Drugi mesec bo kmalu Lunin koledar, mesec safar. Beseda "safar" (s črko "vrt") lahko pomeni "porumeneti", "postati rumen" (drug pomen je "prazen", "prazen"). Bil je mesec jeseni, ko je listje porumenelo in Arabci so zapustili svoja bivališča.

Ta mesec se tudi imenuje "safar al-muzaffar", "safar al-khair", kar pomeni »uspeh«, »blaginja«, »sreča«. Takšna imena je prejel v dobi islama, da bi se znebil predsodkov nevednosti, ko je mesec Safar veljal za mesec neuspehov in slabih znamenj, tako da so med njim poskušali ne sklepati velikih poslov, se ne poročiti. in ne delati tako pomembnih stvari.

S prihodom preroka (mir in blagoslovi z njim) so bila vsa slaba znamenja in znamenja odpravljena. Dan, teden, mesec - vsak od njih je lahko slab in dober, odvisno od Allahove volje. Če človek v tem času počne dobra dela, bo ta čas zanj uspešen, če greši, ga bo Allah kaznoval. Znano je tudi, da so še posebej blagoslovljeni meseci in dnevi, v katerih se nagrada za dobra dela povečuje, a se v tem času povečuje tudi kazen za grehe. Naš um in razumevanje sta omejena, zato bi morali poiskati božansko vodstvo pri Svetem Koranu in hadisu Allahovega Poslanca (mir in blagoslovi z njim). Veliki učenjaki islama so nam v skladu s šerijatom razjasnili marsikaj, zato jih moramo sprejeti in se jih držati, če želimo biti uspešni v obeh svetovih.

Do sedaj so se pri nekaterih muslimanskih narodih ohranili predsodki glede tega meseca. Pravi in ​​iskreni muslimani bi se jih morali vzdržati in se ukvarjati s pobožnimi dejanji. Vsi običaji in znamenja, povezana z mesecem safarjem, so neutemeljena.

Allah, Subhanahu wa Ta'ala, pravi v Kur'anu:

"(človeka) ne doleti nobena nesreča, razen z Allahovim dovoljenjem ..." (Sura Taghabun, ajet 11)

Ta napačna prepričanja so bila tudi obsojena v kontekstu naslednjega hadisa:

"Ni vraževerja - (kot so) (kriki) sove, (drugih) ptic, zvezd, ki napovedujejo dež, (drugih) slabih znamenj meseca safarja" (Sahih Bukhari, hadis 5707).

"V mesecu safarju ni slabih znakov" (Sahih Muslim, hadis 2222).

Zgornji hadisi jasno zavračajo vsa napačna prepričanja in vraževerja v zvezi z mesecem Safar. Ta napačna prepričanja so bila značilna za ljudi v predislamskem obdobju nevednosti (džahilijja).

Safar mesec v časih nevednosti:

Muhadisi (učenjaki hadisa) so v času nevednosti prenesli številna vraževerja Arabcev. Nekateri izmed njih so omenjeni spodaj:

1. Predislamski Arabci so verjeli, da je safar kača, ki živi v človekovem želodcu in ko hoče jesti, človeka ugrizne. To je nelagodje, ki ga človek doživi, ​​ko začuti bolečino lakote.
2. Nekateri pravijo, da so safar črvi, ki se začnejo v jetrih in rebrih, zaradi česar polt porumeni (govorimo o bolezni, ki jo danes poznamo kot zlatenico).
3. Po nekaterih zamislih je mesec safar poln težav in nesreč.

S prihodom islama so bila odpravljena vsa škodljiva in napačna prepričanja, ki so bila običajna v predislamskih časih. Žal je danes tudi nekaj muslimanov, ki imajo napačna prepričanja o mesecu safarju:

1. Nikah (poroka), sklenjena v tem mesecu, ne bo srečna.
2. Ta mesec je poln nesreč in nesreč.
3. Ta mesec se ne smete lotiti nobenega pomembnega podjetja, posla ipd., saj se bo končalo neuspešno.
4. Od prvega do trinajstega dne v mesecu Safar velja za posebno nesrečnega.
5. Oseba, ki bo 13. v mesecu safarju razdelila hrano ali denar (kot miloščino), bo rešena nesreč tega meseca.
6. Zadnjo sredo v mesecu safarju praznujemo na poseben način (nekateri v tem času opravijo celo posebno molitev).

Muslimani bi se morali izogibati vsem vrstam napačnih prepričanj o blagoslovljenem mesecu Safar. Razumeti moramo, da je najbolj nesrečna oseba tista, ki ne upošteva Allahovih zapovedi, na primer ne opravlja petih molitev.

Vstopili smo v drugi mesec luninega koledarja, mesec Safar. Beseda "safar" (s črko "vrt") lahko pomeni "porumeneti", "postati rumen" (drug pomen je "prazen", "prazen"). Bil je mesec jeseni, ko je listje porumenelo in Arabci so zapustili svoja bivališča.

Ta mesec se tudi imenuje "safar al-muzaffar", "safar al-khair", kar pomeni »uspeh«, »blaginja«, »sreča«. Takšna imena je prejel v dobi islama, da bi se znebil predsodkov nevednosti, ko je mesec Safar veljal za mesec neuspehov in slabih znamenj, tako da so med njim poskušali ne sklepati velikih poslov, se ne poročiti. in ne delati tako pomembnih stvari.

S prihodom preroka (mir in blagoslovi z njim) so bila vsa slaba znamenja in znamenja odpravljena. Dan, teden, mesec - vsak od njih je lahko slab in dober, odvisno od Allahove volje. Če človek v tem času počne dobra dela, bo ta čas zanj uspešen, če greši, ga bo Allah kaznoval. Znano je tudi, da so še posebej blagoslovljeni meseci in dnevi, v katerih se nagrada za dobra dela povečuje, a se v tem času povečuje tudi kazen za grehe. Naš um in razumevanje sta omejena, zato bi morali poiskati božansko vodstvo pri Svetem Koranu in hadisu Allahovega Poslanca (mir in blagoslovi z njim). Veliki učenjaki islama so nam v skladu s šerijatom razjasnili marsikaj, zato jih moramo sprejeti in se jih držati, če želimo biti uspešni v obeh svetovih.

Do sedaj so se pri nekaterih muslimanskih narodih ohranili predsodki glede tega meseca. Pravi in ​​iskreni muslimani bi se jih morali vzdržati in se ukvarjati s pobožnimi dejanji. Vsi običaji in znamenja, povezana z mesecem safarjem, so neutemeljena.

Allah, Subhanahu wa Ta'ala, pravi v Kur'anu:

"(človeka) ne doleti nobena nesreča, razen z Allahovim dovoljenjem ..." (Sura Taghabun, 11. verz)

Ta napačna prepričanja so bila tudi obsojena v kontekstu naslednjega hadisa:

"Ni vraževerja - (kot so) (kriki) sove, (drugih) ptic, zvezd, ki napovedujejo dež, (drugih) slabih znamenj meseca safarja"(Sahih Buhari, hadis 5707).

"V mesecu safarju ni slabih znakov"(Sahih Muslim, hadis 2222).

Zgornji hadisi jasno zavračajo vsa napačna prepričanja in vraževerja v zvezi z mesecem Safar. Ta napačna prepričanja so bila značilna za ljudi v predislamskem obdobju nevednosti (džahilijja).

Mesec safar v časih nevednosti

Muhadisi (učenjaki hadisa) so v času nevednosti prenesli številna vraževerja Arabcev. Nekateri izmed njih so omenjeni spodaj:

1. Predislamski Arabci so verjeli, da je safar kača, ki živi v človekovem želodcu in ko hoče jesti, človeka ugrizne. To je nelagodje, ki ga človek doživi, ​​ko začuti bolečino lakote.

2. Nekateri so rekli, da so safar črvi, ki se začnejo v jetrih in rebrih, zaradi katerih polt porumeni (govorimo o bolezni, ki jo danes poznamo kot zlatenico).

3. Po nekaterih zamislih je mesec safar poln težav in nesreč.

S prihodom islama so bila odpravljena vsa škodljiva in napačna prepričanja, ki so bila običajna v predislamskih časih. Žal je danes tudi nekaj muslimanov, ki se tega držijo napačne predstave o mesecu Safar:

1. Nikah (poroka), sklenjena v tem mesecu, ne bo srečna.

2. Ta mesec je poln nesreč in nesreč.

3. Ta mesec ne začnite nobenega pomembnega podviga, posla ipd., saj se bo končalo neuspešno.

4. Od prvega do trinajstega dne v mesecu Safar velja za posebno nesrečnega.

5. Oseba, ki bo 13. v mesecu safarju razdelila hrano ali denar (kot miloščino), bo rešena nesreč tega meseca.

6. Zadnjo sredo v mesecu safarju praznujemo na poseben način (nekateri v tem času opravijo celo posebno molitev).

Muslimani bi se morali izogibati vsem vrstam napačnih prepričanj o blagoslovljenem mesecu Safar. Razumeti moramo, da je najbolj nesrečna oseba tista, ki ne upošteva Allahovih zapovedi, na primer ne opravlja petih molitev.

V hadisu poročajo, da je Allahov poslanec (mir in blagoslovi z njim) rekel:

"Nesrečnik ni tisti, ki je prikrajšan za sredstva za preživljanje." Nato je vprašal Sahabo: "Ali veste, kdo je nesrečnik in revni?" In ko so odgovorili nikalno, jim je pojasnil: "Nesrečen in ubog je tisti, ki zanemarja svoje molitve."

Razumeti moramo, da vsi uspehi in neuspehi, žalosti in radosti, ki se zgodijo vernikom, prihajajo od Allaha in so pogosto posledica naših dejanj. Allah pravi:

"Kakršna koli nesreča te doleti, prihaja iz tega, kar so tvoje roke ustvarile, in On (Allah) odpušča številne grehe." (Sura 42, verz 30).

To potrjuje tudi naslednji hadis:

Tovariš Jabir (naj bo Allah zadovoljen z njim) je rekel:

Slišal sem, da je Allahov Poslanec (mir in blagoslovi z njim) rekel: »Neuspehi, bolezni in druga slaba znamenja (menda še posebej inherentno) mesec safar ni resničen."
Jamiatul Ulama

Mesec safar je drugi mesec hidžretskega koledarja, v katerem je prvi mesec muharram.

Pogosto se muslimani, ki ne govorijo arabsko, soočajo s problemom določanja začetka in konca luninih mesecev. Muslimanski koledar bomo poskušali osvetliti tako, da ga primerjamo z nam znanim gregorijanskim koledarjem, po katerem ljudje živijo pri nas. Torej običajno leto po sončnem koledarju vsebuje 365 (366) dni, kjer so "sončni" meseci sestavljeni iz 30-31 dni, z izjemo februarja. Lunin mesec je sestavljen iz 29 ali 30 dni. V skladu s tem se začetek luninega leta in vsi datumi luninega leta glede na sončno leto premikajo za približno 10 - 11 dni naprej.

Začetek obračuna je bil zelo pomemben dogodek v življenju Allahovega ljubljenega ﷺ - selitev (v arabščini "Hidžra") iz Meke v Jatrib, kasneje imenovano mesto preroka ﷺ Madinatu an-Nabi, ali kot včasih smo rekli Medina. Ta selitev (hidžra) se je po krščanski kronologiji zgodila poleti 622.

Muslimansko (lunarno) leto ima tudi 12 mesecev:

1. Muharram

3. Rabi‘-ul-awwal

4. Rabi‘-us-sani ali Rabi‘-ul-akhir

5. Jumad-ul-ula ali jumad-ul-awwal

6. Jumad-ul-akhir

8. Šaban

9. Ramazan

10. Shawwal

11. Zul-qa'da

12. Zul Hijah

Ker lunin mesec vsebuje 29 ali 30 dni, imajo nekateri meseci v letu 30 dni, drugi pa 29. Približna definicija zadnjega in prvega dneva ni primerna za natančna definicija začetek meseca. Zemljin satelit se giblje vzdolž nebesne krogle po zelo zapleteni poti, ki jo sestavlja 223 različnih orbit, po elipsah z različnimi parametri. Zato je običajno, da se začetek mesecev določi s pojavom nove lune.

Lunin koledar in človek

Naš koledarski mesec (sončni), ki šteje 30-31 dni, ne ustreza nobenim periodičnim procesom, ki se pojavljajo v naravi. Lunin mesec je naravno obdobje, s katerim so povezane ciklične spremembe naravnih procesov na Zemlji. Med lunin mesec na morjih in oceanih se pojavljajo plime in oseka, njihova moč pa se povečuje in zmanjšuje glede na dan v luninem mesecu; spreminjanje obnašanja ozračja; prehod Lune skozi zemeljski magnetosferski oblak spremeni parametre magnetosfere; refleksijo sončna svetloba s površine lune se tudi občasno spreminja. In vse te spremembe se odražajo v telesu rastlin, živali in ljudi. Torej so intenzivnost procesov fermentacije, absorpcija kisika s kmetijskimi pridelki (korenje, krompir), obdobja razmnoževanja živali (zlasti morskih) in mesečna pogostost ovulacije odvisni od luninega cikla.

Sodobna znanost je našla povezave, prek katerih luna vpliva na človeka. Torej, zaradi močnega gravitacijskega vpliva Lune na zemeljsko lupino (trdno in tekočo) se v dneh mlaja in polne lune močno spremenijo naslednji fizični parametri: vlažnost, atmosferski tlak, temperatura, električna in magnetna polja. Izkazalo se je, da že majhne spremembe teh parametrov vplivajo na človeško telo. Če pa se pojavijo nenadoma in močno, človeško telo pa je prej oslabljeno, zastrupljeno itd., To vodi do pojava različnih bolezni. Na primer, ostra nihanja atmosferskega tlaka motijo ​​stabilnost hematopoetskih funkcij, vodijo v bolezni, kot so hipertenzija, različne ponovitve srčno-žilnih motenj. Izhajajoč iz tega postane jasna posebnost časovnih obdobij, v katerih se izvajajo umivanje, molitve in druge vrste muslimanskega čaščenja.

Mesec Safar

Mesec safar je drugi mesec muslimanskega luninega koledarja. Na žalost nekateri muslimani, ki so slabo izobraženi glede islamskega znanja, sledijo nevedcem, mislijo, da je to nekakšen poseben, »zlovešče« mesec, bojijo se ta mesec nekam odpotovati ali se poročiti, da opravijo umro. Osnova za to so izumi Arabcev iz časov džahilije (pred prihodom preroka ﷺ). Allahov poslanec je uničil ta prepričanja o nesreči meseca Safar, rekoč: "Umra je dovoljena kadarkoli"(Buhari, hadž, 777). Prerok ﷺ je rekel: "Vsi meseci so Alahovi meseci, vsi dnevi so Alahovi dnevi".

Abu Hurairah pripoveduje, da je Allahov Poslanec ﷺ rekel: »V islamu ni prostora za tashaum (slaba znamenja, pesimistične interpretacije), najboljši je tafaul (optimistične interpretacije)« (Buhari, Tybb, 54).

Drugi hadis pravi: »V stvareh ni slabega znamenja. V mesecu safarju ni slabega znamenja. V joku sove ni hudega znamenja« (Muslim, Salam, 102).

Kot lahko vidimo, v hadisih Allahov ljubljeni ﷺ nakazuje, da v islamu ni mesta za takšne lažne poglede na svet.

Zdaj pa se vprašajmo, ali je lahko mesec ali dan za muslimana neugoden? Da, in to je dan, ko je zagrešil grehe in, pozabil na Stvarnika, izzval njegovo jezo. Popolnoma enak najboljši dan je tisti, ko je musliman uspel v dobrodelnih dejanjih in prejel Allahovo zadovoljstvo.

Safar nima nič manj vrlin in prednosti kot drugi meseci v letu, Allah pa tudi naklonjeno sprejema molitve, dua (prošnje) in druga pobožna dejanja, ki se izvajajo v tem mesecu, kot v drugih mesecih.

predsodki

Mesec safar so v predislamskih časih ljudje smatrali za zlovešče, zlasti njegovih prvih 13 dni - poskušali so se ne poročiti in na vse možne načine zaščitili sebe in svoje družine pred možnim pristopom zla in težav.

S prihodom preroka Mohameda so bila vsa slaba znamenja in znamenja, ki so v nasprotju z nauki islama, odpravljena. Čeprav mnogi še vedno zmotno povezujejo vse nesreče - bolezni, prekletstva, poslovne neuspehe in druge nesreče z nastopom meseca safarja.

Prerok je rekel: "Vsi meseci so Alahovi meseci, vsi dnevi so Alahovi dnevi." Na podlagi tega je lahko kateri koli dan, teden, mesec, odvisno od Allahove volje, slab in dober - če človek greši v tem času, ga bo Allah kaznoval, in če bo delal dobra dela, bo čas uspešno zanj.

Romarji, ki prihajajo na hadž v Meko, opravljajo namaz v Medini, ki ovržejo napačno predstavo o mesecu safarju in zgodovinskih dogodkih islamske družbe. Na primer, ljubljena hči preroka Mohameda, Fatima, se je poročila z Alijem v mesecu Safar.

Tako po islamu ni sezone ali meseca, ki bi veljal za neugodnega. Poleg tega se v mesecu safarju praznuje noč prerokove selitve iz Meke v Medino.

Noč selitve

Noč hidžre (v prevodu iz arabščine »selitev«), ki naj bi obeležila selitev preroka Mohameda in njegovih privržencev iz Meke v Jatrib (kasneje imenovana Medina), pade na 27. dan meseca Safar. Po gregorijanskem koledarju v letu 2017 ta noč pade na 16. november.

Privrženci islama v tistem času v Meki so bili močno zatirani in verniki so prosili preroka, naj se preseli v drug kraj, kjer bi lahko svobodno živeli, molili in pridigali. Allahov poslanec je pokazal na mesto Yathrib, kjer so živela judovska in arabska plemena, ki so bila vedno v vojni med seboj, ki so upala, da bo nastop preroka poleg njih končal njun spor, in prišel bi dolgo pričakovani mir.

Muslimani molijo v Kaabi, islamskem svetišču v Veliki mošeji v svetem mestu Meka v Savdski Arabiji. To je eden od glavnih krajev, ki po koranskih predpisih zbira romarje med hadžom. Štiri mesece, medtem ko je prerok s svojimi najbližjimi sodelavci ostal v Meki, je v Medini rasla muslimanska skupnost in bratovščina muhadžirjev (naseljencev).

Sovražniki preroka v Meki so medtem načrtovali in ga hoteli ubiti. Po legendi je Alah razodel Mohamedu njihove zle namene in ukazal, naj tisto noč opravi hidžro. Ko je premagal številne težave, je prerok dosegel Medino, kjer so ga pričakali presrečni soverniki.

Od takrat se je islam začel širiti po Arabskem polotoku, noč Mohamedovega izstopa iz Meke pa je pomenila začetek nove kronologije - lunarnega muslimanskega koledarja, po katerem danes živi muslimanski svet.

Leto muslimanske migracije v Medino (po krščanskem koledarju - 622 AD) velja za začetek muslimanske dobe.

Romarji v Meki Novi muslimanski koledar, v katerem je bil izhodišče dan izhoda Mohameda iz Meke v Medino, je leta 638 predstavil eden od njegovih tesnih sodelavcev in drugi kalif Omar ibn al-Khattab.

Kaj pomeni Safar?

Že samo ime meseca je povezano z dvema verovanjima, ki imata starodavne korenine. Po enem izmed njih je bil mesec tako poimenovan zaradi opustošenja (isfaar) Meke, torej so jo vsi prebivalci zapustili, ko so potovali v tem mesecu.

Po drugi pa je ime meseca Safar povezano z rumeno barvo, ki prihaja na samem vrhuncu jesenske sezone, ko je v naravi prevladovala sezona rumenih listov.

Tudi literarni prevod besede "safar" je povezan z naravnim pojavom in dobesedno pomeni "žvižgajoč dih vetra", kar nakazuje na vremensko stanje v tem mesecu.

Romarji v mestu Medina Ime meseca je povezano z drugim dejstvom. Nekateri viri pravijo, da so v tem času navadno napadali druga plemena, tiste, s katerimi so se spopadli, pa pustili brez premoženja (sifran min al-mataa) - torej prilastili so si vse, kar jim je pripadalo, in jih pustili brez ničesar. kako.

dan hidžri

Pred safarjem je sveti mesec muharram, na prvi dan katerega se je začelo novo hidžretsko leto 1439. Ras kot Sanaa (dan hidžri) v letu 2017 pade na 21. september po gregorijanskem koledarju.

Za muslimane ni običajno, da nastop luninega novega leta praznujejo na poseben način. Na ta dan se v mošejah bere pridiga, posvečena selitvi preroka Mohameda iz Meke v Medino.

V katedralni mošeji v Sankt Peterburgu muslimani preživijo prvi dan meseca muharama v molitvi, saj so prepričani, da če bodo v tem obdobju pridno molili za odpuščanje grehov in delali dobra dela, se bo nanje spustil Božji blagoslov in preostanek leta bo uspešen.

Prvih 10 dni novega leta je v muslimanskem svetu spoštovanih kot blagoslovljenih za vse dobre podvige. V tem času je običajno igrati poroke, začeti graditi hiše in delati načrte za prihodnost.

Sam mesec Muharram - skupaj z meseci rajab, zul Qaada in zul hija - bi moral vsak musliman poskušati preživeti v službi Vsemogočnega, ki je za ta čas prepovedal konflikte, krvno maščevanje, vojne in tako naprej.

Eden od Mohamedovih izrekov pravi: "Muharram je najboljši za post po mesecu ramazanu." Drugi pregovor pravi: "Kdor se posti en dan v mesecu muharramu, je nagrajen kot za 30 postov." Po drugem pregovoru muslimana, ki se posti v četrtek, petek in nedeljo v mesecu muharemu, čaka velika nagrada.

Mošeja Heydar v Bakuju Post v svetem mesecu muharram, pa tudi post v svetem mesecu ramazanu, sestoji iz zavračanja hrane podnevi, v duhovnem čiščenju, v posvečevanju molitvam, kesanju in čaščenju.

Ustvarjanje nebes

Deseti dan meseca muharama je dan ašure, na katerega po Koranu pade stvarjenje nebes, zemlje, angelov, prvega človeka Adama. Na isti dan se obeta tudi konec sveta.

Zato je na ta dan, pa tudi na 9. in 11. mesec muharama, priporočljivo postiti in dajati miloščino. Na ta dan se je rodil prerok Ibrahim, prerok Isa se je povzpel v nebesa, prerok Musa je bil rešen pred preganjanjem faraona, ladja Nuh je bila po poplavi privezana na gori Judi itd.

Post na dan Ašure po enem od hadisov očisti muslimana od grehov za prejšnja in naslednja leta, za zrno miloščine (sadaqa) na dan Ašure pa bo Vsemogočni Allah dal nagrado, enako gori Uhud. Tako na dan ašure delijo sadako, osrečujejo otroke in ljubljene, berejo Koran in opravljajo druga dobrodelna dela.

Rabi al awwal

Po luninem koledarju bo Safar nadomestil mesec, ki se v arabščini imenuje Rabi al Awwal, kar pomeni začetek pomladi.

IN muslimanski koledar zavzema posebno mesto, saj se je Allahov poslanec - prerok Mohamed rodil 12. dne v mesecu Rabi al Awwal.

Razkrit Koran Rojstvo Mohameda se je začelo praznovati šele 300 let po prihodu islama. Po izročilu se je prerok rodil okoli leta 570 našega štetja v Meki. Vendar pa je natančen datum njegovega rojstva ostal neznan, zato je v islamu praznik rojstva dejansko časovno sovpadajoč z datumom Mohamedove smrti, saj smrt po islamu ni nič drugega kot rojstvo za večno življenje.

Na dneve praznovanja rojstnega dne preroka bi morali vsi prebrati molitve, posvečene Mohamedu, tako v mošeji kot doma, vendar obisk groba Allahovega poslanca v Medini in molitev v njegovi mošeji velja za najbolj pobožno dejanje.

V tem času je običajno izraziti veselje nad prihodom Mohameda, ki ga muslimani smatrajo za zadnjega božjega poslanca, na ta svet in se za to zahvaliti Vsemogočnemu, se obrniti k Alahu z molitvami, deliti miloščino revnim in pobožno se pogovarjati med seboj.

Gradivo pripravljeno na podlagi odprtih virov

Danes, 30. septembra 2019, se je začel drugi mesec muslimanskega luninega koledarja, Safar.

Safar nima nič manj vrlin in prednosti kot drugi meseci v letu, Allah pa tudi naklonjeno sprejema molitve, due (prošnje) in druga pobožna dejanja, ki se izvajajo v tem mesecu, kot v drugih mesecih.

Kaj pomeni Safar?

Obstajata dve različici izvora te besede. Po enem izmed njih je bil mesec tako poimenovan zaradi opustošenja (isfaar) Meke, torej so jo vsi prebivalci zapustili, ko so potovali v tem mesecu.

Po drugi pa je ime meseca Safar povezano z rumeno, saj prihaja na samem vrhuncu jesenske sezone, ko v naravi prevladuje sezona rumenih listov.

Predsodek o mesecu Safar

Med Arabci so v predislamskem obdobju obstajali številni predsodki, povezani z mesecem safarjem. Imeli so ga za zloveščega, zlasti njegovih prvih 13 dni. Te dni so se poskušali ne poročiti in na vse možne načine zaščitili sebe in svoje družine pred morebitnim pristopom zla in težav.

S prihodom preroka Mohameda so bila vsa slaba znamenja in znamenja, ki so v nasprotju z nauki islama, odpravljena. Čeprav mnogi še vedno zmotno povezujejo vse nesreče - bolezni, prekletstva, poslovne neuspehe in druge nesreče z nastopom meseca safarja.

Prerok je rekel:

"Vsi meseci so Alahovi meseci, vsi dnevi so Alahovi dnevi."

Na podlagi tega je lahko kateri koli dan, teden, mesec, odvisno od Allahove volje, slab in dober - če človek greši v tem času, ga bo Allah kaznoval, in če bo delal dobra dela, bo čas uspešno zanj.