Egy testvér megkért, hogy írjak egy cikket egy feleség engedelmességéről a férjének. Pszichológusként mit hallhatnék ebben a kérésben, ha nem a magánéletem miatti szorongást? Talán nem tulajdonítottam volna jelentőséget ennek a témának, ha később nem találkoztam volna az interneten a férfi és a nő, a feleség és a férj jogairól szóló vitákkal. És ami igazán érdekes volt, hogy a férfiak aktívabban vettek részt ezeken, mint a nők. Bár mindeddig a jogok betartásának témája volt a nők számára a leginkább aktuális és legfájdalmasabb. Igen, valószínűleg eljöttek olyan idők, amikor a férfiak jobban aggódnak a jogaikért, mint a nők.

Mindenki azt szeretné, ha mások tiszteletben tartanák a saját jogaikat. És mindenki a maga módján szabályozza az életnek ezt a részét. Valakinek van szó, valakinek ereje, valakinek bölcsessége. Mindenesetre a világ megváltoztatásának gondolata önmagunk megváltoztatása nélkül úgy tűnik számomra, hogy kudarcra van ítélve. Egy okos ember azt mondta: "Ha meg akarod változtatni a világot, takarítsd ki a szobádat." Ez az élet logikája: ha pozitív változásokat akarsz, kezdd magaddal. Viselkedésének, attitűdjeinek, hiedelmeinek megváltoztatásával. A Koránban is a Mindenható Allah ezt mondja: "Valóban, Allah nem változtatja meg az emberek helyzetét, amíg meg nem változtatják önmagukat."

Szerintem a változás és a konformitás törvénye erre is igaz családi élet. Mindenki igazlelkű férjet és engedelmes feleséget akar, de csak kevesen gondolják, hogy ilyen áldást kell kiérdemelni, hogy egy ilyen házastársnak leveleznie kell, ha nem akarja felborítani az egyensúlyt...

A pszichológia szemével. Mi a veszélyes „egyenlőtlen házasság”?

Először is szeretném bemutatni annak a veszélyét, hogy jó indulatban vagy jámborságban „magasabb” vagy „alacsonyabb” társat választunk. Ugyanis ezek azok a kritériumok, amelyek alapján a hívőnek vezérelnie kell. Ezt a híres pszichológus, a rendszerkonstellációk alapítója, Bert Helinger elméletének keretein belül fogjuk megvizsgálni.

Helinger három törvényt vont le, amelyek megsértése elmélete szerint problémákhoz vezet. Az egyik ilyen törvény úgy hangzik, mint az egyensúly törvénye. Lényege, hogy a párkapcsolati egyensúly megsértése a kulcsa a kapcsolat felbomlásának. mert sikeres kapcsolat csak a partnerek közötti egyenlő cserére építhető.

„Egyensúlytalanság esetén, amikor az egyik többet ad, mint a másik, valószínű a kapcsolat tönkretétele, mert. az első kimerültnek és felsőbbrendűnek érzi magát, a második pedig kiszorul a cseréből a bűntudat és a másiknál ​​alacsonyabb rendűség nyomasztó érzése alatt.

Helinger szerint tudattalan bűntudatot él át az, aki kevesebbet fektet be a kapcsolatba, vagy aki rosszabbul bánik a partnerrel, mint a vele lévő partner. És néha ennek a bűntudatnak a nyomása alatt még méltatlanabban viselkedhet: erőszakot alkalmaz, elszabadul és agresszíven viselkedik partnerével. Valószínűleg ez magyarázza azokat a helyzeteket, amikor a férj megver egy „nagyon jó feleséget”, vagy amikor a feleség még többet panaszkodik a „nagyon jó feleségre”. jó férj". Vagyis a nem megfelelő viselkedést a partnerek közötti egyenlőtlen csere magyarázza. Amíg a csere nincs kiegyenlítve, nem lehet boldog házasságra gondolni, amelyben mindkét partner elégedett (és csak egy ilyen házasságot lehet boldognak nevezni).

Hogyan biztosíthatja jogai tiszteletben tartását?

Ha a szíveket a házastárs jogainak tiszteletben tartásáról szóló prédikációkkal és építkezésekkel terhelnék, akkor nem lenne egyetlen elégedetlen családapa sem a mi ummáinkban. Egymás jogairól írnak az interneten, a nyomtatott sajtóban, beszélnek a minibárokból, beszélgetnek videós előadásokon. Nem valószínű, hogy a tudatlanság a probléma, mert mindenhol ezt hallani. Inkább a zárt szívekben van a probléma. És még mit vettek észre - gyakran a feleség viselkedésére vonatkozó információk pontosan egy férfitól származnak. És arról, hogy mik a férfiak kötelességei - keressenek nőket. Vagyis sokan olvasnak arról, hogyan kell velük bánni, de kevesen azok közül, akik megismerkednek a feladataikkal, és igyekeznek felelősen lenni azok végrehajtásában.

A Korán azt mondja:

„A rossz nők a rossz férfiakért vannak, a rossz férfiak a rossz nőkért, a jó nők pedig a jó férfiakért, és jó emberek-ért jó nők. Nem vesznek részt abban, amit a rágalmazók mondanak. Megbocsátásra és nagylelkű sorsra hivatottak."

Abdur Rahman As-Saadi kommentálta ezt a verset:

„A kicsapongó férfiak és nők, valamint az elvetemült szavak és tettek mindig benne rejlenek egymásban. Méltóak egymáshoz, kötődnek egymáshoz és hasonlítanak egymáshoz. Az igazlelkű férfiak és nők, valamint a jó szó és a tettek is egymáshoz tartoznak. Ők is méltók egymáshoz, egymáshoz kötődnek és hasonlítanak egymáshoz. Ennek a rendelkezésnek a jelentése a legtágabb, és nincs kivétel.

Ha a másoknak szóló prédikációk és intelmek valahogy önmagukban hatnának, akkor valószínűleg az egész világ irigyelné Ummánk jólétét. De az élet logikája olyan, hogy a világ megváltoztatásához „takarítanod kell a szobádat”, ahogy fentebb is mondtuk. Vagy inkább változtasd meg magad. Ha azt szeretné, hogy jogait tiszteletben tartsák, tartsa tiszteletben mások jogait. Ha azt akarod, hogy feleséged alázatos legyen, és tetszeni akarjon, kezdje önmagával: tegyen vele bármit, amit tennie kell, kövesse Allah Küldöttének példáját, béke és Allah áldása legyen vele, ebben; ha azt akarod, hogy a feleséged nagylelkű legyen veled, légy te is nagylelkű vele. Ha azt akarja, hogy szeressen és tiszteljen, mutasson szeretetet és tiszteletet iránta. Ugyanakkor azt is figyelembe kell venni, hogy minden ember egyéni, és máshogyan értelmezik az emberek a szeretetet, tiszteletet. Valakinek állandó érzelmi kapcsolatra van szüksége, és valakinek néha egyedül kell időt töltenie. A partner belső világának sajátosságainak figyelembe vétele és azok tiszteletben tartása biztosítja, hogy partnere is ezt tegye veled szemben. Hiszen amikor ajándékot akarsz adni egy embernek, nem azt választod, hogy mit szeretnél, hanem azt, hogy mi legyen a tetszése. Így van ez a kapcsolatokban is.

Az igazságosság törvénye

Emlékszem egy példázatra egy férfiról, aki egész életében a tökéletes nőt kereste. Öregként haldoklott, és egy rokona megkérdezte tőle, miért nem nősült meg soha. Az öreg azt válaszolta, hogy egész életében a tökéletes nőt kereste. Megkérdezte tőle:

És nem ment férjhez, mert nem talált?

Nem – válaszolta az öreg. „Megismertem a tökéletes nőt. De ő a tökéletes férfit kereste...

Nem minden gonosz ember remélhet olyan szerencsét, mint a fáraó (felesége, Assiya), és nem minden nő lehet olyan szerencsés, mint Lót próféta felesége. Így:

1. meg kell próbálnunk megfelelni az ideális személynek, akit házastársként szeretnénk látni;

2. ha azt akarjuk, hogy jogainkat tiszteletben tartsák, tiszteletben kell tartanunk mások (család, barátok, vendégek stb.) jogait;

3. figyelembe kell vennünk a partner tulajdonságait. Ami az egyiknek tetszik, lehet, hogy a másiknak nem. Amit valaki szerelemnek, azt a másik megszállottságnak tekinti. Ami az egyik számára érdekes, a másiknak unalmasnak tűnhet;

4. A legfontosabb dolog, hogy mindent a családért tegyél – Allah örömére. Igen, pénzt keresel, vagy vacsorát főzöl a családodnak, de ennek a célnak egy indítéknak kell lennie – hogy a Mindenható elégedett legyen. Őszintén kimutatod a szeretetet és kedveskedsz szeretteidnek - Allah kedvéért. Virágot veszel a feleségednek, vagy zoknit javítasz a férjednek – legyen ez Allah kedvéért.

Szerintem ha betartod ezeket a szabályokat, sokkal kevesebb lesz az elégedetlen házasság. Mert amikor meghallgatod az első három tippet, és megteszed a negyediket, a Mindenható Allah lesz a segítőd, és helyreállítja az igazságosságot. Próbálj meg olyan lenni, mint a próféta, Allah áldja meg és adjon neki békét, és akkor a feleségeitek olyanok lesznek, mint Aisha, Allah legyen elégedett vele. Legyél boldog!

A Mindenható Allah azt mondja:

„A rossz nők a rossz férfiakért, a rossz férfiak a rossz nőkért, a jó nők a jó férfiakért, a jó férfiak a jó nőkért. Semmi közük ahhoz, amit ők (a rágalmazók) mondanak. Megbocsátásra és nagylelkű sorsra hivatottak." (24:26)

Ez egy ayat Surah An-Nur-tól (Fény), amelyet Medinában küldtek le, 5 vagy 6 AH-ban, a Bani al-Mustaliq elleni hadjárat után. A Hűséges Aisha anyját (Allah legyen elégedett vele), aki elkísérte Allah Küldöttét (Allah békessége és áldása legyen vele) ebben a hadjáratban, rágalmazták, de Allah teljesen igazolta őt, és megmutatta ártatlanságát.

Al-Hafiz Ibn Kathir ennek a versnek az értelmezését "Aisha méltóságának" nevezte, mert a legjobb emberekhez ment feleségül. Ő (Allah irgalmazzon neki) ezt írja: „A rossz nők a rossz férfiakért, a rossz férfiak a rossz nőkért, a jó nők a jó férfiakért, a jó férfiak a jó nőkért.”

Ibn Abbász (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Rossz szavakat rossz embereknek, rossz embereket rossz szavaknak; jó szavakat a jó emberekhez, és jó embereket a jó szavakhoz. Ezt Aisha (Allah legyen elégedett vele) és a rágalmazókkal kapcsolatban küldték le.

Ezt a véleményt Mudzsahid, 'Ata, Szaid ibn Jubayr, Ash-Sha'bi, al-Hasan bin Abu al-Hasan al-Basri, Habib bin Abi Thabit és ad-Dahhak is továbbították. Ibn Jarir is támogatta ezt a véleményt.

Úgy értelmezte, hogy a rossz szavak jobban megfelelnek a rossz embereknek, a jó szavak pedig a jó embereknek. Amit a képmutatók Aishának tulajdonítottak (Allah legyen elégedett vele), az alkalmasabb önmagukra. Aisha viszont ártatlansághoz és ártatlansághoz illik ügyeikben.

Allah azt mondja: "Nem vesznek részt abban, amit (rágalmazók) mondanak".

Abdurahman bin Zeyd bin Aslam azt mondta: „A rossz nők a rossz férfiakért, a rossz férfiak a rossz nőkért, a jó nők a jó férfiakért, a jó férfiak a jó nőkért.”

Ez vonatkozik arra is, amit mondtak. Allah nem tette volna Aishát (Allah legyen elégedett vele) Küldötte feleségévé (béke és Allah áldása legyen vele), ha nem lenne jámbor, mert a Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) az emberek legjobbja. Ha rossz lenne, akkor sem Allah törvénye, sem az Ő eleve elrendelése szerint nem lenne megfelelő feleség a Prófétának (Allah áldása és békessége legyen vele).

Allah azt mondja: "Nem vesznek részt abban, amit (rágalmazók) mondanak."

Ez azt jelenti, hogy messze vannak attól, amit ellenségeik és rágalmaik mondanak.

"Van megbocsátásuk" a róluk terjesztett hazugságok miatt.

"és nagylelkű sok" Allahtól az Édenkertben.

Ez az ígéret Aishának (Allah legyen elégedett vele), hogy a Küldött felesége lesz (Allah áldása és békessége legyen vele) a Paradicsomban.

Lásd Tafseer Ibn Kathir, Surah An-Nur.

Abdurrahman al-Saadi sejk azt mondta: „A perverz férfiak és nők, valamint az elvetemült szavak és tettek mindig benne rejlenek egymásban. Méltóak egymáshoz, kötődnek egymáshoz és hasonlítanak egymáshoz. Az igazlelkű férfiak és nők, valamint a jó szó és a tettek is egymáshoz tartoznak. Ők is méltók egymáshoz, egymáshoz kötődnek és hasonlítanak egymáshoz.

Ennek a rendelkezésnek a jelentése a legtágabb, és nincs kivétel. És igazságosságának legszembetűnőbb bizonyítékai Isten prófétái, és különösen szilárd lélekben hírnökök, amelyek közül a legkiemelkedőbb minden hírnök ura, Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele). Ő a legjobb emberek, ezért csak a legjobb és legigazságosabb nők lehetnek a feleségei.

Ami Aisha hűtlenségi vádjait illeti, azok valójában Mohamed próféta ellen irányultak (béke és Allah áldása legyen vele), mert a képmutatók ezt akarták. Ő azonban Allah Küldöttének felesége volt (Allah áldása és békessége legyen vele), és ez önmagában azt jelzi, hogy tiszta nő volt, és nem volt köze egy ilyen gonosz cselekedethez. És hogyan is lehetne másként, ha Aisha volt a legméltóbb, legtudóbb és legigazságosabb nő?! Ő volt a világok Ura hírnökének kedvese. És még egy isteni kinyilatkoztatást is küldtek neki, amikor az asszony fedezete alatt volt, bár a Próféta többi felesége (béke és Allah áldása legyen vele) nem részesült ilyen megtiszteltetésben.

Aztán Allah végre tisztázta ezt a kérdést, és a legcsekélyebb alkalmat sem hagyta el, hogy megcáfolja vagy kétségbe vonja az igazságot. A Mindenható azt mondta, hogy az igazak nem vesznek részt abban, amit a rágalmazók ellenük emelnek. És ezek a szavak mindenekelőtt Aishára vonatkoznak, majd minden hívő nőre, aki távol áll a bűntől, és nem is gondol rá. Felkészültek a bűnök bocsánatára és a nagylelkű mennyei jutalomra a nagylelkű Úrtól. Lásd: Tafseer al-Saadi, 533. o.

Opciók Hallgassa Eredeti Eredeti szöveg الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ Translit Al- Kh abi thā tu lil kh abi thī na Wa A l- Kh abi thū na Lil kh abi thā ti Wa 5Aţ -Ţayyibā tu Lilţţayyibī na Wa A ţ -Ţayyibū na Lilţţayyibā ti ۚ "Ū lā "ika Mubarra"ū na Mimm ā Yaqūlū na ۖ Lahum Ma gh firatun Wa R izqun Kar ī mun A rossz nők a rossz férfiaké, a rossz férfiak a rossz nőké, a jó nők a jó férfiaké, a jó férfiak a jó nőké. Nem vesznek részt abban, amit a rágalmazók mondanak. Megbocsátásra és nagylelkű sorsra szánják őket. Rossz (nők) - rossz (férfiak), és rossz (férfiak) - rossz (nők), és jó (nők) - jó (férfiak), és jó (férfiak) - jó (nők). Az ilyen [jó férfiak és nők] nem vesznek részt abban, amit [hamis vádlók] mondanak (róluk). Nekik [tisztán a vádtól] - megbocsátás és nemes adomány! A rossz nők a rossz férfiakért, a rossz férfiak a rossz nőkért, a jó nők a jó férfiakért, a jó férfiak a jó nőkért. Nem vesznek részt abban, amit a rágalmazók mondanak. Megbocsátásra és nagylelkű sorsra szánják őket. [[A kicsapongó férfiak és nők, valamint az elvetemült szavak és tettek mindig benne rejlenek egymásban. Méltóak egymáshoz, kötődnek egymáshoz és hasonlítanak egymáshoz. Az igazlelkű férfiak és nők, valamint a jó szó és a tettek is egymáshoz tartoznak. Ők is méltók egymáshoz, egymáshoz kötődnek és hasonlítanak egymáshoz. Ennek a rendelkezésnek a jelentése a legtágabb, és nincs kivétel. És igazságosságának legszembetűnőbb megerősítése Isten prófétái, és különösen az erős akaratú hírnökök, akik közül a legkiemelkedőbb minden hírnök ura, Mohamed próféta, béke és Allah áldása legyen vele. Ő a legjobb az emberek között, ezért csak a legjobb és legigazságosabb nők lehetnek a feleségei. Ami Aisha hűtlenségi vádjait illeti, azok valójában maga Mohamed próféta ellen irányultak, Allah áldja meg és üdvözölje, mert a képmutatók ezt akarták. Azonban Allah Küldöttének felesége volt, béke és Allah áldása legyen vele, és ez már önmagában azt jelzi, hogy tiszta nő volt, és nem volt köze egy ilyen gonosz cselekedethez. És hogyan is lehetne másként, ha Aisha volt a legméltóbb, legtudóbb és legigazságosabb nő?! Ő volt a világok Ura hírnökének kedvese. És még egy isteni kinyilatkoztatást is küldtek neki, amikor a fedele alatt volt, bár a próféta többi felesége, békesség és Allah áldása, nem részesült ilyen megtiszteltetésben. Aztán Allah végre tisztázta ezt a kérdést, és a legcsekélyebb alkalmat sem hagyta el, hogy megcáfolja vagy kétségbe vonja az igazságot. A Mindenható azt mondta, hogy az igazak nem vesznek részt abban, amit a rágalmazók ellenük emelnek. És ezek a szavak mindenekelőtt Aishára vonatkoznak, majd minden hívő nőre, aki távol áll a bűntől, és nem is gondol rá. Felkészültek a bűnök bocsánatára és a nagylelkű paradicsomi jutalomra a nagylelkű Úrtól.]] Ibn Kathir

Ibn Abbász megjegyezte: „Az utálatos szavak az utálatos embereknek szólnak, az utálatos emberek pedig az utálatos szavaknak. A jó szavak a jó embereknek szólnak, és a jó emberek megérdemlik a jó szavakat. Ez a vers azokkal kapcsolatban jelent meg, akik Aishát rágalmazták. Erről Mudzsahid, Ata, Szaid ibn Dzsubair, Ash-Sha'bi, al-Hasan ibn Abu al-Hasan al-Basri, Habib ibn Abu Thabit és ad-Dahhak számolt be. Ibn Jarir (18/108) ezt a véleményt részesítette előnyben. Azt is megjegyezte, hogy a rossz beszédek jobban megfelelnek a rossz embereknek, a rosszak pedig a rossz beszédeknek. A jó emberek jobban megérdemlik a jó beszédet, és a jó beszéd alkalmasabb rájuk. A képmutatók méltóbbak azokra a vádakra, amelyeket Aisha ellen emeltek, Aisha pedig méltó az igazolásra és a tisztaságra. Allah ezt mondta erről: ﴾ أُوْلَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُُولَ（

Abdur-Rahman ibn Zaid ibn Aslam azt mondta: "A rossz nők a rossz férfiakért, a rossz férfiak a rossz nőkért, a jó nők a jó férfiakért, a jó férfiak a jó nőkért." És ennek van értelme is, mert Allah alkotta Aishát (Allah legyen elégedett vele!) Allah Küldöttének felesége (Allah áldja és üdvözölje!) csak azért, mert ő tiszta volt, ő pedig minden tiszta embernél tisztább. Ha rossz lenne, nem felelne meg neki sem a saría normái szerint, sem Allah eleve elrendelése szerint.

"Jó a jó..."

Fiúk, akik azt mondják és kiabálják, hogy nincsenek tisztességes lányok, akiket feleségül vehetnek? A Mindenható Allahra esküszöm, léteznek és sok van belőlük!

Ez csak egy testvér, Allah elrejtette őket előled, nem láthatod őket, mert méltó testvéreknek valók, és nem olyan embereknek, mint te, akik minden lánynak írnak, ismerkednek az egyikkel, lássanak egy másikat, együtt éreznek a harmadikkal stb. És nem fogod látni őket, testvér, amíg te magad nem leszel méltó, és nem fogsz megfelelni egy igazi muszlimnak!

Lányok, akik azt mondják és kiabálják, hogy nincsenek méltó pasik, férfiak, akiket feleségül vehetsz és családot alapíthatsz? Esküszöm a Mindenható Allahra, az ég és a föld Teremtőjére, léteznek és nagyon sok van belőlük!

Csak azért nem látod őket, húgom, mert nem felelsz meg egy igazi tiszta, tiszta muszlim nőnek, napokig ülsz a neten, és kiállítod a szépségeidet a többi férfinak, hogy értékeljenek, kommenteljenek te, és örülsz ennek az egésznek, de te magad mélységesen tévedsz, egyik srác sem tekint rád feleségnek és menyasszonynak. Az ő szemükben te csak egy játék vagy, akivel játszhatsz, és mint egy baba, ami zavar téged, nővérem, nem a srácok értékeltek téged babaként, hanem te értékelted magad! Megbélyegezted magad!!

És szerinted egy méltó muszlim testvér feleségül veszi?! Aki nem csal meg, hanem hűséges lesz, de nem azért, mert olyan szépségkisasszony vagy, hanem mert fél a Teremtőjétől! És ahhoz, hogy elérjen egy ilyen testvért, Allah örömére kell törekednie, és nem kell kirakatrendezéssel foglalkoznia, árunak kell kitennie magát, a látványosság érdekében.

Nem látsz egy méltó pasit, akit feleségül szeretnél venni? Ez nem róla szól, hanem rólad, nővérem! És te, testvér, nem találsz egy tisztességes lányt, akit feleségül vehetsz? Veled is így van, testvér! Sok méltó testvér van, csak a Mindenható Allah Igazságos és Irgalmas, mert