Ο Afanasy ήταν ένας ολοκληρωτικός υδραυλικός. Υπάρχουν και εξαιρέσεις που επιβεβαιώνουν τον κανόνα. Και αυτός, γενικά, είχε τα πάντα: ένα διαμέρισμα, ένα αυτοκίνητο, χρήματα, σεβασμό στη δουλειά από τους ανωτέρους του, (είναι τόσο θαύμα) ωστόσο, άλλοι «συνάδελφοι» στη δουλειά δεν δέχονταν τον κλειδαρά ως δικό τους. Οι θείες και οι γυναίκες με κοίταξαν τρυφερά στα μάτια και με κάλεσαν για τσάι και μπορς. Ο Αφανάσι πήγαινε μερικές φορές, αλλά πιο συχνά αρνιόταν. Δεν υπήρχαν σοβαρές σχέσεις και στα σαράντα ήταν ακόμα ελεύθερος.
Αλλά δεν μπορείτε να ξεφύγετε από τη μοίρα - η αγάπη τον ξεπέρασε. Μια ωραία μέρα, στο επίκεντρο των ματιών του εμφανίστηκε (και έμεινε εκεί) μια γυναίκα απόκοσμης ομορφιάς, με ένα μακρύ, αβαρές χρυσό φόρεμα μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών και ένα καπέλο με πέπλο. Ο Αθανάσιος είδε μια κυρία να ακτινοβολεί. και φαινόταν σαν τα πόδια της να μην ακουμπούσαν το έδαφος όταν κινούνταν στο διάστημα. Στάθηκε άναυδος, σφίγγοντας το στήθος του με το χέρι του, νιώθοντας έναν άγνωστο μέχρι τότε πόνο στην καρδιά του να τον διαπερνά ένα βέλος (kurazon)
Όπως αποδείχθηκε, η κυρία έμενε σε ένα γειτονικό σπίτι στον επάνω, δωδέκατο όροφο, είναι κατανοητό, πιο κοντά στον ουρανό, το όνομά της ήταν Ινέσα, το οποίο είναι επίσης κατανοητό. Δεν είχε άντρα, ανακάλυψε σίγουρα ο Αφανάσι, ήταν σε υπηρεσία κοντά στο σπίτι της για έναν ολόκληρο μήνα, σηκώνοντας το κεφάλι του, κοιτάζοντας με γοητεία τις μακρινές κουρτίνες. Έτρεμα όταν είδα από μακριά τη θεά μου να βγαίνει από την είσοδο. Δεν υπήρχε θέμα να πλησιάσουμε και να γνωριστούμε. Στο σπίτι, ο Afanasy άκουγε συνεχώς το "Eastern Song" που ερμηνεύει ο Obodzinsky, τραγουδώντας με λύπη:
"Η ζεστή βροχή χύνει, το χιόνι πέφτει -
Στέκομαι στην είσοδο απέναντι από το σπίτι σου,
Περιμένω να περάσεις, αλλά ίσως όχι.
Μόλις σε βλέπω - ω, πόσο χαίρομαι!
Ο κόσμος μας είναι παράξενος και αστείος -
Η καρδιά αγαπά, αλλά δεν θα μιλήσει για την αγάπη της,
Ακόμα κι αν ζω και δεν ξέρω αν με αγαπάς ή όχι,
Είναι καλύτερο από το να ομολογείς και να ακούς «όχι» ως απάντηση.
Και φοβάμαι να ακούσω "όχι"
Ένας φίλος ερχόταν μερικές φορές να δει την Ινέσα. Δεν είχε καθόλου λάμψη, ήταν εύθραυστη και στεγνή με κοφτερή μύτη και επιβλαβή μικρά μάτια. Ο Αφανάσι δεν είχε καμία συστολή απέναντί της και τη γνώρισε εύκολα. Τη δεύτερη μέρα, ο Αφανάσι εξομολογήθηκε στην Κλάρα, αυτό ήταν το όνομα της κοπέλας του, για το πάθος του για την Ινέσα και ζήτησε συμβουλές για το τι πρέπει να κάνει για να κερδίσει την καρδιά (kurason) της αγαπημένης του. Η Κλάρα κοίταξε τον Αφανάσι με ένα δύσπιστο, για να μην πω κυνικό, βλέμμα και ανακοίνωσε. Αποδεικνύεται ότι η Ινέσα θα μπορέσει μόνο να ερωτευτεί τον ιδανικό άντρα για εκείνη, αλλιώς θα παραμείνει μόνη. Ο Afanasy ρώτησε δειλά πώς πρέπει να είναι ένας ιδανικός άντρας και άκουσε κάτι τρομερό: αποδεικνύεται, «ένας άντρας δεν πρέπει να είναι όμορφος. Ένας άντρας πρέπει να είναι τροφός. Και τρομακτικό. Έτσι ώστε το ένα φρύδι να είναι πιο κοντό από το άλλο. Μάτια διαφορετικών χρωμάτων. Ίσως να μην υπάρχει καθόλου. Γκρίνια με φτυάρι. Η ουλή είναι παντού. Καμπούρα μύτη. Τα χείλη συμπιέζονται σε μια λωρίδα. Μια γυναίκα πρέπει να τρέμει στη θέα ενός άντρα και να μην ρωτάει τι κρέμες αλείφει στο πατημασιό του. Θα πρέπει να φοβάται. Έτσι που κατά τη διάρκεια του σεξ τον κοιτούσα και σκεφτόμουν: «Γαμώ, τι τρομακτικό. Όλα θα τελείωναν νωρίτερα. «Θέλω να πάω στη μητέρα μου», διάβασε κάποτε στο Διαδίκτυο, κόλλησε γερά στο κεφάλι της και η Ινέσα κράτησε την παρθενιά της για έναν τέτοιο τύπο.
Στην ουσία η πλαστική δεν ήταν καθόλου δύσκολη. Οποιοσδήποτε πεταλωτής σε έναν σιδερά του χωριού θα μπορούσε να είχε δημιουργήσει μια πλήρη ουλή σε χρόνο μηδέν, προκαλώντας το ένα φρύδι να σηκωθεί απειλητικά, σαν να έλεγε: «Λοιπόν, σκύλες, δεν περιμένατε; Θα μπερδευτείς τώρα!». Οι χειρουργοί τα έκαναν όλα αριστοτεχνικά. Έσπασαν και ακόνισαν τη μύτη με μια λίμα, δίνοντάς της ένα γερακικό προφίλ. τράβηξαν τα μάγουλά τους προς τα αυτιά τους, γκρίνιαζαν σαν φτυάρι και τα χείλη τους τεντώθηκαν θυμωμένα σε ρίγες. Πρότειναν επίσης να φτιάξουν έναν καμπούρη ώστε να μοιάζει ακριβώς με τον Κουασιμόδη, αλλά ο Αφανάσι αρνήθηκε. Για τρομερό σεξ, αύξησε το πουλί του στα τριάντα τρία εκατοστά και έραψε σε φρέσκα αυγά μαϊμού. Ως μπόνους, ζήτησε να μεταμοσχεύσει τις υπόλοιπες τρίχες γορίλλα στους γλουτούς του για λίγο χρώμα. Συζήτησα για αρκετή ώρα αν θα βγάλω το μάτι μου, αλλά συμφώνησα να παραγγείλω έναν φακό επαφής που έδινε μια μωβ απόχρωση.
Και έτσι, δύο μήνες αργότερα, ο Αφανάσι, με όλη του την ακαταμάχητη, στάθηκε στον δωδέκατο όροφο και πάτησε το κουμπί του κουδουνιού για τον αρραβωνιαστικό του.
Η πόρτα άνοιξε... Είδαν ο ένας τον άλλον. Εκείνη, χωρίς πέπλο, αλλά ακόμα ίδια, με μια παραδεισένια λάμψη πάνω από το κεφάλι της, με ημιδιάφανη ρόμπα και με φρίκη στο πρόσωπό της. Afanasy... καλά, ξέρουμε πώς έμοιαζε. Μη ξέροντας τι να πει, ο Αφανάσι μουρμούρισε κάτι άναρθρο και σήκωσε το ψηλό φρύδι του ακόμα πιο ψηλά, με αποτέλεσμα η εμφάνισή του να γίνει εντελώς άγρια και αχαλίνωτη. Ο Kurason Afanasy χτυπούσε έξαλλος και ήταν έτοιμος να πέσει μέσα από τα πατώματα, και μετά υπόγεια, αλλά... Όμως έγινε ένα θαύμα! Ο φόβος στο πρόσωπο της Ινέσα έδωσε τη θέση της σε απόλαυση και θαυμασμό. Έπιασε παρορμητικά το χέρι του Αφανάσι: «Έλα μέσα, γιατί στέκεσαι εκεί!» και τον τράβηξε στο διάδρομο. Ο Αφανάσυ, νιώθοντας την ευφορία να ανεβαίνει στην καρδιά του, μπήκε. "Τώρα! – Η Ινέσα όρμησε στο τηλέφωνο, πληκτρολόγησε γρήγορα τον αριθμό και άρχισε να φλυαρεί – Κλάρα! Κλάρα, καλή μου, άσε τα όλα και έλα αμέσως κοντά μου, θα τα δεις όλα μόνος σου, θαύμα, θαύμα, Κλάρα, και είπες, θαύματα δεν γίνονται και θα είμαι πάντα μόνη, είμαι τόσο χαρούμενη, τώρα έχω Ελπίζω, βιάσου Κλάρα, πρέπει να δεις τον εαυτό της! Περιμένω!"
Με δάκρυα στα μάτια, η Ινέσα γύρισε στον Αφανάσι: «Δεν μπορείς να φανταστείς πόσο χαίρομαι που σε βλέπω! Ο φίλος μου και εγώ ορκιστήκαμε να παντρευτούμε μόνο αν συναντούσαμε τον τέλειο άντρα και σε έστειλε η πρόνοια. Τώρα που το όνειρο της Clarina έγινε πραγματικότητα, μπορώ να ελπίζω ότι οι θεοί θα εκπληρώσουν και το όνειρό μου - το ιδανικό μου θα γίνει επίσης πραγματικότητα, αφού είστε εδώ, σημαίνει ότι είναι δυνατό! Έλα, θα σου το δείξω». Πήρε πάλι τον Αφανάσι από το χέρι και τον οδήγησε στο δωμάτιο. Υπάκουσε και με ξύλινα πόδια, σκεπτόμενος άσχημα, ακολούθησε την Ινέσα. Μπαίνοντας στην αίθουσα, η Ινέσα κούνησε το χέρι της: «Κοίτα, αυτό είναι το ιδανικό μου και μάλλον είναι ήδη στο δρόμο...» Η Αφανάσι κοίταξε γύρω από το δωμάτιο με πολύχρωμα μάτια, όλοι οι τοίχοι του οποίου ήταν καλυμμένοι με αφίσες που απεικόνιζαν έναν εκθαμβωτικά χαμογελαστό Μπαντέρα...
Ο Οικογενειακός Κώδικας λέει ότι τα ανήλικα τέκνα συντηρούνται και από τους δύο γονείς - και τίποτα δεν λέγεται για κυρίαρχη διατροφή από την πλευρά του άνδρα.
Ναι, ναι, αυτή η ίδια ισότητα των φύλων για την οποία πολέμησαν κάποτε οι όμορφες κυρίες και που τώρα πρέπει να θυμούνται -όχι comme il faut- σε σχέση με την πρόθεσή τους να διαχειριστούν την οντότητα που υποτίθεται ότι θα έπρεπε να τις υποστηρίξει...
Αν κοιτάξετε αυστηρά την εξέλιξη:
Το θηλυκό διαλέγει τον πιο “άξιο” από αυτούς που θέλουν να την καλύψουν, που μπορεί να εξασφαλίσει την επιβίωση του γόνου....
Τώρα αυτή η «αξιοπρέπεια» μετριέται μεταξύ άλλων και στον αριθμό των «μπαμπλόοφ»...
Ας σημειώσουμε - ο Φ θέλει ο Μ να τους καλύψει στα μισά αυτής της εμπορικής εξελικτικής ανάγκης και να αρμέξει και να οργώσει καλά, παίρνοντας «λεφτά για το βουνό»...
Αλήθεια -παραμένουν εμπορικοί και με τις ίδιες αξιώσεις- ακόμα κι όταν τα παιδιά έχουν μεγαλώσει και ζουν χωριστά....
Σχετικά με το Μ: είναι ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΑ με στόχο να «καλύψουν» όσο το δυνατόν περισσότερα θηλυκά.
Παρεμπιπτόντως, εάν οι F πρέπει να σέβονται τις εξελικτικές εμπορευματικές ανάγκες του M, τότε οι Fs πρέπει επίσης να σέβονται την εξελικτική ανάγκη του M «όσο το δυνατόν πιο «καλυπτική», δηλαδή να είναι ειλικρινείς δότες.
Και συγχωρέστε τις ανδρικές απιστίες, αφού η πολυγαμία είναι η ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ουσία των ανδρών.
Και επειδή ως επί το πλείστον δεν θέλουν να δίνουν μη εμπορικά δώρα σε γυναίκες και δεν συγχωρούν τις προδοσίες, τότε ο Μ δεν είναι καθόλου υποχρεωμένος να σέβεται και να ικανοποιεί τη γυναικεία εμπορική συνιστώσα...
Εξάλλου - όπως προαναφέρθηκε - αυτό δεν προβλέπεται από τον νόμο (πλην της συνενοχής στη διατροφή των παιδιών).
Έτσι, ο M - μπορεί να αφήσει με ασφάλεια τις μάσκες BTMGEshney (το BTMGE είναι ένα χαζό βύθισμα, περήφανο για αυτό), να ισιώσει τους ώμους του και να αναπνεύσει βαθιά....
Και δεν έχει σημασία πώς τους λένε…
Αν κοιτάξετε τη θρησκεία:
Αν πιστεύετε στη Βίβλο, ο άνθρωπος δεν προήλθε από την εξέλιξη, αλλά από τον Αδάμ και την Εύα (Hava), οι οποίοι επίσης δεν προήλθαν από την εξέλιξη....
Και στην Εδέμ, οι Hosts (Γιαχβέ) δεν πρόσταξαν κάτι τέτοιο από την άποψη ότι είναι τροφός....
Διέταξε μόνο τους ανθρώπους να είναι καρποφόροι και να πολλαπλασιάζονται και να κυβερνούν τα πλάσματα της γης...
Ναι, μετά την «πτώση», οι οικοδεσπότες διέταξαν τον Αδάμ να κερδίσει το ψωμί του με τον ιδρώτα του φρυδιού του...
Αλλά στο κάτω-κάτω, ο Φ διέταξε «ας φοβηθεί» .... και η Παλαιά Διαθήκη διέταξε λιθοβολισμό για προδοσία ....
Και αν ο F, σε σχέση με τη χειραφέτηση, κατάργησε τα αξιώματα που ήταν επαχθή για τον εαυτό τους, τότε δεν είναι λογικό ότι ο Μ, με τη σειρά του, κατάργησε επίσης τα αξιώματα που ήταν επαχθή για τον εαυτό τους;
Αλλά υπάρχει μια άποψη που επιβεβαιώνει την εικασία μου ότι η Μ ζει λιγότερο από τη F λόγω της δευτερεύουσας θέσης της. Και το ότι καλείται να ασκεί «παραδοσιακά» καθήκοντα, αλλά στερείται τα «παραδοσιακά» δικαιώματά του...
Εδώ είναι ένα καλό βίντεο για αυτό το θέμα:
Ναι, καταλαβαίνω, στο οπλοστάσιο μιας γυναίκας υπάρχουν πολλοί χειρισμοί για να ενθαρρύνουν έναν άντρα να κερδίσει χρήματα πιο γρήγορα από ό,τι μπορεί να τα ξοδέψει…
Σε ιστότοπους γνωριμιών γράφουν ότι δεν τους αρέσει ο άπληστος M, ο σφιχτός M, ακόμη και ο φειδωλός M.....
Και σε ποιον δεν αρέσει ο άπληστος - σφιχτός - φειδωλός Μ;
Αυτοί που οι ίδιοι θέλουν να αποταμιεύσουν σε βάρος ενός ανθρώπου και που είναι τόσο άπληστοι που ο φρύνος στραγγαλίζεται για να πληρώσουν όχι μόνο για έναν σύντροφο, αλλά ακόμη και για τον εαυτό τους…
Πρόσφατα διάβασα το άρθρο του κ. Litvak για το φύλο στον Ψυχολόγο.
Ακολουθεί ένα απόσπασμα από αυτό:
«Τι γίνεται με το γεγονός ότι τώρα τα κορίτσια θέλουν να παντρευτούν άντρες υψηλού επιπέδου;
Και δικαίως. Αυτό σημαίνει ότι ωριμάζουν. Αλλά πρέπει να έχετε και εσείς το καθεστώς. Στη χώρα μας, δυστυχώς, οι περισσότερες γυναίκες έχουν την ψυχολογία μιας λανθάνουσας ιερόδουλης: βρες έναν πλούσιο να ταΐσεις. Και για αυτό σχεδιάζουν να διαχειριστούν το νοικοκυριό και να παραδοθούν στο κρεβάτι. Τα πράγματα πρέπει να λέγονται με το όνομά τους: αυτό είναι πορνεία».
Επινόησα τον όρο "BTMGE" πριν από λίγο καιρό, που σημαίνει "χαζό σχέδιο που κάνει περήφανο γι' αυτό."
Θα το αναλύσω κομμάτι-κομμάτι:
α) Χωρίς λόγια - επειδή από την παιδική του ηλικία ο F του διδάχτηκε, για δικό του όφελος, ότι το να μαλώνεις και να τακτοποιείς τα πράγματα με τον F είναι δήθεν αντρικό και γενικά, «ο F πρέπει να υποχωρήσει».
β) Ένα βαρίδι - γιατί του είπαν ότι υποτίθεται ότι έπρεπε να κερδίσει χρήματα πιο γρήγορα από ό,τι μπορούσε να ξοδέψει...
γ) Περήφανος γι' αυτό - γιατί του εμπνεύστηκε ότι ένας τέτοιος τρόπος ζωής είναι χαρακτηριστικό του «πραγματικού Μ»….
Τώρα ας δούμε πώς μπορεί ο Μ να απαλλαγεί από μια τέτοια μοίρα.
Υπάρχουν δύο τρόποι - εποικοδομητικός και καταστροφικός.
Το πρώτο μονοπάτι συνεπάγεται γνώση της ψυχολογίας και, ως εκ τούτου, εμφανίζεται προστασία από χειριστικές γυναίκες που απευθύνονται στη συναισθηματική δυσφορία των ανδρών.
Η Ούγγρα συγγραφέας Karinth είπε σχετικά:
«Θα έπρεπε να είχαν μπει σε ανταγωνισμό με μια γυναίκα, ή τουλάχιστον να είχαν πάρει ένα παράδειγμα από αυτήν, να προσέξουν τα μυστικά της, να ξεπεράσουν την υστεροφημία και την αφέλειά τους και να φτάσουν σε ένα στάδιο ανάπτυξης που επέτρεπε σε μια γυναίκα να κάνει έναν άντρα εθελοντικό θύμα της».
Και σε αυτή την περίπτωση, η Μ δεν θα φοβάται πλέον τις ταμπέλες «αδύναμη» και «όχι άντρας» αν αποφασίσει ξαφνικά να «σκύψει σε αναμέτρηση» με τη Φ, αλλά και αν θέλει να μετριάσει τις εμπορικές ορέξεις της...
Ο δεύτερος τρόπος, δυστυχώς, είναι να στραφούμε στον αλκοολισμό.
Αξιοσημείωτος είναι ο διάλογος μεταξύ επιχειρηματία και μεθυσμένου, που περιγράφει ο συγγραφέας Yakhontov.
Λέει ότι ο επιχειρηματίας ζόριζε τον εαυτό του στη δουλειά, προσπαθώντας να ικανοποιήσει τις ολοένα αυξανόμενες απαιτήσεις του J και ότι ο μεθυσμένος είχε μόνο μία απαίτηση από τον J - να μην πιει...
Ωστόσο, μπορείτε ακόμα να πάτε στην ερημηρία...
Σχετικά με τη λανθάνουσα πορνεία F:
Και απαιτούν να ενθαρρύνουν αυτή την πορνεία από την αρχή της γνωριμίας. Φαίνεται, γιατί επιμένουν να «κάθονται» κάπου;
Αυτή είναι η δοκιμασία τους για την ετοιμότητα του Μ να ενθαρρύνει αυτή την πορνεία.
Και αν ο Μ περάσει αυτό το τεστ, τότε "δεν είναι χαμένος", μπορείτε να συνεχίσετε να τον αρμέγετε.
Στον τάφο.
Και κάτι ακόμα: τώρα μπορείτε να ακούσετε από τον F: «Δεν αγωνίστηκα για την ισότητα».
Είναι περίεργο, αλλά πού θέλουν να πάνε από την ισότητα;
Στην πατριαρχία με τρία Κ και «χτυπάς σημαίνει αγαπά», «ας φοβάται...»;
Δεν νομίζω ότι είναι εκεί.
Πού?
Το πιο συμφέρον σενάριο για αυτούς είναι να ελέγξετε αυτούς που σας υποστηρίζουν. Επιπλέον, να ελέγχεται όχι μόνο σταδιακά, αλλά και ρητά, ενώ επισημαίνει στον Μ ότι «το να μαλώνεις με μια γυναίκα δεν είναι σαν άντρας».
Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να αποφύγει μια τόσο αξιολύπητη μοίρα;
Είναι καλύτερα να ξεκαθαρίσουμε στον J από την αρχή ότι δεν είναι συνδρομητής σε τέτοια παιχνίδια.
«Φοβάστε τις ανθρωπιστικές επιστήμες σαν τη φωτιά», ενσταλάζουν γυναίκες γκουρού στους μαθητές τους που θέλουν να μάθουν πώς να διαχειρίζονται τους άνδρες.
Γιατί να τους φοβούνται οι «διευθυντές»;
Επειδή είναι επιρρεπής στην ανάλυση και δεν είναι τόσο επιρρεπής σε γυναικείους χειρισμούς που απευθύνονται στη συναισθηματική κατάσταση ενός άνδρα, στην ανάγκη του για έγκριση, στην επιθυμία του να είναι «καλός»...
Δεδομένου ότι αυτός ο άνθρωπος δεν ενδιαφέρεται να είναι BTMGE, δεν θα προσυπογράψει αρχικά ότι είναι αγελάδα μετρητών, βαρίδι και σκύλος από κάτω...
Σε μια μητριαρχική παγκόσμια τάξη πραγμάτων (η οποία έχει εξελικτικό υπόβαθρο), το δικαίωμα στο σεξ με το F δίνεται κυρίως σε εκείνους τους Μ που αρχικά εγγράφηκαν για αυτήν την «τριάδα» μέσω του λεγόμενου. "ερωτοτροπία"...
Η διέξοδος μπορεί να είναι ένα παλιό καλό φορτηγό, και όχι στο κυνικό του κομμάτι της συλλογής παραπλανημένων και εγκαταλελειμμένων γυναικών, αλλά απλώς στην πραγματοποίηση του ιερού δικαιώματος του Μ στο σεξ με μια γυναίκα χωρίς αυτή την «τριπλότητα»...
Επιπλέον, δεν υπάρχει λόγος να αφήσετε μια γυναίκα μετά το σεξ, γιατί μια γυναίκα μπορεί να δεθεί τόσο πολύ με αυτόν τον άντρα μετά την επαφή που θα συμφωνήσει να είναι μαζί του, ακόμα κι αν δεν είναι αγελάδα, δεν είναι τζελ, ούτε σκύλος από παρακάτω...
Εξομολόγηση των ίδιων των γυναικών:
«Εκτελείτε χορούς ζευγαρώματος μπροστά μας, ανταγωνίζεστε για να δείτε ποιος είναι ο καλύτερος τροφοδότης και ούτω καθεξής.
Και επιλέγουμε ένα καλύτερο άλογο για εμάς.
Λοιπόν, ή τουλάχιστον ένας γάιδαρος, αν τα άλογα έλξης διαλύονταν.
Κάποιοι παίρνουν ακόμα και κατσίκες. Ελπίζουν να ταξιδέψουν.
Δεν έχουν όλοι αρκετά καλά άλογα, αν και προσπαθούμε προσεκτικά να σας εμφυσήσουμε τις απαραίτητες συνήθειες ξεκινώντας από το νηπιαγωγείο.
Λοιπόν, όλες οι δυστοπίες σας δεν είναι καν εξέγερση, αλλά μόνο φαντασιώσεις στην κατεστημένη μητριαρχική κοινωνία.
Τι διάολο είναι στάβλος;
Το Stall M έχει ήδη υλοποιηθεί».
Ο Alex Leslie έγραψε:
«Η βασική διαφορά μεταξύ της στρατηγικής της αποπλάνησης ενός συζύγου είναι ότι δρα κυρίως στη συνειδητή γυναίκα, στα συναισθήματα στοργής και ανθρωπιάς.
Η στρατηγική του είναι να πείσει τη γυναίκα ότι μπορεί να προστατεύσει και να ταΐσει τους απογόνους. Ταυτόχρονα, μια γυναίκα πρέπει να έχει εγγύηση ότι μπορεί να τον ελέγξει και να τον διαχειριστεί. Τις περισσότερες φορές, ένας άντρας-σύζυγος προσπαθεί να την ευχαριστήσει, να της δείξει ότι θα κάνει ό,τι χρειάζεται, τα πάντα για να κερδίσει την αγάπη της.
Η αποστολή της ζωής του συζύγου. Το φυσικό νόημα της ύπαρξης ενός συζύγου είναι η διατήρηση του είδους, η φροντίδα και η ανατροφή των απογόνων και η προστασία του θηλυκού. Σκοπός του είναι να τροφοδοτεί και να προστατεύει.
Οι αξίες της ζωής του συζύγου. Είναι οικιακός άνθρωπος. Για αυτόν, οι υψηλότερες αξίες είναι η οικογένεια, η άνεση, η σταθερότητα και η σταθερότητα.
Τα πιστεύω της ζωής του. Ο σύζυγος είναι πεπεισμένος ότι πρέπει να κάνει τα πάντα για να κερδίσει την αγάπη της! Και γενικά, μόνο ο σύζυγος έχει την πεποίθηση ότι η αγάπη πρέπει να ΚΕΡΔΙΖΕΤΑΙ! Ο σύζυγος είναι αδύναμη θέση απέναντι στις γυναίκες. Γι' αυτό οι γυναίκες έχουν την ευκαιρία να κυβερνήσουν τον κόσμο».
Και το καθήκον μας, κύριοι, είναι να βγούμε από αυτή τη «θέση των αδυνάτων»...
Και επίσης, είναι σημαντικό: Οι γυναίκες που θέλουν να κάθονται στο λαιμό του Μ (και ακόμη και να τον ελέγχουν ταυτόχρονα) αναφέρονται σε ορισμένες «παραδόσεις» στις οποίες ο Μ, υποτίθεται, θα έπρεπε να είναι ο «κύριος τροφοδότης».
Αλλά μια εκδρομή στην ιστορία από τον Pavel Zygmantovich έδειξε ότι αυτό δεν ισχύει καθόλου:
«Σύμφωνα με ένα από καιρό καθιερωμένο στερεότυπο, ο κύριος τροφοδότης είναι ένας άντρας Από πού προήλθε το στερεότυπο δεν είναι απολύτως σαφές.
Στην προκατακλυσμιαία περίοδο, οι κυνηγοί (κυρίως άνδρες) και οι συλλέκτες (κυρίως γυναίκες) παρείχαν περίπου ίσες ποσότητες θερμίδων στο τραπέζι. Οι κυνηγοί έφερναν πολλά, αλλά σπάνια οι συλλέκτες έφερναν λίγα, αλλά συχνά. Ισοτιμία.
Επιπλέον, σύγχρονες παρατηρήσεις πρωτόγονων φυλών σε διάφορες απομακρυσμένες γωνιές του πλανήτη δείχνουν ότι σε ορισμένα μέρη οι άνδρες κυνηγούν μόνο για να εντυπωσιάσουν τις γυναίκες. Αυτό δεν ισχύει παντού (μόνο όπου το φαγητό είναι άφθονο), αλλά είναι ιατρικό γεγονός, όπως λένε.
Δεν άλλαξαν πολλά στον Μεσαίωνα. Άνδρες και γυναίκες ήταν περίπου εξίσου ενεργοί στα χωράφια. Εκείνος όργωνε, αυτή θέρισε. Και δούλευαν περίπου το ίδιο γύρω από το σπίτι - αυτή, ας πούμε, λαναρούσε λινάρι και ο άντρας έκοψε δέντρα για καυσόξυλα. Λοιπόν, ένας άντρας θα μπορούσε επίσης να πάει στην τουαλέτα τον χειμώνα. Και μια γυναίκα μπορούσε, για παράδειγμα, να νοικιάσει ένα έλκηθρο με ένα άλογο (σε ορισμένες περιπτώσεις, περιέργως, με δική της απόφαση είχε το δικαίωμα).
Και, για να πούμε την αλήθεια, μια γυναίκα θεωρούνταν πιο πολύτιμη εργαζόμενη - μπορούσε να κάνει πολύ περισσότερα από έναν άντρα (ειδικά όταν επρόκειτο για δουλειές του σπιτιού). Γι' αυτό οι Σλάβοι είχαν (και διατηρούσαν υποτυπωδώς) το έθιμο της τιμής της νύφης. Γιατί το να χαρίσεις την κόρη σου από την οικογένειά σου σημαίνει να χάσεις έναν πολύτιμο υπάλληλο. Και αν ένας γιος από την οικογένεια κρύβεται, καλή απαλλαγή, λιγότερο μοίρασμα.
Επίσης, κατά κάποιο τρόπο δεν υπάρχει έντονη παραμόρφωση. Και αν κοιτάξετε προσεκτικά, μπορεί ακόμη και να αποδειχθεί ότι ο άνθρωπος εξόρυξε λιγότερο.
Στη βιομηχανική εποχή, τα πράγματα φαινόταν να γίνονται πιο εύκολα - ένας άντρας μπορούσε ήδη να κερδίζει αρκετά για να εξασφαλίσει τον εαυτό του, τη γυναίκα του και τα παιδιά του. Αλλά αυτό αφορούσε μόνο άνδρες της ανώτερης τάξης, και μεταξύ των απλών εργατών στο εργοστάσιο, σπάνια κάποιος μπορούσε να το αντέξει οικονομικά. Έπρεπε λοιπόν να δουλέψουν και οι γυναίκες. Και για τα παιδιά επίσης. Τα παιδιά ήταν πολύ κατάλληλα για δουλειά, για παράδειγμα σε ορυχεία και υφαντουργεία. Λόγω της ανάπτυξής τους, μπορούσαν να σκαρφαλώσουν εκεί που ένας ενήλικας δεν μπορούσε να σκαρφαλώσει. Κατά μία έννοια, η βιομηχανική επανάσταση, ας πούμε, στην Αγγλία χτίστηκε πάνω στον ιδρώτα και τα τραύματα των παιδιών.
Γενικά, όχι πάλι τα ίδια.
Με μια λέξη, δεν τεκμηριώνεται επαρκώς η εκδοχή ότι ο άντρας πρέπει να είναι τροφός, γιατί πάντα έτσι γινόταν. Αυτό είναι το ελάχιστο».
Από όλα αυτά ο κ. Zygmantovich εξάγει ορισμένα συμπεράσματα:
«1. Σε ένα ζευγάρι, δύο είναι οι τροφοί.
2. Αν κάποιος έχει πάψει να είναι τροφός, ένα αυξημένο βάρος πέφτει στον άλλο. Επομένως, ο πρώτος επιδιώκει να το μετριάσει μόλις παρουσιαστεί μια τέτοια ευκαιρία, τουλάχιστον ελάχιστα.
3. Στην περίπτωση που υπάρχουν πραγματικά αρκετά χρήματα, ένα από τα ζευγάρια μπορεί να μην κερδίσει χρήματα. Αλλά αυτό θα πρέπει να ταιριάζει και στους δύο εταίρους.
4. Εάν ο ένας δεν κερδίζει χρήματα και ο άλλος δεν είναι ικανοποιημένος με αυτό, πρέπει πρώτα να αρχίσετε να κερδίζετε χρήματα και μετά, όταν τα χρήματα γίνονται ευκολότερα, να καθίσετε και να μιλήσετε.
Και - προσοχή - ούτε λέξη για το ποιος είναι πρώτος και ποιος δεύτερος, άντρας ή γυναίκα. Γιατί δεν υπάρχει τέτοια ανάγκη να μάθουμε ποιος είναι πρώτος και ποιος δεύτερος στο θέμα της παραγωγής».
Δηλαδή, αν μια νεαρή κυρία με στιβολογικά κλίση αρχίσει να φορτώνει τον αδερφό μας για το τι πρέπει να κάνει ένας άντρας......τότε, καταλαβαίνετε ο ίδιος ότι αφού εξοικειωθείτε με αυτές τις πληροφορίες, μπορούν να απαντήσουν σε αυτό...
Δείξτε αληθινός άντρας και αρσενικό, όχι ελάφι! Πώς αναγνωρίζουν τα κορίτσια από την εμφάνισή τους ότι ανήκουν σε πραγματικούς άντρες, άνδρες και πολέμους; Πώς αναγνωρίζουν τα κορίτσια έναν αδύναμο άντρα, ένα ελάφι και έναν χαμένο; Πώς να δείχνεις πιο αρρενωπός;
«Όλοι αυτοί οι πρίγκιπες είναι από παραμύθια. Χαριτωμένα όμορφα παιδιά. Γενειοφόροι θηλυκοί χίπστερ. Ουφ. Ένας άντρας δεν χρειάζεται να είναι όμορφος. Ένας άντρας πρέπει να είναι τροφός. Και τρομακτικό. Έτσι ώστε το ένα φρύδι να είναι πιο κοντό από το άλλο. Μάτια διαφορετικών χρωμάτων. Ίσως να μην υπάρχει καθόλου. Γκρίνια με φτυάρι. Μια γαμημένη ουλή. Καμπούρα μύτη. Τα χείλη συμπιέζονται σε μια λωρίδα. Μια γυναίκα πρέπει να τρέμει στη θέα ενός άντρα και να μην ρωτάει τι κρέμες χρησιμοποιεί στο πατημασιό του. Θα πρέπει να φοβάται. Έτσι που κατά τη διάρκεια του σεξ τον κοιτούσα και σκεφτόμουν: «Γαμώ, πόσο τρομακτικό». Όλα θα τελείωναν νωρίτερα. Θέλω να δω τη μητέρα μου».
Τα κορίτσια αναζητούν αληθινά αρσενικά, όχι οικιακά αγόρια με αδύναμη γενετική. Πώς να αναγνωρίσετε ένα πραγματικό αρσενικό; Όλα είναι θέμα εμφάνισης. Τα ισχυρότερα γονίδια των άλφα αρσενικών αντικατοπτρίστηκαν στην εμφάνιση.
Τα πραγματικά αρσενικά φαίνονται πιο απειλητικά, αρρενωπά, κυρίαρχα, βάναυσα και ακόμη και τρομακτικά. Ας πάρουμε ως παράδειγμα τον Nick Pulos. Έχει τραχιά χαρακτηριστικά προσώπου, ογκώδες σαγόνι και δυνατό και δυνατό λαιμό.
Ως παράδειγμα ενός ηττημένου και ενός ελαφιού, ο Καναδός ηθοποιός Michael Cera, ο οποίος συχνά υποδύεται παιδικούς χαρακτήρες σε ταινίες. Αυτή η εμφάνιση είναι θηλυκή, αδύναμη, υποταγμένη, με απαλό σώμα.
Πώς να δείχνεις πιο αρρενωπός; Ένας πραγματικός άντρας ενάντια σε ένα ελάφι
Τα αρσενικά έχουν δυνατό, χοντρό και εντυπωσιακό λαιμό. Τα ελάφια έχουν λεπτό, εύθραυστο και αδύναμο λαιμό. Πώς να δείχνεις πιο αρρενωπός; Δημιουργήστε τους μύες του λαιμού σας και ολόκληρο το σώμα σας ξεκινώντας να πηγαίνετε στο γυμναστήριο. Αξίζει τον κόπο.
Τα αρσενικά έχουν ένα αρσενικό, ογκώδες και προεξέχον σαγόνι. Τα ελάφια έχουν αδύναμη, εύθραυστη και κακώς καθορισμένη γνάθο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι άντρες με γένια ή καλαμάκια δείχνουν πάντα πιο αρρενωποί. Θέλετε να μοιάζετε με έναν βάναυσο άντρα; Φύτεψε ένα μούσι ή ένα μικρό καλαμάκι που θα μεγεθύνει οπτικά το σαγόνι σου.
Ο άντρας έχει μεγάλο πρόσωπο με ανάλογη ίσια μύτη. Το ελάφι έχει μεγάλη μύτη σε σύγκριση με το κεφάλι του, που ξεχωρίζει πολύ. Ένα μούσι και ένα καλά επιλεγμένο χτένισμα θα βοηθήσουν σε αυτή την κατάσταση.
4. Εκφραστικά φρύδια αρσενικού και κεκλιμένα φρύδια ελαφιού
Το αρσενικό έχει δυνατά και αιχμηρά φρύδια. Ο χαμένος έχει ίσια γραμμή φρυδιών. Αυτό είναι γενετικό, τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί χωρίς χειρουργική επέμβαση.
5. Το μικρό μέτωπο ενός πραγματικού άνδρα και το ψηλό μέτωπο ενός ελαφιού
Το αρσενικό έχει λοξό και κοντό μέτωπο, ενώ το ελάφι έχει ψηλό και κάθετο μέτωπο. Ένας καλός κομμωτής θα σε βοηθήσει να διαλέξεις ένα χτένισμα που θα σε κάνει να δείχνεις πιο αρρενωπός.
Το αρσενικό έχει μεγαλύτερο κάτω κεφάλι, ενώ το ελάφι έχει μεγαλύτερο εγκέφαλο και πιο αδύναμο σαγόνι. Ένα κοντό χτένισμα και γένια σας κάνουν να φαίνεστε πιο αρρενωποί.
Ένα κοντό χτένισμα και γένια κάνουν τις αναλογίες διαφορετικές, και ο άντρας θα δείχνει πιο αρρενωπός.
Αν πάρεις τον Βρετανό David Gandy και τον αλλάξεις στο Photoshop, θα αποδειχθείς χαμένος από άλφα αρσενικό. Τα αρσενικά έχουν τραχιά χαρακτηριστικά προσώπου, ογκώδες σαγόνι και δυνατό και φαρδύ λαιμό.
Πώς να γίνετε πιο θαρραλέοι;
Τα πολλά μαλλιά στο πίσω μέρος σε κάνουν να μοιάζεις με ελάφι.
Υπάρχει και η γναθοπλαστική. Πρόκειται για μια χειρουργική επέμβαση που διορθώνει το σχήμα της γνάθου. Ανάλογη επέμβαση γίνεται μετά τα 23 χρόνια και δεν είναι ιδιαίτερα δύσκολη.
Ένα σύντομο βίντεο στα αγγλικά που δείχνει τα χαρακτηριστικά του προσώπου ενός πραγματικού άνδρα και ενός ηττημένου.
