उत्पत्ति की पुस्तक के बारे में दो प्रश्न:

1. बाइबल मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में दो बार क्यों बताती है: छठे में एक बार [उत्प. 1:23-29], और दूसरी बार - सृष्टि का सातवाँ दिन [उत्प. 2:2-8] और [जनरल. 2:15-24]?
2. सृष्टि के छठे और सातवें दिन मनुष्य की रचना/रचना भिन्न क्यों है?

व्लादिमीर

पुजारी मिखाइल समोखिन

नमस्ते, व्लादिमीर!

कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि एज्रा के समय में, पुराने नियम की पुस्तकों का संपादन करते समय, मनुष्य की रचना के बारे में दो कहानियाँ संयुक्त थीं: एक छोटी और अधिक विस्तृत व्याख्या करने वाली।

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परमेश्वर ने आदम और हव्वा को बनाया, जो पहले लोग थे। उनके बच्चे थे, कैन और हाबिल, फिर कैन ने अपने भाई को मार डाला। सजा के रूप में, कैन को "निर्वासन और पृथ्वी पर अनन्त भटकने" का आदेश दिया गया था ("और कैन प्रभु की उपस्थिति से चला गया और ईडन के पूर्व में नोड की भूमि में बस गया। और कैन अपनी पत्नी को जानता था")।

उसकी पत्नी कहाँ से आई?

तातियाना

नमस्ते तातियाना!

बाइबल कहती है, "आदम से बेटे और बेटियाँ उत्पन्न हुईं" (उत्प. 5:4-5)।
आदम 930 वर्ष जीवित रहा। बाइबिल के विद्वानों का दावा है कि यदि कैन अपने पिता की तरह लंबे समय तक जीवित रहता और तीन सौ साल की उम्र में शादी करता, तो उसके पास पत्नी चुनने के लिए 100,000 दुल्हनें होतीं।
बेशक, यह आसानी से हो सकता था कि कैन की दुल्हन उसकी बहन, भतीजी या चचेरी बहन होती। उन दिनों में जब मानव जाति अभी तक पाप से इतनी अभिभूत नहीं थी, करीबी रिश्तेदारी ने पतन का खतरा पैदा नहीं किया था, जिसे बाद में मूसा के कानून द्वारा रोका गया था।

सादर, आर्कप्रीस्ट मिखाइल समोखिन

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ईश्वर द्वारा अधिकांश आज्ञाएँ इन्कार के माध्यम से क्यों दी जाती हैं? आख़िरकार, "चोरी मत करो," "ईमानदारी से जियो," इत्यादि के बजाय "जीवन बचाओ" का उपयोग करना अधिक सरल और स्पष्ट प्रतीत होगा।

सेर्गेई

नमस्ते, सेर्गेई!

आपके कहने का मतलब यीशु मसीह द्वारा नए नियम में, विशेष रूप से पहाड़ी उपदेश में, पूरक किया गया था। यह एक महान ऊंचाई है, यहां का स्तर पुराने नियम की तुलना में काफी ऊंचा है, जहां से ये सभी आज्ञाएं आती हैं। लेकिन अधिकांश लोगों के लिए, अधिक विकसित होने के लिए, सबसे पहले किसी अनुचित और अवांछनीय चीज़ से इनकार करके खुद को सीमित करना अधिक सुलभ और समझ में आता है (वैसे, बच्चों को शुरू से ही इसी तरह बड़ा किया जाता है, और कई वयस्कों को) अभी तक पुराने नियम से आगे नहीं बढ़े हैं)।

सभी 10 आज्ञाएँ अनिवार्य रूप से निम्नलिखित पर आधारित हैं: दूसरों के साथ वह मत करो जो आप अपने साथ नहीं करना चाहते। यीशु अलग ढंग से कहते हैं: "हर बात में, जो कुछ तुम चाहते हो कि लोग तुम्हारे साथ करें, उनके साथ वैसा ही करो" (मत्ती 7:12)।

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संख्याओं की पुस्तक (14:18) कहती है: "प्रभु पिताओं के पापों के लिए बच्चों को दण्ड देता है, और पोते-पोतियों और परपोते-पोतियों को दण्ड देता है।" भविष्यवक्ता ईजेकील की पुस्तक (18:20) कहती है: "जो आत्मा पाप करे, वह मर जाएगी, पुत्र पिता का अपराध सहन न करेगा, और पिता पुत्र का अपराध सहन न करेगा, जो धार्मिकता है।" धर्मी उसके संग बना रहता है, और दुष्टों का अधर्म उसके साय रहता है।”

क्या ये दोनों कथन एक दूसरे का खंडन नहीं करते? यदि हाँ, तो कौन सा सत्य है?

मारिया

पुजारी फिलिप पारफेनोव

प्यारी मारिया!

निःसंदेह, दूसरा कथन सत्य है। ईसाई रहस्योद्घाटन के प्रकाश में, ईश्वर प्रेम है, और वह किसी का नुकसान नहीं चाहता, बल्कि सभी के लिए मुक्ति चाहता है।

दूसरी बात यह है कि उनके स्वास्थ्य में कुछ दोष या बुरी प्रवृत्ति या झुकाव उनके माता-पिता से उनके बच्चों को विरासत में मिल सकते हैं। ये आनुवंशिक स्तर पर ज्ञात बातें हैं। उन्हें प्राचीन काल में देखा जाता था, और फिर उन्हें भगवान की "सजा" या अभिशाप द्वारा समझाया जाता था। ईसाई दृष्टिकोण इस तरह के स्पष्टीकरण से संतुष्ट नहीं हो सकता है, लेकिन इस मामले में यह माता-पिता को अपने स्वयं के जीवन की जिम्मेदारी लेने के लिए कहता है, जो पापों में फंसने पर उनके बच्चों पर हानिकारक प्रभाव डाल सकता है (हम सभी एक दूसरे से जुड़े हुए हैं) एक तरह से या किसी अन्य, और इससे भी अधिक बच्चों वाले माता-पिता)।

साभार, पुजारी फिलिप पारफेनोव

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मार्क के सुसमाचार (अध्याय 3) में हम पढ़ते हैं: “और उसकी माँ और उसके भाई आए और घर के बाहर खड़े होकर उसे बुलाने के लिए भेजा। लोग उसके चारों ओर बैठे थे. और उन्होंने उस से कहा, देख, तेरी माता और तेरे भाई और तेरी बहिनें घर के बाहर तुझ से पूछती हैं। बेशक, मैं निरंतरता को जानता हूं ("... जो कोई ईश्वर की इच्छा पर चलता है वह मेरा भाई, और बहन, और मां है"), लेकिन फिर भी मैं इस सवाल से चिंतित हूं: क्या हमारे प्रभु यीशु मसीह के वास्तव में भाई और बहन हो सकते थे ? और आगे, अध्याय 6 में: “क्या यह वह बढ़ई नहीं है, जो मरियम का पुत्र, याकूब, योशिय्याह, यहूदा और शमौन का भाई है? क्या उसकी बहनें यहाँ हमारे बीच नहीं हैं? और वे उसके कारण नाराज़ हुए।”

कृपया समझाइये!

कैथरीन

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर इलियाशेंको

नमस्ते, एकातेरिना!

यहूदी भाइयों को न केवल भाई-बहन, बल्कि चचेरे भाई, दूसरे चचेरे भाई और दूर के रिश्तेदार भी कहते थे। सुसमाचार में वर्णित ईसा मसीह के भाई उनके अपने भाई नहीं थे - ये उनकी पहली शादी से धर्मी जोसेफ के बच्चे हैं, और क्लियोपास की मैरी के बच्चे हैं, जिन्हें इंजीलवादी जॉन थियोलॉजिस्ट वर्जिन मैरी की बहन कहते हैं। अपने भाइयों को भी बुलाया (यूहन्ना 19:25)।

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ईसा मसीह का पेशा क्या था? मैं जानता हूं कि वह एक बढ़ई था, लेकिन पवित्र शास्त्र केवल यह कहता है कि वह एक बढ़ई का बेटा था: “क्या यह बढ़ई का बेटा नहीं है? क्या उसकी माता का नाम मरियम, और उसके भाइयों का नाम याकूब और योसेस और शमौन और यहूदा नहीं है?” (मत्ती 13:55) फिर उन्हें कैसे पता चला कि यीशु एक बढ़ई था, चूँकि यह सीधे तौर पर नहीं कहा गया था?

दारिया

नमस्ते, डारिया!

ईसा मसीह के पेशे के सवाल पर अलग-अलग धारणाएं हैं। प्रसिद्ध धर्मशास्त्री आर्कबिशप एवेर्की (तौशेव) ने लिखा है कि गॉस्पेल में प्रयुक्त ग्रीक शब्द "टेक्टन" का अनुवाद न केवल "बढ़ई" के रूप में किया जा सकता है, बल्कि "बिल्डर" या "मेसन" के रूप में भी किया जा सकता है।

पुजारी एंटनी स्क्रीनिकोव

जैसा कि हो सकता है, यह कहा जाना चाहिए कि उन दिनों बच्चे अक्सर अपने माता-पिता का काम जारी रखते थे, और यदि सेंट जोसेफ एक बढ़ई (रूसी संस्करण में) थे, तो यह मान लेना तर्कसंगत है कि ईसा मसीह को इसमें प्रशिक्षित किया गया था बचपन से शिल्प.

साभार, पुजारी एंटनी स्क्रीनिकोव

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यहूदा के विश्वासघात के माध्यम से यहूदियों के विरुद्ध दोषी ठहराए गए पीलातुस के हाथों मसीह के विश्वासघात के नकारात्मक मूल्यांकन का कारण क्या है? आख़िरकार, यदि यहूदा ने यीशु को महायाजकों को धोखा नहीं दिया होता, यदि वह अपने पापों के लिए क्रूस पर नहीं मरा होता, तो मसीहा के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियाँ सच नहीं होतीं (भजन 21, ईसा 53, आदि) , और मानव जाति के उद्धार के लिए दैवीय परियोजना साकार नहीं हो पाती। यीशु गलील प्रांत में कहीं एक बहुत बूढ़े व्यक्ति के रूप में मर गए होते, एक पैगंबर के रूप में प्रतिष्ठित होते (जैसा कि प्रेरितों ने उन्हें पहचाना (लूका 24:19)), और कोई ईसाई धर्म नहीं होता।

क्या हमें सोच के तर्क के अनुसार व्यक्तिगत रूप से यहूदियों और यहूदा के प्रति आभारी नहीं होना चाहिए? क्षमा करें यदि यह थोड़ा ईशनिंदापूर्ण लगता है, लेकिन ऐसा ही होता है।

स्वेतलाना

नमस्ते स्वेतलाना!

सबसे पहले, इतिहास वशीभूत मनोदशा को नहीं जानता है - "यदि" यह और वह नहीं हुआ होता, तो क्या कुछ और हो सकता था, आदि। हम जो हुआ उससे आगे बढ़ते हैं, न कि विभिन्न अनुमानित विकल्पों के तहत जो हो सकता था उससे आगे बढ़ते हैं (और आप सभी प्रकार की अतिरिक्त धारणाओं को अनंत काल तक गुणा कर सकते हैं, आप समझते हैं)।

दूसरे, ईश्वर का विधान अक्सर लोगों के इतिहास में इस तरह से प्रकट होता है कि, किसी प्रकार की बुराई की अनुमति देकर, वह बाद में उसे अच्छे परिणामों में बदल देता है। बुराई अपने आप में बुराई नहीं रहती; जो लोग पाप करते हैं और पापों के लिए अपने हिस्से की जिम्मेदारी लेते हैं, लेकिन भगवान अंततः सभी को माफ करने और सभी को बचाने के लिए तैयार हैं...

ऐसी ही एक स्थिति को दर्शाने वाली एक स्पष्ट बाइबिल कहानी कुलपिता जैकब के पुत्र, धर्मी जोसेफ के भाग्य की है। यूसुफ के ग्यारह भाई थे, वे उसे नापसंद करते थे और उसकी सुंदरता और अन्य क्षमताओं के कारण उससे ईर्ष्या करते थे। एक दिन उन्होंने उसे मारने की साजिश रची और उसके पिता को बताया कि उसके भाई को जानवरों ने टुकड़े-टुकड़े कर दिया है। अंतिम समय में उन्होंने उसे मारा नहीं, बल्कि गुलामी के लिए बेच दिया। जोसेफ का अंत मिस्र में हुआ, जल्द ही रैंक में वृद्धि हुई, फिर बदनामी हुई, कैद हुई, फिर बरी कर दिया गया, और अंततः फिरौन के बाद देश में दूसरा व्यक्ति बन गया।

उनकी मातृभूमि में एक दिन फसल खराब होने के कारण अकाल पड़ा और मिस्र में अनाज के भंडार थे। भुखमरी से बचने के लिए जैकब का परिवार कनान देश से मिस्र चला गया। वहां उनकी मुलाकात उनके भाई जोसेफ से होती है, जो अंततः पूरे परिवार को बचाता है। भाइयों को स्वाभाविक रूप से डर था कि वह उनसे अतीत का बदला लेगा, लेकिन यूसुफ ने आश्वासन दिया: “डरो मत, क्योंकि मैं परमेश्वर से डरता हूं; देख, तू ने मेरे विरुद्ध बुराई करना चाहा, परन्तु यहोवा ने उसे भलाई में बदल दिया, और जो अब है वह किया, अर्थात बहुत से लोगों के प्राणों को बचाया..." (उत्पत्ति 50:20)।

जोसेफ पुराने नियम में मसीह के सबसे प्रतिभाशाली प्रोटोटाइप में से एक है (उसे पवित्र सप्ताह की सेवा में, पवित्र सोमवार को भी याद किया जाता है)। यहूदा या पिलातुस स्वयं किस हद तक समझते थे कि वे क्या कर रहे थे, या वे जोसेफ के भाइयों की तरह प्रोविडेंस के अद्वितीय उपकरण थे, और इससे अधिक कुछ नहीं? यह एक अलग प्रश्न है और इसके अलग-अलग दृष्टिकोण हो सकते हैं। उनके द्वारा किए गए कार्यों को किसी भी तरह से अनुमोदित नहीं किया जा सकता, यह स्पष्ट है।

स्वयं जज करें: क्या अच्छाई सामने आने के लिए हममें से प्रत्येक के लिए बुराई करना आवश्यक है?.. यह संभावना नहीं है कि आप इस प्रश्न का सकारात्मक उत्तर देंगे। ईश्वर लगातार हमारे पीछे की स्थिति को सुधार रहा है, हमारे आस-पास की हर चीज़ की मरम्मत कर रहा है। लेकिन यदि लोग अधिक मात्रा में दयालुता और प्रेम से रहते हैं, तो तदनुसार, भगवान को स्थिति को ठीक करने और इसमें हस्तक्षेप करने के लिए कम कट्टरपंथी तरीकों की आवश्यकता होगी! एक निराधार राय नहीं है, जो कुछ पवित्र पिताओं द्वारा व्यक्त की गई थी, कि यदि आदम और हव्वा के माध्यम से मानवता का पतन नहीं हुआ होता तो भी भगवान अवतार लेते। बात बस इतनी है कि तब लोगों का इतिहास बिल्कुल अलग होगा! हालाँकि, यह फिर से "यदि केवल..." श्रृंखला से है।

साभार, पुजारी फिलिप पारफेनोव

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“पौलुस ने महासभा की ओर दृष्टि करके कहा, हे पुरूषों, और भाइयों! मैं आज तक परमेश्वर के सामने अपने पूरे विवेक के साथ जी रहा हूँ। महायाजक अनन्या ने अपने सामने खड़े लोगों को उसके मुँह पर प्रहार करने का आदेश दिया। तब पौलुस ने उस से कहा, हे पुती हुई भीत, परमेश्वर तुझे मार डालेगा! तू व्यवस्था के अनुसार न्याय करने को बैठता है, और व्यवस्था के विपरीत मुझे पीटने की आज्ञा देता है। उपस्थित लोगों ने कहा: क्या तुम परमेश्वर के महायाजक की निन्दा करते हो? पौलुस ने कहा, हे भाइयो, मैं नहीं जानता था, कि वह महायाजक है; क्योंकि लिखा है, तू अपनी प्रजा के हाकिम को शाप न देना” (प्रेरितों 23:1-5)।

प्रश्न: पॉल को क्या करना चाहिए था यदि वह जानता था कि उससे पहले कौन था? होठों पर प्रहार झेलें और एक ही समय में प्रतिक्रिया दें? वह कैसे उत्तर दे सकता था?

डिमिट्री

नमस्ते दिमित्री!

प्रेरित पौलुस, महासभा में होने के कारण, महायाजक को नहीं पहचान पाया होगा। पता चलने पर उन्होंने स्वयं कहा कि उन्हें कुछ नरमी से काम लेना चाहिए था। सबसे पहले, क्योंकि प्रेरित का एक मिशनरी लक्ष्य था। और मण्डली में सबसे बुजुर्ग और सबसे सम्मानित व्यक्ति का अपमान करना मिशनरी कार्य में बहुत खराब योगदान देगा। इसलिए, प्रेरित ने पवित्र ग्रंथ का हवाला देते हुए माफी मांगी।

सादर, आर्कप्रीस्ट मिखाइल समोखिन

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पादरी और धर्मशास्त्री ऐसा क्यों कहते हैं कि आप स्वयं पवित्रशास्त्र की व्याख्या नहीं कर सकते? लेकिन मसीह के वाक्यांश के बारे में क्या: "क्योंकि, मैं तुम से कहता हूं, जब तक तुम्हारी धार्मिकता शास्त्रियों और फरीसियों की धार्मिकता से अधिक न हो जाए, तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करोगे"? किसी चीज़ से आगे निकलने के लिए, आपको इस विषय को पूरी तरह से जानना और समझना होगा।

हां, और भगवान के फैसले पर हम एक-एक करके जवाब देंगे, प्रत्येक अपने विचारों और शब्दों के लिए, न कि पवित्र धर्मग्रंथों के व्याख्याकारों के साथ। क्या भगवान को उत्तर देना संभव है: "अमुक संत ने यह कहा"?

अलेक्सई

नमस्ते, एलेक्सी!

मैं आपसे एक प्रतिप्रश्न पूछता हूं: क्या मुकदमे में भगवान को उत्तर देना संभव है: "तो क्या? क्या?" और मैं यही सोचता हूँ!” पवित्र ग्रंथ की व्याख्या भी एक वैज्ञानिक कार्य है, एक अध्ययन है। शोध शुरू करने से पहले, आपको कम से कम खुद को इस बात से परिचित होना होगा कि अन्य लोगों ने उसी दिशा में क्या किया है। ये उस प्रकार के लोग हैं जैसे रूढ़िवादी धर्मशास्त्री हैं। ये अपने क्षेत्र के पेशेवर हैं।

इसके अतिरिक्त, पवित्रशास्त्र की गलत व्याख्या करना कभी-कभी पाप होता है। रेगिस्तान में शैतान द्वारा मसीह के प्रलोभन को याद रखें।

सादर, पुजारी निकोलाई गुलेइको

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क्या यह बाइबल का यह वाक्यांश नहीं है: "उसके लिए कोई दया नहीं है जो दया नहीं जानता"?

स्वेतलाना

नमस्ते स्वेतलाना!

नए नियम में एक वाक्यांश है: "उन लोगों के लिए दया के बिना न्याय जिन्होंने कोई दया नहीं दिखाई है," लेकिन यह केवल हमारी प्रतीक्षा कर रहे ईश्वर के न्याय को संदर्भित करता है, न कि हमारे आसपास के लोगों के प्रति हमारे दृष्टिकोण को। दूसरों के संबंध में, हमें उद्धारकर्ता के शब्दों द्वारा निर्देशित होना चाहिए: "दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि वे आपके साथ करें।"

साभार, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर इलियाशेंको

[ग्रीक οἱ ἀδελφοὶ τοῦ Κυρίου], यीशु मसीह के रिश्तेदारों का एनटी में बार-बार उल्लेख किया गया, जिन्होंने बाद में खेला। प्रथम ईसा मसीह के जीवन में एक प्रमुख भूमिका। चर्च. सुसमाचार की कहानी के बाद, यीशु के भाइयों का पहला उल्लेख उस घटना को संदर्भित करता है, जब गलील के काना में चमत्कार करने के बाद, यीशु कफरनहूम आए: "स्वयं और उसकी माँ, और उसके भाई, और उसके शिष्य" (जॉन 2.12) . सिनॉप्टिक गॉस्पेल कहानी में यीशु के भाइयों का उल्लेख करते हैं कि गलील में उनके एक उपदेश के दौरान, "उनकी मां और भाई घर के बाहर खड़े थे, उनसे बात करने की इच्छा रखते थे," और इस बारे में अपने श्रोताओं की टिप्पणी के जवाब में, यीशु ने कहा: "जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा पूरी करेगा, वही मेरा भाई, और बहिन, और माता है" (मैथ्यू 12.46-49; मरकुस 3.31-35; लूका 8.19-21)। कहानी में यीशु के चार भाइयों के साथ-साथ बहनों के नाम का भी उल्लेख किया गया है कि कैसे नाज़रेथ के निवासी, जिन्हें सुसमाचार में यीशु की "पितृभूमि" कहा जाता है, उनकी शिक्षाओं पर आश्चर्यचकित होकर बोले: "क्या यह नहीं है" बढ़ई का बेटा? क्या उसकी माता का नाम मरियम, और उसके भाइयों का नाम याकूब और योसेस, और शमौन और यहूदा नहीं है? और क्या उसकी बहनें हमारे बीच में नहीं हैं?” (माउंट 13.55-56; एमके 6.3)। इंजीलवादी जॉन रिपोर्ट करता है कि झोपड़ियों के पर्व से पहले, भाइयों ने यीशु को यहूदिया जाने और "खुद को दुनिया के सामने प्रकट करने" के लिए बुलाया, हालांकि उन्होंने नोट किया कि "भाइयों ने उस पर विश्वास नहीं किया" (जॉन 7. 3-10) . हालाँकि, प्रभु के स्वर्गारोहण के बाद, प्रेरित पहले से ही यरूशलेम में "कुछ महिलाओं और मैरी, यीशु की माँ और उनके भाइयों के साथ" थे (प्रेरितों 1:14)।

दो बार उसने यीशु के भाइयों का उल्लेख किया। पॉल, और यह उनके पत्रों में था कि अभिव्यक्ति "बी.बी." जी।" (οἱ ἀδελφοὶ τοῦ κυρίου)। 1 कोर 9.5 में, प्रेरितिक अधिकार पर चर्चा करते हुए, सेंट। पॉल, "अन्य प्रेरितों" और कैफा (अर्थात् प्रेरित पतरस) के साथ, बी.जी. का भी उल्लेख करता है गैल 1.19 में वह रिपोर्ट करता है कि मसीह की ओर मुड़ने के बाद यरूशलेम की अपनी पहली यात्रा पर, उसने पतरस के अलावा किसी भी प्रेरित को नहीं देखा। प्रभु के भाई जैकब के लिए, जो उसी संदेश की गवाही के अनुसार, यरूशलेम मसीह के "स्तंभों" में से एक के रूप में प्रतिष्ठित था। समुदाय (गैल 2:9)।

4 भाइयों के नामों के अलावा, 2 बहनों के नाम बाद में पाए जाते हैं: एपोक्रिफ़ल "जोसेफ द कारपेंटर का इतिहास" (लगभग 400) में उनके नाम लिसिया और लिडिया (अध्याय 2) (मोरेंज एस. डाई गेस्चिच्टे वॉन) हैं जोसेफ डेम ज़िम्मरमैन, बी., 1951. एस 2; टिशेंडॉर्फ के संस्करण के अनुसार - असिया और लिडिया (इवेंजेलिया अपोक्रिफा / एचआरएसजी. सी. वॉन टिशेंडॉर्फ. एल., 18762. एस. 122 एफ.) साइप्रस के सेंट एपिफेनियस अन्य नाम देते हैं : मैरी या अन्ना और सैलोम (एंकोर 60; पैनारियन 78. 8)। यीशु के दूसरे भाई का नाम परंपरा में अलग तरीके से बताया गया है: जोसियस - जोसेफ - जस्ट (द हिस्ट्री ऑफ जोसेफ द कारपेंटर। 2; टिशेंडॉर्फ के अनुसार) संस्करण)।

चर्च परंपरा के अनुसार, बी.जी. जेम्स और जूड अपने नाम के साथ अंकित संदेशों के लेखक हैं, जो न्यू टेस्टामेंट के सिद्धांत में शामिल हैं। प्रारंभिक ईसा मसीह में. परंपरा जेरूसलम चर्च में यीशु के रिश्तेदारों द्वारा निभाई गई भूमिका को नोट करती है। जेम्स जेरूसलम चर्च के पहले बिशप थे (यूसेब. हिस्ट. एक्ल. II 1. 10-17; 3. 11)।

बी.जी. के बारे में नए नियम की गवाही दो समस्याएँ प्रस्तुत करती है: उनके 12 प्रेरितों की संख्या से संबंधित होने के बारे में और यीशु के साथ उनके रिश्ते की डिग्री के बारे में। हालाँकि 1 कोर 9.5 और गैल 1.19, जो प्रेरितों के बगल में बी.जी. का उल्लेख करते हैं, अलग-अलग व्याख्याओं की अनुमति देते हैं, जॉन 7.5 स्पष्ट रूप से सुसमाचार के इतिहास की उस अवधि में भाइयों के अविश्वास को इंगित करता है, जब 12 प्रेरितों का चक्र पहले ही स्थापित हो चुका था (सीएफ)। : जॉन 6.67-71), साथ ही तथ्य यह है कि जॉन 2.12 और अधिनियम 1.14 में भाइयों का विशेष रूप से शिष्यों के साथ उल्लेख किया गया है, न कि उनके बीच, 12 प्रेरितों के बीच उनके शामिल होने की संभावना नहीं है। भले ही हम 1 कोर और गैल की गवाही को इस अर्थ में समझते हैं कि बी.जी., और विशेष रूप से जेम्स, "प्रेरित" हैं, यह सर्कल 12 में उनकी सदस्यता की पुष्टि नहीं करता है, क्योंकि एनटी में, जो लोग सर्कल से संबंधित नहीं हैं प्रेरितों 12 प्रचारकों को भी कहा जाता है, जैसे स्वयं पॉल और बरनबास (अधिनियम 14.4, 14; cf. रोम. 16.7 एंड्रोनिकस और जूनियास के बारे में)। गॉस्पेल से ज्ञात बी.जी. के नाम, 70 प्रेरितों की सूची में पाए जाते हैं; साइमन - शिमोन की पहचान एक निश्चित कठिनाई प्रस्तुत करती है।

प्राचीन काल में 3 t.zr होते थे। बी.जी. और यीशु के बीच संबंध की डिग्री की समस्या पर। चौथी शताब्दी में. मैरियन विरोधी विधर्मी और अव्यक्त। लेखक हेल्विडियस ने तर्क दिया कि बी.जी. जोसेफ द बेट्रोथेड और मैरी की संतान हैं, जो यीशु के बाद पैदा हुए थे (टर्टुलियन ने भी यही राय रखी थी - एडवोकेट मार्कियन। 4.19)। यह दृश्य, आज साझा किया गया। समय pl. प्रोटेस्टेंट। निर्वासन, मैरी की एवर-वर्जिनिटी (कला देखें। थियोटोकोस) और अधिकांश प्राचीन चर्च लेखकों की गवाही के बारे में चर्च की शिक्षाओं का खंडन करता है। इसे नये नियम के ग्रंथों द्वारा उचित नहीं ठहराया जा सकता। तथ्य यह है कि यीशु को मैरी का पहलौठा कहा जाता है (मैथ्यू 1.25; ल्यूक 2.7) इसका मतलब यह नहीं है कि निश्चित रूप से यीशु के बाद उसके अन्य बच्चे पैदा हुए होंगे, क्योंकि बाइबिल में "पहला बच्चा" (πρωτότοκος; हेब।) को सब कुछ "उद्घाटन" कहा गया है। गलत है" आगे की संतानों की उपस्थिति की परवाह किए बिना (cf.: निर्गमन 12.29; 13.2; 34.19; संख्या 8.16-17)। यूनानी ἕως, हिब्रू के अनुरूप। एक पूर्वसर्ग (महिमामंडित डोंडेज़े) के साथ संयोजन में, बाइबिल के उपयोग में यह एक अस्थायी सीमा नहीं, बल्कि घटनाओं की अधीनता या प्रत्यक्ष एक साथ होने का संकेत दे सकता है (सीएफ जनरल 28.15; पीएस 109.1; ईसा 46.4; 2 राजा 6.23)। इंजीलवादी मैथ्यू के विचार को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: जोसेफ मैरी को नहीं जानता था, और इस बीच उसने अपने पहले बेटे को जन्म दिया (सीएफ: धर्मसभा अनुवाद: "यूसुफ उसे नहीं जानता था, लेकिन आखिरकार उसने उसे जन्म दिया) बेटा...")। अनेक यीशु के प्रति बी.जी. का अहंकारी रवैया (जॉन 7.3-5; सीएफ. मार्क 3.21) पूर्व में शायद ही कल्पना योग्य है। परिवार, यदि वे उससे छोटे होते। इसके अलावा, यह तथ्य कि क्रॉस पर बी.जी. का उल्लेख नहीं किया गया है और मैरी को प्रभु ने अपने प्रिय शिष्य (जॉन 19.25-26) की देखभाल के लिए सौंपा है, इस धारणा पर व्याख्या करना मुश्किल है कि बी.जी. उसके अपने बच्चे थे।

विधर्मियों के विचारों के साथ विवाद में, उन्होंने बी. जी. ब्लज़ के बारे में अपनी राय व्यक्त की। जेरोम (एड. हेल्विड. 13 एफ.). उसका t.zr. मामूली संशोधनों के साथ यह अंतिम बन गया। आम तौर पर कैथोलिकों के बीच स्वीकार किया जाता है। व्याख्याता, और 19वीं सदी से। प्रोटेस्टेंटों के बीच भी आम था। वैज्ञानिक। ब्लज़ के अनुसार. जेरोम, जोसेफ द बेट्रोथेड कुंवारी रहीं (ibid. 19), और बी.जी. यीशु के चचेरे भाई हैं। उनके पिता क्लियोपास माने जाते हैं, और उनकी मां लोहबान धारण करने वाली महिलाओं में से एक हैं, क्लियोपास की मैरी (जॉन 19.25; सीएफ. लूक 24.18; वह मैरी भी हैं - जेम्स और जोशिया की मां (मैट 27.56; मार्क 15.40) ), जॉन 19.25 के आधार पर, यीशु की माँ, मैरी की बहन मानी जाती है (ज़हान। एस। 320-325; ब्लिन्ज़लर। ब्रुडर जेसु। एस। 143 एफ।)। इसके अलावा, क्लियोपास और अल्फियस नामों की व्याख्या एक ही अराम के विभिन्न रूपों के रूप में की जाती है। नाम, और जेम्स, प्रभु के भाई, की पहचान 12वें जेम्स अल्फ़ियस के प्रेरित के साथ की जाती है। उसके बाद जैप में. संख्या 12 से समान प्रेरितों वाली परंपराओं की पहचान बी. जी. साइमन और जुडास द्वारा भी की गई थी। उन्हें "भाई" कहना ही इस दृष्टिकोण से कठिनाइयाँ पैदा नहीं करता है, क्योंकि बाइबल में "भाई" () शब्द का अर्थ चचेरा भाई, भतीजा और आम तौर पर एक करीबी रिश्तेदार हो सकता है (उत्प. 13. 8; 14. 14; 29) 12, 15; 31.32, 46; लेव 2 राजा 10.13; दोनों बहनों (यानी मैरी, जीसस की मां और क्लोपस की मैरी) के नामों का संयोग भी असंभव नहीं है। हालाँकि, क्लियोपास और अल्फियस नामों की पहचान भाषाविज्ञान की दृष्टि से बहुत संदिग्ध है, और ऊपर बताए गए कारणों से 12 प्रेरितों में बी.जी. को शामिल करना निराधार लगता है।

पूर्वी लेखकों का विशाल बहुमत। चर्च, साथ ही पश्चिमी भी लेखक सेंट. पिक्टाविया की हिलेरी, सेंट। मिलान के एम्ब्रोस और एम्ब्रोसिएस्टर इस विश्वास का पालन करते थे कि बी.जी. जोसेफ द बेट्रोथेड की पहली शादी से बच्चे हैं। इस दृष्टिकोण के पक्ष में सबसे पहला साक्ष्य। जेम्स के एपोक्रिफ़ल प्रोटो-गॉस्पेल में पाया गया (8.3; 9.2; 17.1 एफ.; ज़हान. एस. 309)। इसे सेंट द्वारा सबसे अधिक विस्तार से प्रमाणित किया गया है। साइप्रस का एपिफेनिसियस (एपिफ। पैनारियन। 7-9, साथ ही यूसेब। हिस्ट। एक्ल। II 1. 2; थियोफ। बुल्ग। गणित में। 13. 56): जोसेफ ने एक बहुत ही कम उम्र की मैरी से शादी की, जो एक उन्नत व्यक्ति था। उम्र और विधुर, जिसके पहली शादी से बच्चे हैं। जोसेफ ने मैरी के साथ शारीरिक वैवाहिक संबंधों में प्रवेश नहीं किया, जिसने शुद्धता की शपथ ली थी, लेकिन उसके कौमार्य के संरक्षक के रूप में उसके साथ रहता था। इसलिए, बी.जी. यीशु के सौतेले भाई निकले और 12 प्रेरितों की संख्या में शामिल नहीं हैं। हालाँकि यह t.zr. ऐसे प्रावधानों के आधार पर, जिनका न्यू टेस्टामेंट के पाठ में कोई प्रतिबिंब नहीं है, इसका लाभ यह माना जा सकता है कि यह सीधे तौर पर न्यू टेस्टामेंट के साक्ष्यों का खंडन नहीं करता है। समान t.zr. जीसस के साथ बी.जी. के रिश्ते की समस्या को हल करने के लिए, जो रूढ़िवादी चर्च के धार्मिक ग्रंथों में परिलक्षित होता है। चर्च, सबसे संतोषजनक।

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ए.एस. नेबोल्सिन

बेदाग गर्भाधान के माध्यम से. भगवान ने इस बारे में पुराने नियम के समय में, यानी ईसा के जन्म से सैकड़ों साल पहले एक भविष्यवाणी दी थी: "इसलिये प्रभु आप ही तुम्हें एक चिन्ह देगा, कि देखो, एक कुँवारी गर्भवती होगी और पुत्र जनेगी, और उसका नाम इम्मानुएल रखा जाएगा।"(यशायाह 7:14).

इस प्राचीन भविष्यवाणी की पूर्ति का वर्णन नये नियम में भी किया गया है। विशेष रूप से, मत्ती 1:18-25 में। इस अनुच्छेद से हम यीशु मसीह के जन्म के बारे में तीन महत्वपूर्ण विवरण सीखते हैं:

1. यीशु का जन्म एक कुंवारी अर्थात ऐसी लड़की से हुआ था जो किसी पुरुष को नहीं जानती थी: (श्लोक 18) (श्लोक 24-25).

2. बेदाग गर्भाधान पवित्र आत्मा द्वारा लाया गया था: "...इससे पहले कि वे एकजुट होते, यह पता चला कि वह पवित्र आत्मा से गर्भवती थी"(श्लोक 18) और "... क्योंकि जो कुछ भी उसमें पैदा हुआ है वह पवित्र आत्मा से है"(श्लोक 20).

3. यीशु पहिलौठा था: “नींद से उठकर यूसुफ ने प्रभु के दूत की आज्ञा के अनुसार किया, और अपनी पत्नी को ब्याह लिया, और उसे न पहचाना। आखिर कैसे उसने अपने पहले बेटे को जन्म दिया और उसने उसका नाम यीशु रखा।”(श्लोक 24-25). ईव में भी यही बात कही गई है. लूका 2:6-7 “और जब वे वहां थे, तो उसके गर्भवती होने का समय आ गया; और उस ने अपने पहिलौठे पुत्र को जन्म दिया, और उसे कपड़े में लपेटकर चरनी में लिटा दिया, क्योंकि उनके लिये सराय में जगह न थी।.

मांस के अनुसार भाई

प्रभु यीशु मसीह को अपने सभी शिष्यों (मत्ती 28:10; यूहन्ना 20:17) और अपने अनुयायियों को बुलाने में कोई शर्म नहीं आई (इब्रा. 2:11), जिन्हें परमेश्वर, उनके भाइयों और साथ ही उनके द्वारा छुड़ाया, पुनर्जीवित और अपनाया गया था। प्रेरित पौलुस (रोमियों 8:29) ने इसी आधार पर उसके बारे में यह व्यक्त किया है कि वह "बहुत भाइयों में पहिलौठा है।" लेकिन सुसमाचार और अन्य नए नियम के लेखों में, इस आध्यात्मिक रूप से अनुग्रह से भरे भाईचारे के अलावा, शरीर में भगवान के भाइयों का भी उल्लेख किया गया है।

नए नियम में ऐसे कई अनुच्छेद हैं जो यीशु के भाइयों और बहनों की संख्या का उल्लेख करते हैं। हम मैथ्यू के सुसमाचार में उनमें से केवल कुछ को ही देखेंगे। उनमें से एक न्यू टेस्टामेंट के पहले अध्याय में पाया जाता है।

जब यूसुफ जागा, तो उसने प्रभु के दूत के आदेश पर काम किया और मरियम को अपनी पत्नी के रूप में अपने घर में ले लिया, लेकिन जब तक उसने एक बेटे को जन्म नहीं दिया तब तक उसका कौमार्य बरकरार रखा। यूसुफ ने उसे यीशु कहा(मैथ्यू 1:24-25).

यह मान लेना स्वाभाविक है कि यीशु के जन्म के बाद जोसेफ और मैरी ने सामान्य विवाहित जीवन व्यतीत किया। पहली सदी में इस बात का अंदाजा नहीं था कि यीशु के जन्म के बाद भी मैरी हमेशा कुंवारी रहीं।

मैथ्यू 12:46-50 में यीशु की माँ और उनके भाइयों का उल्लेख किया गया है। और यह बिल्कुल सामान्य है, क्योंकि जोसेफ और मैरी एक साधारण पारिवारिक जीवन जीते थे।

“जब वह लोगों से ऐसी बातें कर रहा था, तो उसकी माँ और भाई बाहर खड़े थे: वे उससे बात करना चाहते थे।”(मैथ्यू 12:46)

“और वह अपने गृहनगर चला गया। वहाँ वह उन्हें आराधनालय में शिक्षा देने लगा, और सब लोग चकित होकर पूछने लगे, “उसे चमत्कार करने की ऐसी बुद्धि और शक्ति कहाँ से मिली? क्या यह मनुष्य बढ़ई का पुत्र नहीं है, क्या उसकी माता का नाम मरियम नहीं है?” और भाई - याकूब, यूसुफ, शमौन और यहूदा? और क्या उसकी बहनें यहाँ हमारे बीच नहीं हैं?तो उसे यह सब कहाँ से मिला?” और वे उसे स्वीकार करना नहीं चाहते थे। तब यीशु ने उनसे कहा: “एक भविष्यवक्ता अपने नगर और अपने घर को छोड़कर अन्यत्र निरादर नहीं होता।”(मत्ती 13:54-57)

यीशु अपने गृह क्षेत्र में रहता था, जहाँ हर कोई उसके परिवार को जानता था, जिसमें उसके सभी भाई-बहन भी शामिल थे। इस अनुच्छेद से हम क्या देख सकते हैं? यीशु के चार छोटे भाई थे।

"उनकी बहनें हमारे बीच हैं" - मतलब तीन या अधिक। हालाँकि यह अधिक तर्कसंगत लग सकता है कि हम केवल दो के बारे में बात कर रहे हैं। इस परिच्छेद की व्याख्या को ज़्यादा न करने के लिए (कोई यह मान सकता है कि भाइयों और बहनों की संख्या बराबर है), हम विनम्रतापूर्वक यह मान लेंगे कि उनमें से तीन थे।

तो कम से कम आठ बच्चे थे (यीशु सहित), और यदि आप मैरी और जोसेफ की गिनती करते हैं, तो परिवार में केवल दस लोग थे। बेशक, यीशु के संबंध में, ये सात बच्चे सौतेले भाई और सौतेली बहनें थे। ईसा मसीह के ये सभी भाई-बहन केवल माता की ओर से थे, क्योंकि उनके पिता ईश्वर हैं, जबकि अन्य भाई-बहनों के पिता जोसेफ हैं।

यीशु के कई भाई-बहन थे। वह एक बड़े परिवार में पले-बढ़े। इसका मतलब यह है कि उसने साझा करना सीखा, अन्य लोगों को समझना सीखा, अपने छोटे भाइयों और बहनों के लिए एक उदाहरण बनना सीखा, इत्यादि। यूसुफ की मृत्यु मरियम से पहले हो गई थी, इसलिए यीशु को परिवार का मुखिया बनना पड़ा, जो बदले में इस तथ्य को स्पष्ट कर सकता है कि उसे अपना सार्वजनिक मंत्रालय शुरू करने की कोई जल्दी नहीं थी। मैरी को उनके समर्थन की ज़रूरत थी, खासकर जब बच्चे अभी भी बहुत छोटे थे।

कई सिद्धांत एक अलग दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं

ऐसा माना जाता है कि ये "भाई" यीशु के चचेरे भाई थे। हालाँकि, प्रत्येक मामले में भाई के लिए विशिष्ट ग्रीक शब्द का उपयोग किया जाता है। हालाँकि यह शब्द अन्य रिश्तेदारों को संदर्भित कर सकता है, इसका सामान्य और शाब्दिक अर्थ "भाई-बहन" है। ग्रीक में चचेरा भाई के लिए एक शब्द है, लेकिन इसका प्रयोग नहीं किया जाता है। इसके अलावा, यदि वे यीशु के चचेरे भाई थे, तो उनके बारे में इतना बार क्यों लिखा जाता है कि वे यीशु की माँ मरियम के साथ थे? शाब्दिक रक्त संबंध के अतिरिक्त किसी अन्य बात का संकेत तक नहीं मिलता।

एक और तर्क यह है कि यीशु के भाई-बहन मैरी से शादी करने से पहले जोसेफ की पिछली शादी से बच्चे थे। एक संपूर्ण सिद्धांत यह है कि जोसेफ मैरी से बहुत बड़ा था, पहले से शादीशुदा था, उसके कई बच्चे थे और फिर वह विधुर बन गया। इसके साथ समस्या यह है कि बाइबल यह भी संकेत नहीं देती है कि जोसेफ मैरी से शादी करने से पहले शादीशुदा था या उसके बच्चे थे। यदि मरियम से विवाह करने से पहले यूसुफ के कम से कम छह बच्चे थे, तो उनका उल्लेख यूसुफ और मरियम की बेथलहम की यात्रा (लूका 2:4-7), या मिस्र की उनकी यात्रा (मैथ्यू 2:13-15), या वापस लौटने में क्यों नहीं किया गया है? नाज़रेथ (मत्ती 2:20-23)?

नवंबर 2002 में, दुनिया ईसाई धर्म के इतिहास में सबसे बड़ी पुरातात्विक खोजों में से एक से हैरान थी, जिसका सीधा संबंध ईसा मसीह से था। मैं 2,000 साल पुराने एक तहखाने के बारे में बात कर रहा हूं जहां हड्डियों से भरा एक कलश रखा हुआ था। कलश पर अरामी भाषा में एक शिलालेख था: "जेम्स, जोसेफ का पुत्र, यीशु का भाई।"

यदि ऐसा होता, तो मानवता को ईसा मसीह के अस्तित्व का पहला भौतिक प्रमाण प्राप्त होता। यदि यह तहखाना और कलश असली नहीं होते, तो मानवता को इतिहास के सबसे बड़े नकलीपन का सामना करना पड़ता।
हड्डियों वाले तहखाने की खोज या "खोज" के पीछे एक और भी बड़ी धार्मिक समस्या है - क्या यीशु मसीह के भाई थे? इस मुद्दे ने लंबे समय से कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट को विभाजित कर रखा है।
कैथोलिकों के लिए, मैरी, जोसेफ और जीसस अपने आप में एक परिवार हैं, जैसा कि वे कहते हैं। कैथोलिक धर्मशास्त्र यीशु को ईश्वर का पुत्र मानता है, जो बेदाग कुंवारी मैरी से पैदा हुआ था, जिसने उसके बाद किसी को जन्म नहीं दिया। तो ये "भाई" कौन हैं जिनका उल्लेख मार्क के सुसमाचार में किया गया है? जीसस एंड हिज जर्नी के लेखक रेव जेम्स मार्टिन, जीसस और जेम्स के बीच के रिश्ते को "बहुत जटिल" कहते हैं। मार्टिन लिखते हैं: “बेशक, उन्होंने स्पष्ट रूप से यीशु को ईश्वर का भाई कहा। खैर, यूनानी लोग "भाई" शब्द के लिए एक बिल्कुल सामान्य शब्द का उपयोग करते हैं।
कैथोलिक मैरी की स्थायी कौमार्य में विश्वास करते हैं। इसलिए, मैरिनस का सुझाव है कि जैकब और जोसेफ के अन्य बच्चे मैरी से उसकी शादी से थे। आख़िरकार, वह उससे बहुत बड़ा था। मार्टिन ने निष्कर्ष निकाला, "तो शब्द के कुछ अर्थों में यीशु के अपने पिता की ओर से भाई हो सकते हैं।" अन्य कैथोलिक विद्वान यीशु और जेम्स को चचेरे भाई मानते हैं। यह विचार चौथी शताब्दी में उत्पन्न हुआ। जब सेंट जेरेमिया बाइबिल का लैटिन में अनुवाद कर रहे थे, तो उनका धर्मशास्त्री हेल्वेडियस के साथ विवाद हो गया, जिनका मानना ​​था कि मैरी और जोसेफ के अन्य बच्चे थे। यिर्मयाह का मानना ​​था कि बच्चे क्लोपास की मैरी, यीशु की चाची से पैदा हुए थे। जेरेमिया ने कहा कि ग्रीक शब्द एडेलफियोस, जो ईसा मसीह के भाइयों और बहनों के लिए प्रयोग किया जाता है, का ग्रीक में अर्थ चचेरे भाई और जुड़वां दोनों हो सकता है।
हालाँकि, प्रोटेस्टेंट मसीह के परिवार को किसी भी अस्पष्टता से रहित मानते हैं। वे इसे काफी संभव मानते हैं कि मैरी और जोसेफ के कई बच्चे थे। एशबरी थियोलॉजिकल सेमिनरी में बाइबिल व्याख्या के प्रोफेसर बेन विदरिंगटन का मानना ​​है कि यीशु और जेम्स सगे भाई थे। पिता और माता दोनों, और यीशु बड़े भाई थे। विदरिंगटन लिखते हैं: “नई बाइबिल मैरी के लगातार निर्दोष होने के बारे में कुछ नहीं कहती है। इस अवस्था में, वह गर्भवती हुई और उसने अकेले ही यीशु को जन्म दिया। और यह स्वाभाविक रूप से अनुमति देता है कि वह ईसा मसीह के बाद अन्य बच्चे पैदा कर सकती है। इसलिए, जिन्हें हम यीशु के भाई-बहन कहते हैं, उन्हें वैसा ही माना जाना चाहिए।”
यीशु अपने परिवार को छोड़कर गलील और यहूदिया में घूमते हैं, उनका अपना चर्च और अनुयायी हैं। विदरिंगटन ने कहा, वह जैकब के अन्य भाइयों और बहनों, साथ ही पूरे परिवार को सौंपता है। लेकिन कुछ प्रोटेस्टेंटों के लिए, यह तथ्य कि यीशु ने अपने परिवार को छोड़ दिया, कुछ हद तक समझ से परे है। सबसे बड़ा बेटा होने के नाते, वह जोसेफ की मृत्यु के बाद अपने प्रियजनों की देखभाल करने के लिए बाध्य था।
परिवार में मसीह का स्थान किसने लिया? जेकब. चाहे वह यीशु का भाई, सौतेला भाई या चचेरा भाई था, वह मसीह के साथ अपने संबंधों के कारण इस ईसाई समुदाय में एक बहुत ही महत्वपूर्ण व्यक्ति बन गया।
जेम्स ने 64 ई. के आसपास फाँसी दिए जाने तक यरूशलेम में ईसाई आंदोलन का नेतृत्व किया। मरते समय, यीशु की तरह, उसने अपने हत्यारों को माफ कर दिया।
और अब आइए फिर से प्रसिद्ध तहखाने में चढ़ें। लोगों को वहां क्या मिला - सच या नकली?

सवाल:क्या ईसा मसीह के भाई-बहन थे? सेर्गेई.

अलेक्जेंडर बोलोटनिकोव उत्तर देते हैं:आपको शांति!

क्या यीशु के भाई-बहन थे? - हमारे पाठक अक्सर पूछते हैं।

लेकिन, दुर्भाग्य से, यह प्रश्न गलत तरीके से पूछा गया है। ईसाई शिक्षा के अनुसार, यीशु के भाई-बहन नहीं हो सकते क्योंकि उनका कोई सांसारिक पिता नहीं था। पूछने का प्रश्न यह है कि क्या जोसेफ और मैरी के एक साथ बच्चे थे।

यह प्रश्न अक्सर पूछा जाता है, विशेषकर रूढ़िवादी और कैथोलिक समुदायों में।

तथ्य यह है कि, कैथोलिक हठधर्मिता के अनुसार, यीशु के जन्म के बाद भी मैरी चमत्कारिक रूप से कुंवारी रही। और रूढ़िवादी हठधर्मिता के अनुसार, जोसेफ मैरी को कभी "नहीं जानता" था। इसके अलावा, रूढ़िवादी में यह माना जाता है कि मैरी के माता-पिता, अन्ना और जोआचिम के बीच भी केवल एक बार अंतरंगता हुई थी, जब उन्होंने मैरी की कल्पना की थी। (यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि मैरी के माता-पिता के नाम कहां से आए। तथ्य यह है कि ल्यूक के सुसमाचार के अध्याय 4 में दर्ज मैरी के माध्यम से यीशु की वंशावली के आधार पर, मैरी के पिता का नाम जोसेफ था, जोआचिम नहीं)।

इस चर्चा में सबसे महत्वपूर्ण समस्या यह है कि पारंपरिक ईसाई धर्म, जिसका प्रतिनिधित्व रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म द्वारा किया जाता है, ने स्टोइक दर्शन से आत्मा और शरीर के बीच विरोध का विचार उधार लिया है, जो सीधे तौर पर मानव प्रकृति के बाइबिल दृष्टिकोण का खंडन करता है। इस सिद्धांत के अनुसार पति-पत्नी के बीच घनिष्ठता पापपूर्ण है। इसलिए, कुंवारी से मसीहा के जन्म की व्याख्या इस प्रकाश में उसके स्वभाव की पापहीनता की अभिव्यक्ति के रूप में की जाती है। हालाँकि, इब्रानियों की पुस्तक कहती है कि यीशु की पापहीनता केवल इस तथ्य के कारण है कि उसने एक भी पाप नहीं किया, और इस तथ्य के कारण नहीं कि उसका जन्म "बाँझ, पाप रहित गर्भ" में हुआ था। इसके अलावा, पाप परमेश्वर के नियम का उल्लंघन है। पति और पत्नी के बीच घनिष्ठ संबंध सृष्टिकर्ता द्वारा मनुष्य की रचना के समय स्थापित किए गए थे, और इसलिए यह पाप नहीं हो सकता।

तीन सिनॉप्टिक गॉस्पेल इस कहानी का उल्लेख करते हैं कि कैसे उसके भाई और माँ यीशु के पास आए (मत्ती 12:46, मरकुस 3:31, 8:19)। इसके अलावा, प्रेरितों के काम की पुस्तक यीशु के भाई जेम्स के बारे में बताती है। जैसा कि पहले कहा गया है, यीशु के पिता या माता की ओर से कोई सगा भाई नहीं था, लेकिन यह दावा करना कि यीशु के अपनी माता की ओर से कोई सगा भाई नहीं था, यह भी निराधार है। जोसेफ और मैरी स्पष्ट रूप से यहूदी समाज का हिस्सा थे। बाइबिल की परिभाषा के अनुसार, पति और पत्नी एक तन हैं। यहूदी परंपरा कहती है कि अंतरंगता के बिना, विवाह अनुबंध मान्य नहीं है। दूसरे शब्दों में, यहूदी कानून के अनुसार, जोसेफ, जो यीशु के जन्म से पहले मैरी को नहीं जानता था, वास्तव में उसका अभिभावक था, न कि उसका पति। यदि हम यह मान लें कि यीशु के जन्म के बाद जोसेफ और मैरी के बीच कोई वैवाहिक अंतरंगता नहीं थी, तो इसका मतलब यह होगा कि वे कभी एक तन नहीं बने।