolo na hrib, pooseblja sonce z besedami »V Zavihtaj goro, vrni se s pomladjo«. Tisti najbolj vztrajni so dočakali tudi pravo sonce – v mrzlem zimskem jutru.

Leta 988 je Rusija sprejela krščanstvo in skupaj z novo vero je k nam prišel bizantinski koledar. Bil je julijanski koledar z rimskimi imeni mesecev; sedemdnevni teden in leto 365,25 dni. V uporabo je prišel tudi bizantinski koledar, kjer je stvarjenje sveta datirano z letom 5508 pr.
Po novem ruskem koledarju naj bi se leto začelo septembra. Kot veste, se je zelo težko boriti proti tradiciji. Rusi so tudi po krstu trmasto nadaljevali praznovanje novega leta na star način 1. marca - z začetkom pomladi. Odmevi običajev tega daljnega praznika so se do danes ohranili v nekaterih obredih Maslenice.
Čas je minil in okoli 12. stol. ljudje so se povsem navadili na novo okolje in začeli tradicionalno novo leto praznovati najprej marca, nekaj mesecev kasneje pa še septembra.
Rusi so septembrsko novo leto praznovali z veseljem, slovesno in urejeno. Mnogi so želeli priti v Moskvo na praznik, kjer so potekala veličastna praznovanja. Iz vseh mest in vasi so vozovi in ​​vozovi kmetov dosegli Belokamennaya, vozovi plemičev so hiteli in kolesa pomembnih bojarjev so ropotala po pločnikih iz hlodov. Vsi so si želeli obiskati Kremelj in si ogledati glavno mesto.
Novo leto smo praznovali tako kot danes, ponoči. Na zadnji večer starega leta so v hišo glave družine ali najstarejšega v družini vedno prihajali dragi gostje in spoštljivi sorodniki. Goste so toplo pozdravili, posedli za pogrnjene mize, pogostili z medom, malinovo kašo ali čezmorskim vinom - odvisno od bogastva lastnikov. Za lagoden pogovor smo dočakali polnoč. Točno ob dvanajstih je v tišini zagrmel strel glasnega topa, ki je naznanil nastop novega leta, in takoj je udaril veliki zvon na Ivana Velikega. Vsi so se objeli, trikrat poljubili, si zaželeli srečno novo leto in zaželeli dobro in mir.
In pojedina se je začela! Nekateri so hodili vso noč do zore, nekateri pa so, zavedajoč se jutrišnjih zadev, popili kozarec in ob strani. Tisti, ki so zjutraj prišli na praznovanje novega leta v Moskvo, so zagotovo odšli v Kremelj, na Katedralni trg. Tam se je zgodila akcija, ki je pretresla domišljijo naših prednikov. V stolnicah je gorelo nešteto sveč, pisarji so prepevali z basi, bleščalo se je zlato bogatih ikonostasov, okoli njih se je gnetlo pisano in praznično oblečeno ljudstvo. Strelci, oblečeni v svečane kaftane in oboroženi z berdiši, so stali in v rokah držali transparente.
Nekaj ​​več kot dvesto let so Rusi uporabljali ta sistem štetja let.
Zadnjič so jesensko novo leto praznovali 1. septembra 1698...
Na predvečer leta 1700 je Peter I izdal odlok o praznovanju novega leta po evropskem običaju - 1. januarja. Peter je ukazal vsem Moskovčanom, naj svoje hiše in velike ulice okrasijo z borovimi, smrekovimi in brinovimi vejami. Vsi so morali sorodnikom in prijateljem čestitati za praznik. Ob 12. uri ponoči je Peter I šel na Rdeči trg z baklo v rokah in izstrelil prvo raketo v nebo. Novoletno praznovanje se je začelo »povsod Belokamennaya«: streljali so topovi, na temnem nebu so utripali raznobarvni še nikoli videni ognjemeti in zagorele so razsvetljave. Ljudje so se zabavali, peli, plesali, si čestitali in se obdarovali. S 1. januarjem 1700 se je ljudska novoletna zabava in veselje uveljavila, praznovanje novega leta pa je začelo dobivati ​​posvetni (necerkveni) značaj. Od takrat se je ta praznik trdno zasidral v ruskem koledarju.
Prestolnica je bila takrat Moskva, Sankt Peterburg še ni bil zgrajen, zato so vsa praznovanja potekala na Rdečem trgu. Vendar pa so se od novega leta 1704 praznovanja preselila v severno prestolnico. Res je, glavna stvar na novoletnih praznikih v tistih dneh ni bila pojedina, ampak množična praznovanja. Sanktpeterburške maškarade so potekale na trgu v bližini trdnjave Petra in Pavla, Peter pa ni sodeloval le sam ljudske veselice, k temu pa je zavezal tudi plemiče. Tiste, ki se veselic niso udeležili pod pretvezo bolezni, so pregledali zdravniki. Če se je razlog izkazal za neprepričljivega, je bila kršitelju naložena globa: pred vsemi je moral spiti ogromno vodke.
Po maškaradi je neizprosni kralj povabil v svojo cesarsko palačo ozek krog posebej tesnih sodelavcev (80 - 100 ljudi). Tradicionalno so bila vrata jedilnice zaklenjena s ključem, da nihče ne bi poskušal zapustiti prostorov pred 3 dnevi. Ta sporazum je veljal na Petrovo vztrajanje. Te dni so neizmerno uživali: tretji dan je večina gostov tiho zlezla pod klopi, ne da bi motila druge. Takšno novoletno pojedino so zdržali le najmočnejši.
Zimsko novo leto se v Rusiji ni takoj uveljavilo. Vendar je bil Peter vztrajen in neusmiljeno kaznoval tiste, ki so to poskušali stara tradicija praznovanje novega leta 1. septembra. Strogo je poskrbel tudi, da so bile do 1. januarja hiše plemičev in meščanov okrašene s smreko, brinom oz. borove veje. Te veje naj ne bi bile okrašene z igračami, kot zdaj, ampak s sadjem, oreščki, zelenjavo in celo jajci. Poleg tega so vsi ti izdelki služili ne le kot okras, ampak tudi kot simboli: jabolka - simbol plodnosti, oreščki - nerazumljivost božje previdnosti, jajca - simbol razvoja življenja, harmonije in popolnega blagostanja. Sčasoma so se Rusi navadili na novo zimske počitnice. Večer pred novim letom so začeli imenovati "radodaren". Obilna praznična miza je po ljudskem verovanju zagotavljala blaginjo za vse prihodnje leto in veljala za zagotovilo družinskega bogastva. Zato so jo poskušali okrasiti z vsem, česar bi želeli imeti v svojem gospodinjstvu v izobilju.
Cesarica Elizabeta I. je nadaljevala tradicijo praznovanja novega leta, ki jo je začel njen oče. Silvestrovanje in novoletna praznovanja so postala sestavni del palačnih praznovanj. Elizabeta, velika ljubiteljica plesov in zabave, je v palači organizirala razkošne maškarade, ki se jih je tudi sama rada udeleževala. moška obleka. Toda za razliko od razburkanega obdobja Petra Velikega so v elizabetinskih časih dvorna praznovanja in pojedine dobile dekorum.

Pod Katarino II so novo leto praznovali tudi v velikem obsegu in tradicija obdarovanja novoletnih daril je postala zelo razširjena. Na silvestrovo so v cesarsko palačo pripeljali ogromno najrazličnejše ponudbe.

V začetku 19. stoletja je v Rusiji postal priljubljen šampanjec - pijača, brez katere danes ne more nobena novoletna pojedina. Res je, sprva so Rusi na peneča vina gledali s sumom: imenovali so jih "hudičeva pijača" zaradi leteče plute in penastega toka iz steklenice. Po legendi je šampanjec dobil široko popularnost po zmagi nad Napoleonom. Leta 1813 so ruske čete ob vstopu v Reims kot zmagovalke opustošile vinske kleti znamenite hiše Madame Clicquot. Vendar Madame Clicquot ni niti poskušala ustaviti ropa, saj se je modro odločila, da bo "Rusija pokrila izgube." Pronicljiva gospa je pogledala v vodo: slava o kakovosti njenih izdelkov se je razširila po vsej Rusiji. V treh letih je podjetna vdova prejela več naročil iz Ruskega imperija kot v svoji domovini.

Vladavina cesarja Nikolaja I. sega v čas, ko so v Rusiji in Sankt Peterburgu postavili prvo javno novoletno jelko. Pred tem, kot že omenjeno, so Rusi svoje hiše okrasili le z borovimi vejami. Za okras pa je bilo primerno katero koli drevo: češnja, jabolko, breza. Sredi 19. stoletja so začeli krasiti samo božična drevesca. Prva naličena lepotica je sobo osvetlila z lučmi leta 1852. In do konca 19. stoletja se je ta lep običaj že uveljavil ne le v ruskih mestih, ampak tudi v vaseh.

Z božičem se je v Sankt Peterburgu na začetku dvajsetega stoletja začela sezona plesov in prazničnega slavja. Za otroke so bila organizirana številna božična drevesca z obveznimi darili, za javno zabavo so bile zgrajene ledene palače in gore ter brezplačne predstave. Najbolj slovesen trenutek silvestrovanja je bil nastop najvišjih oseb v Zimski palači.

Po tradiciji so prebivalci Sankt Peterburga božič in božični večer praznovali doma, v družinskem krogu. Toda na silvestrovo so rezervirali mize v restavracijah ali zabaviščih. Takrat je bilo v Sankt Peterburgu veliko različnih restavracij - za vsak okus in proračun. Tam so bile aristokratske restavracije: "Kuba" na Bolshaya Morskaya Street ali "Bear" na Bolshaya Konyushennaya. Bolj demokratični Donon je za svojimi mizami zbiral pisatelje, umetnike, znanstvenike in diplomante Pravne fakultete.
Elita prestolnice - ljudje umetnosti in literature - so imeli večere v modnem "Kontanu", na Moiki. Program večera vključuje lirični divertissement s sodelovanjem najboljših ruskih in tujih umetnikov, virtuoznega romunskega orkestra; Dame so prejele brezplačno cvetje. Literarna mladina je imela raje umetniške kabarete kot običajne restavracije. Najbolj barvit med njimi je bil "Potepuški pes" na Mihajlovskem trgu.

Toda poleg takšnih restavracij za inteligentno javnost so obstajale ustanove povsem drugačne vrste. Zimska kavarna "Villa Rode" se je pojavila v Sankt Peterburgu leta 1908. Na odru so nastopili plesalci in romski pevski zbor. Mladim damam iz uglednih družin ni bilo priporočljivo obiskati te ustanove.Novo leto pod sovjetsko oblastjo. Sprememba koledarja

Po oktobrski revoluciji leta 1917 je vlada države postavila vprašanje koledarske reforme, saj je večina evropskih držav že dolgo prešla na gregorijanski koledar, ki ga je leta 1582 sprejel papež Gregor XIII, Rusija pa je še vedno živela po julijanskem koledarju.
24. januarja 1918 je Svet ljudskih komisarjev sprejel »Odlok o uvedbi zahodnoevropskega koledarja v Ruski republiki«. Podpisani V.I. Lenin je dokument objavil naslednji dan in je začel veljati 1. februarja 1918. V njem je zlasti pisalo: »... Prvi dan po 31. januarju tega leta naj se ne šteje za 1. februar, ampak za 14. februar, drugi dan je treba upoštevati 15 -m itd." Tako se je ruski božič premaknil s 25. decembra na 7. januar, premaknil pa se je tudi novoletni praznik.
Takoj so se pojavila protislovja z pravoslavni prazniki, navsezadnje se vlada po spremembi civilnih datumov ni dotaknila cerkveni prazniki, kristjani pa so še naprej živeli po julijanskem koledarju. Zdaj se božič ni praznoval pred, ampak po novem letu. A to nove vlade ni prav nič motilo. Nasprotno, koristno je bilo uničiti temelje krščanske kulture. Nova oblast je uvedla svoje, nove, socialistične praznike.
V prvih porevolucionarnih letih se je tradicija še ohranila nedotaknjena. Otroci so še naprej uživali tako ob »staromodnem« Božičku kot ob okrašenih božičnih drevescih. Toda kljub temu se je nova oblast postopoma in vztrajno odmikala od starih tradicij. Odločeno je bilo, da se praznik Kristusovega rojstva spremeni v "komsomolski božič", kjer ni bilo več prostora za božično drevo. In kmalu, po letu 1923, se je začelo popolno izrivanje božiča iz Rusije. V eni od okrožnic protibožične kampanje je pisalo, da »vsakdanje okolje božičnih praznikov škodljivo vpliva na zdravje in izobraževanje otrok: božične zgodbe s hudičevjem; dim in plin iz božičnega drevesa; pijani kriki gostov...« Yolki je bila napovedana neusmiljena vojna.

Leta 1929 je bil božič preklican. Z njim je bilo tudi odpravljeno božično drevo, ki so ga imenovali »duhovniški« običaj. Novo leto je bilo odpovedano. Proizvodnja je bila prekinjena Novoletne voščilnice, so veseli božično-novoletni prazniki in rajanja preteklost. Novoletni praznik je skupaj z božičnim drevesom po klasičnih pravilih zarote šel v ilegalo. prepoved
Vendar pa se je konec leta 1935 v časopisu Pravda pojavil članek Pavla Petroviča Postysheva »Organizirajmo novo leto za otroke. lepo božično drevo". Družba, ki še ni pozabila lepega in svetlega praznika, se je precej hitro odzvala - božična drevesca in božični okraski. Pionirji in člani Komsomola so prevzeli organizacijo in organizacijo novoletnih dreves v šolah, sirotišnicah in klubih. 31. decembra 1935 je božično drevo ponovno vstopilo v domove naših rojakov in postalo praznik "veselega in srečnega otroštva v naši državi" - čudovit novoletni praznik, ki nas razveseljuje še danes.
Leta 1936 so v Kremlju postavili prvo božično drevo za najuspešnejše študente v državi.

Že naslednje leto so bili ustanovljeni oddelki Božičkov, ki so novoletna darila raznesli v najbolj oddaljene kotičke države. Na predvečer leta 1938 so proti naseljenim krajem odpeljali propagandni vlaki, propagandni avtomobili in motorne sani, vzletela so letala, na pot so se podali smučarji in celo posebni kurirji na vpregi s severnimi jeleni. Praznik ne bi smel nikogar zapustiti.
Leta 1949 je 1. januar postal dela prost dan.
Ni naključje, da so novoletni prazniki tako hitro oživeli – preveč primerni so bili v našem surovem podnebju in nas sredi mrzle zime spomnili, da nikoli ne pozabimo: življenje je lepo, neskončno, novih srečanj, dosežkov in pomlad nas čaka.

Ples in maškare so bili skoraj popolnoma izključeni iz novoletnega programa: v tesnih stanovanjih je bilo treba izbrati: ali miza ali ples. S prihodom televizorjev v sovjetskih družinah je končno zmagala miza. Glavni dogodek na novoletni dan je bilo odpiranje steklenice "sovjetskega šampanjca" ob zvokih kremeljskih zvoncev.

Za novo leto je televizija vedno pripravila obsežen zabavni program: še posebej priljubljene so bile vsakoletne »Modre lučke«.

Kasneje so se začeli pojavljati posebni "novoletni" filmi.

Leta 1991, z začetkom Jelcinovega obdobja, je Rusija po skoraj 75-letnem premoru ponovno začela praznovati Kristusovo rojstvo. 7. januar je bil razglašen za dela prost dan: na televiziji so predvajali božično bogoslužje in Rusom razložili, kako naj praznujejo sveti praznik.

staro novo leto

Še enkrat bi se rad vrnil k menjavi koledarjev in pojasnil fenomen starega novega leta pri nas.
Že samo ime tega praznika kaže na njegovo povezavo s starim slogom koledarja, po katerem je Rusija živela do leta 1918 in prešla na nov stil z odlokom V.I. Lenin. Tako imenovani stari slog je koledar, ki ga je uveljavil rimski cesar Julij Cezar (julijanski koledar). Novi slog je reforma julijanskega koledarja, ki se je lotila na pobudo papeža Gregorja XIII. (gregorijanski ali novi slog). Julijanski koledar z astronomskega vidika ni bil natančen in je dopuščal napake, ki so se kopičile z leti, kar je povzročilo resna odstopanja koledarja od pravega gibanja Sonca. Zato je bila gregorijanska reforma do neke mere nujna.
Razlika med starim in novim stilom je bila v 20. stoletju že plus 13 dni! Skladno s tem je dan, ki je bil 1. januar po starem slogu, postal 14. januar po novem koledarju. In moderna noč s 13. na 14. januar v predrevolucionarnih časih je bila silvestrovo. Tako se s praznovanjem starega novega leta tako rekoč vpisujemo v zgodovino in se poklanjamo času.Simbol novega leta - Božiček
V različnih državah dobrega starega človeka imenujejo drugače: v Španiji ─ Papa Noel, v Romuniji ─ Mosh Jarile, na Nizozemskem ─ Sinte Klaas, v Angliji in Ameriki ─ Božiček, v Rusiji ─ Dedek Mraz. Podoba dedka Mraza se je razvijala skozi stoletja in vsak narod je v svojo zgodovino prispeval nekaj svojega. V nekaterih državah predniki Božička veljajo za "lokalne" gnome, v drugih - srednjeveške potepujoče žonglerje, ki so peli božične pesmi, ali potepujoče prodajalce otroških igrač. Med starejšimi predniki je precej pravi moški- nadškof Nikolaj, ki je živel v 4. stoletju v turškem mestu Mira. Po legendi je bil zelo prijazen človek. Tako je nekega dne rešil tri hčere revne družine tako, da je skozi okno njihove hiše vrgel svežnje zlata. Po Nikolajevi smrti je bil razglašen za svetnika. V srednjem veku se je utrdila navada obdarovanja otrok na Miklavžev dan, 19. decembra, saj je to počel tudi sam svetnik. Po uvedbi novega koledarja je Miklavž začel prihajati k otrokom za božič, nato pa še za novo leto.

Kar zadeva ruskega dedka, obstaja mnenje, da je med njegovimi sorodniki vzhodnoslovanski duh hladnega Treskuna, alias Studenets, Frost.

V ruski folklori lahko najdete veliko različnih pravljic in legend o Mrazu - lastniku zasneženih polj in gozdov, ki je na zemljo prinesel mraz, sneg in snežne nevihte. Imenovali so ga drugače: Moroz, Morozko, pogosteje pa s spoštovanjem po imenu in patronimu: Moroz Ivanovič. V tistih časih je redko dajal darila, nasprotno, ljudje, ki so verjeli v njegovo moč, so ga obdarovali, da bi postal prijaznejši. Ko je Rus pozimi začel praznovati novo leto, v noči z 31. decembra na 1. januar, je Božiček postal glavni junak našega praznika. Toda njegov značaj se je spremenil: postal je prijaznejši in začel otrokom na silvestrovo prinašati darila.

Božič v Rimu je nedvomno najbolj priljubljen praznik. Rimljani, tako kot vsi Italijani, radi praznujejo božič s svojo družino. V Italiji velja pregovor: "Praznuj božič s svojo družino, veliko noč pa s komerkoli želiš." Božični prazniki se začnejo na božični večer 24. decembra in trajajo do 6. januarja naslednjega leta, ko tukaj praznujejo Bogojavljenje (Epifanija).

Vendar pa tradicija praznovanja tega praznika sega daleč v preteklost. V starem Rimu so konec decembra praznovali praznik Saturnalije- čas, ko so se kmetijska dela končala in so vsi iskali počitek in zabavo ob koncu žetve. Med saturnalijami so bile javne zadeve prekinjene, šolarji so bili oproščeni pouka, zločince pa je bilo prepovedano kaznovati. V družinah se je dan začel z darovanjem (zakol prašiča) in minil v veselju, obdarovanju prijateljev in sorodnikov. Praznična darila so med drugim vključevala cerei (voščene sveče) in sigillarije (figurice iz terakote ali testa). Prvi je služil kot simbol dejstva, da je praznik Saturnalije padel na zimski solsticij (bruma); slednji so bili ostanek obreda žrtvovanja Saturnu.

Ulice so bile polne množice ljudi; Povsod so se slišali vzkliki Jo Saturnalia (temu so rekli clamare Saturnalia).

Toda najbolj znana značilnost Saturnalij je vloga sužnjev v tem dejanju. Med Saturnalijami je bila razlika med gospodarji in sužnji tako rekoč odpravljena - suženj je dobil priložnost, da je svojega gospodarja zmerjal, se napil kot svobodnjaki in z njimi sedel za isto mizo. Še več, niti verbalno mu ni bilo mogoče očitati prestopkov, za katere bi bil kdaj drugače kaznovan s pretepi, zaporom ali usmrtitvijo. Poleg tega so gospodarji zamenjali mesta s svojimi sužnji in jim stregli pri mizi; Gospodarjeva miza ni bila pospravljena prej, ko je suženj končal z obrokom.

V 4. stoletju se je praznik prerodil v božič, ki ga poznamo, in se združil s praznikom Sol invicta (»Zmagovalno sonce«). Vlogo Saturna igra Božiček. Ljudje tiste dobe so bili tesno povezani s poljedelstvom: Jezus je bil rojen v jaslih, ljudje so v njegovih Naukih vsesplošno primerjani s čredo (lat. »čreda«), njega samega pa z jagnjetom, oblečeni satiri podobno kot živali, prisotne ob Jezusovem rojstvu. Zvezda drevesa je Betlehemska zvezda. Modreci, ki so prišli z darili ob Jezusovem rojstvu, so eden od prototipov Božička. Zanimivo je, da je v 4. stoletju živel tudi sveti Nikolaj, prototip dedka Mraza. Tako so se v Rimu sinkretizirale vse sosednje nacionalne mitologije tistega časa in nato mitologije vse Evrope.

Sodobne božične tradicije so povezane s čaščenjem Device Marije in otroka Jezusa. 8. decembra, na praznik brezmadežnega spočetja Device Marije, poteka po ulicah Rima praznična procesija, ki se je udeleži tudi sam papež. S svojim papamobilom prispe na trg Piazza di Spagna, kjer slovesno položijo venec na steber Brezmadežne, ki ga krona kip Naše Gospe.

Na ta dan je v vsaki cerkvi in ​​v vsakem domu nameščen božični brlog, ki ponazarja prizor Kristusovega rojstva in čaščenja magov.

Ta tradicija je za Italijane tako sveta in nedotakljiva kot za nas - za novo leto postaviti in okrasiti božično drevo, ki ga na ta dan krasijo tudi v rimskih družinah.

Na glavnem božičnem sejmu mesta na Piazza Navona boste med šotori z našimi tradicionalnimi novoletnimi atributi videli tudi ogromno materialov, s katerimi se lahko vsak rekreira doma (na primer na mizi ali na okenski polici). lastne jaslice, ki prikazujejo prihod modrih, ki se želijo pokloniti Jezusu - tu so jasli, tu so figurice magov, tu sta Marija in Jožef in tu je sam Jezus. No, in vse vrste manjših likov, ki dopolnjujejo sliko - živali, grmovje, trava itd. Figurica samega Jezusa je dodana šele 25. decembra, po njegovem rojstvu!

Toda tradicija barvitega okraševanja ulic je v Rim prišla pred kratkim. Pravijo, da tudi božično drevo v St. Petra so začeli postavljati šele pod papežem - Janezom Pavlom II.

Glavna barva božiča je rdeča Zato je v mnogih družinah božično drevo okrašeno s škrlatnimi kroglami, praznična miza je prekrita z rdečim prtom, hiša pa je okrašena z rastlinami s svetlo bordo cvetovi, ki se običajno imenujejo " Stella di Natale "-"Božična zvezda". To ni nič drugega kot najlepša božična zvezda ali evforbija, ki izvira iz Mehike. Roža je res zelo lepa in praznična, ki si jo običajno podarimo z željami za lepe praznike.

In še en nepogrešljiv atribut predbožičnega Rima so pečeni kostanji, ki jih pripravijo na ogromnih kovinskih pekačih kar na ulici in vlijejo v stožčaste vrečke iz grobega papirja.

Na božični večer 24. december Običajno je, da gre vsa družina na bogoslužje, kasneje pa se vsi skupaj zberejo za praznično mizo.

Na predvečer je običajno pripraviti postno mizo, kar pomeni, da so na meniju samo ribe, a kakšne! Tradicionalno številne družine pripravljajo capitone ali anguillo (jeguljo, ocvrto ali marinirano) in baccalà, posušeno trsko, največkrat globoko ocvrto.

Prva jed so pogosto špageti s tunino omako ali školjkami vongole. Vendar to sploh ne pomeni, da druge školjke, morski sadeži ali katera koli druga riba »nimajo pravice do obstoja«.

Za sladico običajno postrežejo pandoro ali panettone, torrone, suho sadje v čokoladi in orehe.

V Italiji se darila običajno odprejo po praznični večerji, najpomembnejša in najdražja pa so božična darila, ki se pogosto kupijo vnaprej, skoraj več mesecev vnaprej.

Če so v družini majhni otroci, se skrivaj pred njimi postavijo pisane vrečke in škatle pod božično drevo, kjer jih 25. decembra zjutraj najdejo veseli otroci, ki verjamejo, da jih je ponoči prinesel nihče drug kot italijanski Božiček Babbo Natale.

Naslednji dan 25. december gala večerja se običajno začne z bogatim izborom klobas in mesa, nato postrežejo torteline v jušni juhi, lazanjo ali testenine z ragujem, nato pa se na mizi pojavi polnjen kopun ali pečen puran, jagnjetina ali raznovrstno meso v jušni juhi.

Za sladico jedo božične pite Panettone in Pandoro, a tokrat s creme anglaise ali toplim sabayonom, kot prijeten dodatek pa lahko vedno grizljate košček torrona, pest oreščkov ali uživate v sočni mandarini. Zanimivo je, da za božič ni običajno postreči ali jesti jabolk, saj so tako rekoč opomin na izvirni greh.

In še tradicija – med božičnimi prazniki se Italijani pogosto zberejo za mizo s sorodniki ali prijatelji in igrajo loto (giocare a Tombola). Ta precej zabavna dejavnost izvira iz antičnih časov. Igranje loto je zelo priljubljeno med Novoletni prazniki v Italiji.

Novo leto v Rimu– to je še en razlog za zabavo. " Capodanno"(tako se imenuje novo leto v Italiji) se tukaj praznuje zelo aktivno in najpogosteje v restavraciji ali na zabavi, in v Zadnje čase mladi praznujejo novo leto kar na trgih, kjer so organizirani praznični koncerti.

Pred novim letom mora pravi Italijan storiti dvoje: prvič, odplačati dolgove, in drugič, odvreči stare stvari, s čimer se simbolično poslovi od vseh težav in naredi prostor novi sreči. Toda ločitev od smeti je vsekakor treba opraviti skozi okno. Zato, čeprav so v zadnjih letih mnogi Italijani opustili to tradicijo, sprehajanje po italijanskih ulicah v novoletnem času ni preveč varna dejavnost.

Po izvedbi zgornjih obrednih dejanj je ob devetih zvečer postavljena praznična miza. Obvezni jedi novoletnega programa sta mastna svinjska klobasa in leča. Leča velja za simbol sreče in bogastva – njena okrogla oblika in zlato barvo predstavljajo kovanci. Zato bi moral vsak Italijan pojesti vsaj malo leče (tudi če je človek ne prenese), saj več ko ješ, bogatejši boš.

Iz Španije je prišla zanimiva tradicija: vzeti morate grozdno vejico in na njej prešteti grozdje, na koncu, ko se začne odštevanje novega leta, pa morate v zadnjih 12 sekundah odhajajočega leta pojesti 12 grozdnih jagod. (simbolizirajo 12 mesecev). Če se vse izide, lahko predvidevamo, da je sreča v naslednjih dvanajstih mesecih že v vašem žepu

Če na silvestrovo pomočite prst v kozarec šampanjca in se z njim dotaknete svojega ušesa, se vam bo naslednje leto zagotovo nasmehnila sreča (ali pa se dotaknite ušesa nekoga, ki mu želite srečo).

Poleg tega je na silvestrovo običajno nositi novo rdeče spodnje perilo, ki simbolizira ne le ljubezen in srečo, ampak tudi plodnost. Zato je v Italiji tako priljubljeno podariti rdeče spodnje perilo kot novoletno darilo. Toda pozor: po tradiciji je treba to perilo zavreči naslednji dan!

Vrhunec praznovanja poteka na osrednjem trgu Piazza del Popolo, kamor se zgrinja veliko ljudi, da bi spremljali veličasten ognjemet in se zabavali do jutra z umetniki, ki nastopajo na odru. In na prvi dan novega leta je tradicionalna procesija ob soju sveč v katakombah sv. Priscile.

V noči s 5. na 6. januar dobrodošli prebivalci Italije praznik svetega Bogojavljenja ali Bogojavljenje, ki zaključuje niz novoletnih in božičnih praznikov.

Bogojavljenje, katoliški praznik, ki sledi božiču, prazniku treh modrih, vzhodnih kraljev Kasparja, Melhiorja in Baltazarja, ki so prišli z darili poklonit novorojenemu Jezusu. Na ta dan se je Kristus prvič pojavil pred ljudmi,

Na dan Bogojavljenja na ulicah in trgih italijanskih mest potekajo sejmi in zabavne predstave s poslasticami.

Nepogrešljiva udeleženka praznika Bogojavljenja je Befana, pravljično bitje, podobno Babi Jagi, ki jo poznamo - kljukast nos, koničast klobuk, dolg plašč in luknjaste volnene nogavice. Premika se na metli.

Po legendi so modri možje potrkali na njeno hišo, da bi vprašali pot do Betlehema, Befana je to pokazala, vendar iz nekega razloga ni šla z njimi. In ko sem prišel k sebi, jih nisem mogel dohiteti. Od takrat Befana prihaja k vsem otrokom v upanju, da bo našla dojenčka Kristusa in ga prosila za odpuščanje. Skozi dimnik vstopa v hišo in tiste otroke, ki so se med letom dobro obnašali, sladka, tistim, ki so bili poredni, pa prinese premog. Darila odkrijejo zjutraj v vnaprej pripravljenih nogavicah.

Tako imajo italijanski otroci dvakrat srečo: na božični večer prejmejo darila od Babbo Natale (italijanski Božiček), na dan sv. Bogojavljenja pa sladkarije iz Befane.

V starem Egiptu Novo leto so praznovali, ko je reka Nil poplavljala (približno konec septembra). Na novega leta dan so kipe boga Amona, njegove žene in sina postavili v čoln. Čoln je mesec dni plul po Nilu, kar je spremljalo petje, ples in zabava. Kipe so nato odnesli nazaj v tempelj.

V starem Babilonu Novo leto so praznovali spomladi. Med počitnicami je kralj za nekaj dni zapustil mesto. Ljudje so to izkoristili, se zabavali in počeli, kar so hoteli. Nekaj ​​dni pozneje sta se kralj in njegovo spremstvo v prazničnih oblačilih slovesno vrnila v mesto, ljudje pa so se vrnili na delo.

V starem Rimu Dolgo časa so novo leto praznovali v začetku marca, dokler Julij Cezar ni uvedel novega koledarja (trenutno imenovanega julijanski). Tako je prvi dan januarja postal datum novega leta. Mesec januar je dobil ime po rimskem bogu Janusu (dvolični). En Janusov obraz naj bi bil obrnjen nazaj v preteklo leto, drugi pa naprej v novo. Novoletni praznik se je imenoval "kalende". Med praznikom so ljudje okrasili svoje hiše in si dajali darila in kovance s podobo dvoličnega Janusa; sužnji in njihovi lastniki so jedli in se veselili skupaj. Rimljani so dajali darila cesarju. Sprva se je to zgodilo prostovoljno, sčasoma pa so cesarji začeli zahtevati darila za novo leto. Praznovanje se je nadaljevalo več dni.
Pravijo, da je Julij Cezar na silvestrovo dal svobodo enemu od svojih sužnjev, ker mu je želel, da bi v novem letu živel dlje kot v starem.
Na prvi dan novega leta je rimski cesar Kaligula odšel na trg pred palačo in od svojih podložnikov sprejemal darila ter zapisal, kdo je dal, koliko in kaj ...

V Franciji Nova obletnica se je štela do leta 755 od 25. decembra, nato pa od 1. marca. V XII in XIII stoletju - od dneva sv. Velika noč, dokler ni bila dokončno uveljavljena leta 1654 z odlokom kralja Karla IX., se je kot začetek leta štela 1. januarja. V Nemčiji se je isto zgodilo v drugi polovici 16. stoletja, v Angliji pa v 18. stoletju.
Novo leto se je v srednjeveški Angliji začelo marca. Odločitev parlamenta, da novo leto premakne na 1. januar 1752, je naletela na nasprotovanje žensk. Delegacija ogorčenih Angležinj je predsedniku povedala, da parlament nima pravice postarati žensk za več dni, na kar naj bi predsednik odgovoril: "Tukaj je klasičen primer." ženska logika!»

Kelti, prebivalci Galije(ozemlje sodobne Francije in del Anglije) praznovali novo leto konec oktobra. Praznik se je imenoval Samhain iz "summer"""s end" (konec poletja). Na novega leta dan so Kelti svoje domove okrasili z omelo, da bi odganjali duhove. Verjeli so, da na novega leta dan duhovi mrtvih pridejo k živim. Od Rimljanov so Kelti prevzeli obveznost novoletnih daril od svojih podanikov. Ponavadi so dajali nakit in zlato. Stoletja pozneje je kraljica Elizabeta I. zahvaljujoč tej tradiciji zbrala ogromno zbirko vezenih in okrašenih rokavic.

v Rusiji Do 15. stoletja se je leto začelo 1. marca. V 15. stoletju so novo leto premaknili na 1. september, leta 1699 pa je Peter I. izdal odlok, s katerim je ukazal, da se 1. januar šteje za začetek leta: »Ker v Rusiji novo leto obravnavajo drugače, od zdaj naprej nehajte zavajati ljudi in ga povsod smatrajte za novo leto od prvega januarja in v znak dobrih začetkov in veselja čestitajte drug drugemu za dobro počutje v poslu in v družini Leto, izdelujte okraske iz jelk, zabavajte otroke in se vozite s sankami po gorah in ne začenjajte pokola - dovolj je drugih dni za to. Dekleta so pri pospravljanju 31. decembra skrbno pometala pod mizo; če so naletele na zrno žita, je to pomenilo poroko; in da bi bilo novosti vse leto, so 1. januarja nadeli vse najboljše in nadaljevali s večkratnim preoblačenjem. 2. januarja so kmetje izvedli obred - talisman za hišo

V prejšnji objavi sem podrobno povedal, kako je postal prototip božjega sina in kako je prišlo do tega, da so datum njegovega rojstva (božič) »pomaknili« na konec decembra.

Danes boste izvedeli, zakaj božič praznujemo na ta način - več dni zapored jemo in pijemo, ne da bi se presušili, se oblačimo kot čudaki v kostume, kape in maske ter si podarjamo največkrat neuporabna darila. Izvedeli boste, kaj ima božič skupnega s čaščenjem Saturna pri starih Rimljanih; kaj združuje dedka Mraza, Nikolaja Čudežnega delavca in Kosca; zakaj na božič / novoletna jelka- petokraka zvezda; kaj simbolizirajo novoletne sveče? in še kaj, o čemer ne boste prebrali v šolskih učbenikih in rutinskih člankih v revijah, posvečenih novoletnim praznikom.

Skratka, kot ponavadi na mojem blogu, boste izvedeli
o pravi naravi stvari – tokrat v povezavi s tradicijo praznovanja t.i. Božič.

Torej, kot že veste, obstajajo zelo dobri razlogi za domnevo, da se Jezus Kristus v resnici ni rodil sredi zime, ampak ravno v teh mesecih, npr. možen čas Kristusovega rojstva, logično izhajajo iz analize Lukovega evangelija in drugih krščanskih kronik.

Sam temeljni vir - Sveto pismo - ni ohranil podatkov o rojstnem dnevu Božjega sina. Vendar pa ta datum nenadoma postane znan z absolutno natančnostjo - 25. december (gregorijanski slog). Od kod je prišlo in kako se to sploh lahko zgodi?

Tako.

V 4. stoletju našega štetja, ko je s prizadevanji cesarja Konstantina I. krščanstvo postalo uradna vera Rima, so se odločili ohraniti najbolj priljubljene poganske praznike, da bi bil prehod iz poganstva v krščanstvo manj boleč za rimske državljane. , ki jih gladko spreminjajo v krščanske. Enako se je zgodilo z božičem.

Prav tako so se številne poganske tradicije preselile v pravoslavno cerkev. Predvsem številni obredi, povezani s prižiganjem sveč v krščanskih cerkvah, izvirajo iz poganskega čaščenja ognja; krščanska Maslenica je spremenjena poganski praznik, posvečen Dazhbogu - sončnemu božanstvu, ki po poganskih verovanjih »zapre zimo in odpre pomlad« (prekleto in simbolizira Sonce), pogrebne pojedine na grobovih prednikov na krščanske praznike veliko noč in materinsko soboto - čisto pogansko izročilo, ki ga krščanska cerkev ni nikoli premagala, bi lahko.

Zadnje decembrske dni - na dneve zimskega solsticija - so stari Rimljani običajno praznovali praznik Saturnalije - te dni je sonce v zodiakalnem znamenju kozoroga, katerega vladar v astrologiji je Saturn.

Z razlogom, da je sonce v Kozorogu, je povezana navada oblačenja v satire in hudiče za božič, s Saturnom pa je povezana figura "smrti s koso" - simbol žetve, kronologija (seštevanje letnih rezultatov in želje za prihodnost) ter zimski lačni/mrazni čas, usoden v primeru pomanjkanja pridelka. Božiček in Kosec sta torej v svojem mitološkem bistvu ena in ista podoba, dve plati istega kovanca: ob dobri letini lahko velikodušno obdaruje in v pustih letih povzroči neizogibno smrt mnogih ljudi.

V našem času, ko pusta leta niso več nadloga človeštva in vzrok splošne kuge prebivalstva, je bila strašna hipostaza "Božička" - Smrt s koso - pozabljena in začeli so ga dojemati. ljudje izključno kot prijazen in radodaren starec iz Laponske, čeprav njegov dedek ni bil vedno tako dobrodušen človek in je bil čas, ko ni prišel k ljudem z vrečko, polno daril, ampak s prazno vrečko in ostro koso, ki žanje svojo strašno žetev ...

Sam praznik je padel v drugo polovico decembra - čas, ko so se kmetijska dela končala in ljudje so dobili pravico do zasluženega počitka. Od tega trenutka se je začelo tako želeno podaljševanje dnevne svetlobe.

Veselice so trajale več dni zapored, zato so jih poimenovali v množini. Med saturnalijami so bile javne zadeve prekinjene, šolarji so bili izpuščeni iz pouka, zločince je bilo prepovedano kaznovati, sužnji pa so bili oproščeni običajnega dela. Organiziran je bil verski praznik, na katerem so sodelovali senatorji in konjeniki (uradniki, imenovani na visoke družbeno pomembne položaje), oblečeni v posebne kostume; ulice so bile polne elegantnih množic. V družinah se je dan začel z darovanjem Saturnu (običajno so zaklali prašiča, ki so ga naslednje dni skupaj pojedli), minil pa je v zabavi in ​​pijači, obdarovanju prijateljev in sorodnikov. ...Moderna tradicija prirejanja večdnevne novoletne (božične) pojedine in medsebojnega obdarovanja torej izvira od tam – iz rimskih saturnalij.

Med prazničnimi atributi starih Rimljanov so bile med drugim voščene sveče, katerih prižig je simboliziral podaljševanje dnevne svetlobe, pa tudi figurice, ki so bile izklesane iz terakote (barvne gline) ali testa kot del obreda dneva. žrtvovanje Saturnu. V krščanski razlagi je bila ta tradicija združena v obliki sveč različnih vrst, ki so se pogosto izvajale v obliki živali, zvezd, hiš, božičnih dreves itd. praznične mize, in njihove sodobne tehnološke različice - iskrice, Girlande za božično drevo, petarde, ognjemeti.

Tako so po eni strani tradicionalne rimske saturnalije eden najbolj priljubljenih poganskih praznikov, ki so ga praznovali več stoletij in ga ni bilo mogoče preklicati, ne da bi izzvali množične ljudske nemire, po drugi strani pa je bilo treba uvesti Kristusovo rojstvo v versko in ne le versko rabo ter tako, da postane eden najpomembnejših krščanskih praznikov; kar je bilo storjeno s premikom datuma Kristusovega rojstva na najbližji tradicionalni ljudski prazniki, ki se je izkazalo za saturnalije.

Po pričakovanjih so ljudje postopoma pozabili prave motive nekaterih običajev, čeprav pod nova oblika ohranili prvotno tradicionalno vsebino.

Tako se je v 4. stoletju ob prehodu iz poganstva v krščanstvo praznik poganskih rimskih saturnalij prerodil v božič, ki ga poznamo (rojstni dan Jezusa Kristusa), vendar je v bistvu ostal nespremenjen. Pod krinko božiča je isto čaščenje Saturna z vsemi potrebnimi atributi: žrtve, prižiganje sveč, oblačenje, izmenjava daril. Vlogo Saturna zdaj igra Dedek Mraz (Finci še vedno kličejo Dedek Mraz). "Youlupukki" kar v prevodu pomeni "solsticijska koza", je nepregledna aluzija na Kozoroga; Yule/Youl je srednjeveški poganski praznik zimskega solsticija pri starih Germanih).

Toda praznik so dopolnili sodobnejši običaji, povezani s krščansko mitologijo. Tradicionalna božična drevesna zvezda sploh ni eden od simbolov nekdanja ZSSR, kot nekateri verjamejo, ampak Betlehemska zvezda, katere blisk je po legendi spremljal Jezusovo rojstvo. Magi, ki so prišli z darili k Materi božji, so eden od prototipov sodobnega dedka Mraza med kristjani, Božička med katoličani in očeta rojstva / Božiček od Normanov. Mimogrede, kdo ne ve, pravoslavni krščanski svetnik Nikolaj Čudežni delavec, ki je živel v 4. stoletju, je postal tudi prototip dedka Mraza, ki ljudem na njihovo željo daje čudovita darila.

Zato se je v sodobni cerkveni mitologiji krščanski božji sin »rodil« ravno konec decembra - s stališča »promocije« krščanskega pogleda na svet in zamenjave poganskih tradicij z njim se je izkazalo, da je treba » premakniti« datum rojstva Jezusa Kristusa na bolj »primeren« čas. Čeprav je bil njegov prototip Ješua Nazarečan, kot smo najverjetneje videli, dejansko rojen septembra ali oktobra.

S stališča razuma in spoštovanja zgodovine ljudstev in osebnosti samega Jezusa Kristusa je taka svoboda videti kot bogokletje zoper versko vero milijonov ljudi in tistih, ki se imajo za božjega sina, a Cerkev nikoli ni izogibala takšnim potegavščinam – zanjo je cilj vedno upravičeval kakršna koli sredstva za njegovo dosego, moralne vidike pa pustil daleč za kulisami in cerkvena zgodovina ima ogromno primerov za to.

Kar zadeva sam datum, 25. december, je njegova prva omemba v delih Sexta Julia Africana, zgodnjekrščanski grško govoreči pisec, eden prvih krščanskih zgodovinarjev - v svoji kroniki, ki je nastala leta 221 in je do nas prišla v fragmentih, ki med drugim govori o genealogiji Jezusa Kristusa. Od kod ga je dobil, ostaja neznanka.

Mimogrede, Julij je bil v svojem času zelo izobražen človek, kar pa ga ni oviralo pri prepričanju, da je bil svet ustvarjen leta 5500 pred Kristusovim rojstvom in naj bi obstajal 6000 let do apokalipse ... Tako kot mnogi moji sogovorniki, ki mi kot dokaz o izobrazbi navajajo, da imajo dve ali tri višja izobrazba in znanstvenih nazivov, kažejo agresivno srednjeveško nestrpnost do vsakega mnenja, ki ne sovpada z njihovim lastnim svetovnim nazorom, in ga takoj označijo za »zmotno in površno«. ...Ali vam ni to znano?..

Novo leto v starih časih

Tudi stari Kelti so praznovali novo leto, ko se je končalo delo na polju. A ne po setvi, ampak po žetvi, jeseni. Samhain ali Samhain so praznovali v noči iz 31. oktobra na 1. november. Bil je eden od štirih velikih keltskih praznikov. IN sodobni svet zamenjala ga je znamenita noč čarovnic – predvečer vseh svetih.
Samhain je veljal za čas, ko je izginila meja med običajnim svetom smrtnikov in drugim svetom, zato lahko v tem trenutku duhovi pridejo v naš svet, ljudje pa lahko odidejo v drug svet. »Na predvečer Samhaina na vsakem koraku sedi duh,« pravi stari pregovor. Na primer, obstajal je celo poseben goblin Samhanakh, ki se je pojavil samo v noči Samhaina. To je predstavljalo veliko nevarnost, zato tisto noč ne sme biti nihče sam. In Kelti so se najraje zbirali, gostili (dan prej so za praznik klali živino), peli, plesali in se zabavali ter skušali odgnati duhove. V Tari - sveti prestolnici starih Keltov so potekala množična praznovanja - ljudje so se pomerili v različnih igrah in dirkah.
Tudi stari Skandinavci so novo leto praznovali na zimski solsticij, 22. decembra. Ta praznik se je imenoval badnjak (iz skandinavske besede »kolo«, »vrteti se«, morda je to pomenilo preobrat leta v pomlad ali pa je tam solarna simbolika kolesa). Bil je zelo čaroben praznik. Najdaljša noč naj bi se končala z zmago sonca in novim letom, v ta namen različni magični obredi. Podobno kot Kelti v Samhainu so tudi Skandinavci verjeli, da se v noči Yule – najdaljši v letu – izbriše meja med vidnim svetom in drugim in duhovi prodrejo k ljudem. Zato mora biti ves klan skupaj, se pogostiti in zabavati.
Praznik Yule je trajal 13 noči - morda od tam izvira tradicija božičnih praznikov. Naslednji dan so imenovali "dan usode", saj so se najbolj resnična znamenja pojavila ravno na "dvanajsto noč". Poleg tega so vsa dejanja in dejanja, storjena pred sončnim zahodom, določila vse dogodke naslednjega leta, zato pregovor "kako praznuješ novo leto, tako ga boš preživel."

V starem Egiptu so novo leto praznovali med poplavo Nila, ko je vzhajala sveta zvezda Sirius (točen datum je težko navesti - razpon je nekje od julija do septembra), in prvi letni čas staroegipčanskega leta - "akhet" - se je začelo. Poplavo Nila so poimenovali prihod Hapija, boga Zgornjega in Spodnjega Nila, ki daje obilje. To je bil sveti čas za Egipt, saj bi suša ogrozila sam obstoj te kmetijske države. Zato se je z vzponom Siriusa začelo novo obdobje v življenju starih Egipčanov, ki so do takrat končali s setvijo.
Pred 4000 leti so v starem Babilonu praznovali novo leto. Tukaj je prišlo s prvim mlajem (takoj ko se je pojavil prvi tanki mesec) po pomladnem enakonočju, ki je veljalo za prvi pomladni dan. Pravzaprav je prihod pomladi zelo logičen čas za začetek novega leta. To je čas ponovnega rojstva, sajenja semen in cvetenja.
Med počitnicami so vladarja slekli in poslali iz mesta in 11 dni je vsak počel, kar je hotel. Še več, vsak dan so praznovali nekako na svoj način. Nato se je kralj vrnil na čelu velike procesije, oblečen v lepa oblačila. Vsi so se vrnili na delo in se spodobno obnašali. Tako so ljudje vsako leto začeli novo življenje. Kot vidimo, novoletna tradicija odločitev, da boste v prihodnjem letu nekaj spremenili v svojem življenju, ima korenine v starem Babilonu. Mimogrede, takrat je bila najbolj priljubljena rešitev vračilo izposojene kmetijske opreme ...

Dolgo časa se je novo leto za Rimljane začelo 1. marca. Leta 46 pr. Cesar Julij Cezar je uvedel nov koledar – takšnega, ki se uporablja še danes – in novo leto je prestavil na 1. januar. In tako, da je koledar sovpadal z gibanjem sonca, je Cezar prejšnje leto "podaljšal" s 365 na 445 dni.
Januar je simboličen mesec za vstop v novo leto, saj je dobil ime po dvoličnem rimskem bogu Janusu. Bog gleda nazaj v preteklo leto in naprej v naslednje.
Rimski prazniki v čast novega leta so se imenovali kalende. Ljudje so si okrasili hiše in se obdarovali. Sužnji so pili s svojimi gospodarji in ljudje so več dni počeli, kar so hoteli.