Οι δομικοί οικογενειακοί θεραπευτές πιστεύουν ότι η αξιολόγηση της οικογενειακής σχέσης είναι αδιαχώριστη από την παρέμβαση. Αντί της χρήσης διαγνωστικών εργαλείων και της διεξαγωγής προκαταρκτικών συνεντεύξεων (Aponte & Van Deusen, 1981), η διαδικασία αξιολόγησης ενσωματώνεται με την ψυχοθεραπεία. Η αξιολόγηση των προτύπων αλληλεπίδρασης στην οικογένεια γίνεται καθώς ο ψυχοθεραπευτής διαμορφώνει ένα θεραπευτικό σύστημα.

Κατά την αξιολόγηση των οικογενειακών σχέσεων, ο θεραπευτής προσπαθεί να διευρύνει την εννοιολόγηση του προβλήματος. Η οικογένεια τείνει να βλέπει το πρόβλημα πολύ στενά, ανάγοντάς το στον αλκοολισμό ή στην ανεξέλεγκτη συμπεριφορά του παιδιού. Τα μέλη της οικογένειας ελπίζουν ότι ο θεραπευτής θα ανακουφίσει το σύμπτωμα ενός από αυτά, ταυτοποιημένο ασθενή, χωρίς να επηρεάζονται τα πρότυπα αλληλεπίδρασης στην οικογένεια (Minuchin, 1974). Οι στρουκτουραλιστές, ωστόσο, τείνουν να βλέπουν τον εντοπισμένο ασθενή ως απόδειξη ενός δυσλειτουργικού οικογενειακού συστήματος. Φυσικά, ο ψυχοθεραπευτής θα πρέπει να δώσει προσοχή στο πρόβλημα του εντοπισθέντος ασθενούς, αλλά ταυτόχρονα είναι απαραίτητο να δει τη σχέση του με τις τρέχουσες αλληλεπιδράσεις στην οικογένεια.

Ο S. Minuchin (Minuchin, 1974, σ. 130) προσδιορίζει έξι κύριες πτυχές της αξιολόγησης της οικογενειακής αλληλεπίδρασης. Συνιστά στους ψυχοθεραπευτές:

1. Δώστε προσοχή στη δομή της οικογένειας, στα αγαπημένα πρότυπα οικογενειακής αλληλεπίδρασης και αναζητήστε τις πιθανές εναλλακτικές τους.

1. Αξιολογήστε την ευελιξία του συστήματος και την ικανότητά του να βελτιωθεί, όπως αποδεικνύεται από την αναδιάρθρωση των υφιστάμενων συμμαχιών, συνασπισμών και υποσυστημάτων ως απάντηση στις μεταβαλλόμενες συνθήκες.
2. Εξερευνήστε την απήχηση του οικογενειακού συστήματος, την ευαισθησία του στις ενέργειες των μεμονωμένων μελών. Οι οικογένειες βρίσκονται κάπου ανάμεσα σε δύο πόλους, ο ένας εκ των οποίων καταλαμβάνεται συμβατικά από παρεμβατική συμπεριφορά με υπερβολική ευαισθησία στις ενέργειες μεμονωμένων μελών και υποεκτιμημένο όριο για την ενεργοποίηση των μηχανισμών διατήρησης της ομοιόστασης. Στο άλλο άκρο βρίσκονται διχασμένες οικογένειες με υπερβολικά χαμηλή ευαισθησία στις ενέργειες μεμονωμένων μελών και υπερεκτιμημένο όριο για την ενεργοποίηση μηχανισμών διατήρησης της ομοιόστασης.
3. Αναλύστε τις συνθήκες διαβίωσης της οικογένειας, εντοπίστε πηγές υποστήριξης και άγχους.
4. Αξιολογήστε την επιτυχία της οικογένειας που πέρασε το τρέχον στάδιο του κύκλου ζωής και την εκπλήρωση των αναπτυξιακών καθηκόντων που αντιστοιχούν στο στάδιο.
5. Εξερευνήστε τρόπους χρήσης των συμπτωμάτων του προσδιορισμένου ασθενή για να διατηρήσετε πρότυπα αλληλεπίδρασης που επιθυμεί η οικογένεια.

Ο θεραπευτής αξιολογεί την οικογενειακή αλληλεπίδραση παρατηρώντας διάφοροι τύποιη ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Πολύτιμες πληροφορίες μπορούν να ληφθούν αναλύοντας τον τονισμό της φωνής, την έκφραση του προσώπου, την οπτική επαφή με άλλα μέλη της οικογένειας. Ο ψυχοθεραπευτής πρέπει να είναι σε εγρήγορση για το γεγονός ότι ένα από τα μέλη της οικογένειας παρεμβαίνει στη συζήτηση με ένα άλλο, και σε ποιες περιπτώσεις συμβαίνει αυτό. Επιπλέον, ο θεραπευτής μπορεί να ζητήσει τη γνώμη άλλων μελών της οικογένειας σχετικά με το πρόβλημα. Με βάση όλες τις πληροφορίες που ελήφθησαν, διατυπώνεται μια υπόθεση για την ουσία του οικογενειακού προβλήματος και τη δομή του συστήματος που βρίσκεται κάτω από αυτό.

Στόχοι

Η επιλογή των στόχων στη δομική οικογενειακή θεραπεία βασίζεται σε μια υπόθεση για τη φύση του προβλήματος και την αντίστοιχη δομή του συστήματος (Aponte & Van Deusen, 1981). Ο ψυχοθεραπευτής επεμβαίνει άμεσα για να αλλάξει τα πρότυπα αλληλεπίδρασης στην οικογένεια και, κατά συνέπεια, να εξαλείψει τις αλληλουχίες συμπεριφοράς που επιδεινώνουν το πρόβλημα. Έτσι, ο στόχος της δομικής ψυχοθεραπείας είναι να αλλάξει τα πρότυπα των συναλλαγών. Ο στόχος αυτός είναι άμεσος και πολλά υποσχόμενος ταυτόχρονα, καθορίζοντας το περιεχόμενο της ψυχοθεραπευτικής παρέμβασης.

Το ακόλουθο παράδειγμα επεξηγεί τη διαδικασία επιλογής στόχου με βάση μια δομική υπόθεση. Στο παράδειγμά μας, υπάρχει μια ημιτελής οικογένεια που αποτελείται από μια 36χρονη μητέρα και έξι παιδιά. Ο πελάτης που εντοπίστηκε είναι ένας 16χρονος έφηβος που πρόσφατα επέστρεψε από σωφρονιστικό ίδρυμα όπου κρατούνταν για κλοπή ελαστικών αυτοκινήτου. Η οικογένεια ζει με τη γιαγιά από τη μητέρα από τότε που η μητέρα χώρισε από τον δεύτερο σύζυγό της πριν από δύο χρόνια. Στην πρώτη κιόλας συνεδρία προέκυψε σύγκρουση ανάμεσα στη μητέρα και τον 16χρονο γιο. Η γιαγιά παραπονέθηκε ότι η μητέρα φερόταν άσχημα στα παιδιά. Η μητέρα είπε ότι πριν αρχίσουν να ζουν με τη γιαγιά τους, ο μεγαλύτερος γιος της παρείχε σημαντική βοήθεια.

Με βάση τις πληροφορίες που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια της συνέντευξης, ο θεραπευτής διατυπώνει τρεις υποθέσεις:

1. Οι μητέρες πρέπει να αποφασίσουν για το ρόλο τους.
2. Η μητέρα και η γιαγιά πρέπει ξεκάθαρα να μοιράζονται την ευθύνη (να διαμορφώνουν τα όρια) για την ανατροφή των παιδιών.
3. Μια μητέρα και ένας 16χρονος γιος θα πρέπει να συζητήσουν τη σύγκρουσή τους ως δύο ενήλικες.

Σύμφωνα με τις υποθέσεις, διατυπώνονται οι ακόλουθοι στόχοι:

1. Η μητέρα πρέπει να αναλάβει την ευθύνη για την ανατροφή των παιδιών.
2. Η γιαγιά πρέπει να βρει κάτι να κάνει εκτός οικογένειας.
3. Μητέρα και 16χρονος γιος πρέπει να έρθουν σε συμφωνία και να τερματίσουν τη σύγκρουση.

Μια σύντομη επισκόπηση του τρόπου με τον οποίο μπορούν να αξιολογηθούν οι οικογενειακές σχέσεις και οι στόχοι που επιλέγονται στη δομική οικογενειακή θεραπεία θα συμπληρωθεί από μια περαιτέρω συζήτηση των τεχνικών παρέμβασης.

Οι οικογενειακές αξίες είναι έθιμα και παραδόσεις που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά. Αυτά είναι τα συναισθήματα που το κάνουν δυνατό. Αυτό είναι όλα όσα βιώνουν οι άνθρωποι μαζί μέσα στο σπίτι - χαρά και λύπη, ευημερία ή προβλήματα και δυσκολίες.

Ταξινόμηση και τύποι της έννοιας των οικογενειακών αξιών

Συνηθίζεται να διακρίνουμε δύο κύριες ταξινομήσεις - κλασική ή παραδοσιακή και προοδευτική ή σύγχρονη. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε καθένα από αυτά τα μοντέλα.

Παραδοσιακές αξίες: ποιες είναι αυτές;

• Πατριαρχικός τρόπος ζωής. Οι γάμοι στους οποίους ένας άντρας είναι ο κύριος, είναι ο κύριος εισπράκτορας και αυτός έχει τον τελευταίο λόγο δεν είναι καθόλου ασυνήθιστοι. Ο λόγος του πατέρα, η γνώμη του δεν αμφισβητείται, τον σέβονται και τον υπακούουν. πίσω πλευράαυτό το μοντέλο είναι αποκλειστική ευθύνη για τους συγγενείς και τους φίλους τους. Ο οικογενειάρχης παίρνει στους ώμους του τη λύση όλων των προβλημάτων και δύσκολες καταστάσεις. Μια γυναίκα εδώ είναι, πρώτα απ 'όλα, σύζυγος και μητέρα. Εκπληρώνει τον εαυτό της με τη γέννηση και την ανατροφή των παιδιών, τη δημιουργία μιας ζεστής και εμπιστοσύνης ατμόσφαιρας και φροντίζει για όλες τις δουλειές του σπιτιού.
• Το να έχεις πολλά παιδιά ή τουλάχιστον δύο παιδιά. Η εμφάνιση κάθε παιδιού σε τέτοιες ενώσεις είναι συνέχεια της οικογένειας, της ευτυχίας και της χαράς.
• Καλλιέργεια και διαπαιδαγώγηση αξιών, ένας ελλιπής κατάλογος των οποίων περιλαμβάνει αγάπη, καλοσύνη μεταξύ τους, σεβασμό προς όλα τα μέλη της οικογένειας.
• Η παράδοση του προξενιού, όταν οι γονείς των μικρών παίρνουν τη νύφη ή τον γαμπρό και τα παιδιά ζητούν πάντα ευλογίες από τους μεγαλύτερους.

Αξίες της σύγχρονης μονάδας της κοινωνίας

Η βάση εξακολουθεί να είναι η αγάπη, η εμπιστοσύνη και η αλληλοβοήθεια. Ωστόσο, οι καιροί αλλάζουν, κάθε εποχή φέρνει μαζί της κάτι νέο, προοδευτικό. Η κοινωνία μας έχει γίνει πιο ελεύθερη και πιο ανοιχτή. Αυτοί οι παράγοντες επηρεάζουν τη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας των πολιτών μας.

Κάποιες αλλαγές επηρέασαν επίσης τα θεμέλια του γάμου.

• Η γυναίκα δεν εκτελεί πλέον μόνο το ρόλο της μητέρας και της ερωμένης του σπιτιού. Συνειδητοποιεί με επιτυχία τον εαυτό της στο επάγγελμα, χτίζει μια καριέρα, κερδίζει χρήματα στο ίδιο επίπεδο με τον σύζυγό της. Και τα οικιακά καθήκοντα συχνά κατανέμονται εξίσου, με κοινή συμφωνία.
• Οι πρακτικοί άνθρωποι άρχισαν να συνάπτουν συμβόλαια γάμου ή απλώς να συγκατοικούν χωρίς να επισημοποιήσουν τη σχέση.
• Ο γάμος άρχισε αργότερα - ο ρυθμός της ζωής έχει αλλάξει. Οι νέοι θέλουν να κάνουν τα πάντα - να αποκτήσουν ανώτερη εκπαίδευση, να εργαστούν, να αποκτήσουν κάποια εμπειρία, να σταθούν στα πόδια τους. Μόνο έχοντας επιτύχει ό,τι είχε προγραμματιστεί, αρχίζουν να σκέφτονται σοβαρά το σχηματισμό μιας νέας μονάδας της κοινωνίας.

Όλα αυτά τα φαινόμενα είναι παρόντα στην κοινωνία μας σήμερα και αυτό είναι φυσιολογικό. Το κύριο πράγμα εδώ είναι να μην το παρακάνετε στις φιλοδοξίες σας, να γνωρίζετε το μέτρο και να θυμάστε τις εντολές των προγόνων μας. Όλα πρέπει να είναι στην ώρα τους - αγάπη, γάμος, παιδιά και εγγόνια.

Τύποι οικογενειακών αξιών: τι σημαίνουν για τον καθένα

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα οικογενειακών αξιών - αυτό είναι ένα αρκετά εκτενές θέμα κοινωνιολογική έρευνα. Αλλά θα επικεντρωθούμε μόνο στα κύρια.

Αγάπη

Η κύρια οικογενειακή αξία είναι η αγάπη. Εκδηλώνεται με τρυφερότητα προς τα αγαπημένα πρόσωπα, την επιθυμία να τα φροντίζεις, να τα προστατεύεις και να είσαι συνεχώς εκεί. Οι ενώσεις που βασίζονται στην αγάπη είναι ευτυχισμένες και ευημερούντες. Είναι ένα ισχυρό οχυρό, ένα ασφαλές καταφύγιο, όπου μπορείτε πάντα να επιστρέψετε, να πάρετε υποστήριξη και παρηγοριά.

Αυτοπεποίθηση

Είναι σημαντικό να μάθετε να εμπιστεύεστε ο ένας τον άλλον και να μαθαίνετε στα παιδιά σας να το κάνουν. Με κάθε πρόβλημα, αποτυχία, οποιαδήποτε εμπειρία, πρέπει να το μοιραστείς με την οικογένειά σου. Η εμπιστοσύνη είναι δύσκολο να αγοραστεί με οποιοδήποτε χρήμα, μπορεί να κερδηθεί μόνο και συχνά διαρκεί πολλά χρόνια.

Καλοσύνη

Αυτή είναι η επιθυμία να βοηθήσεις τον αδύνατο, ανυπεράσπιστο, να τον υποστηρίξεις, την ανάγκη να είσαι χρήσιμος. Τέτοιες σχέσεις κάνουν την οικογένεια πιο αρμονική.

Αφοσίωση

Άλλη μια υπόσχεση του φρουρίου των δεσμών αγάπης. Προθυμία να είσαι με ένα αγαπημένο πρόσωπο στη λύπη και στη χαρά, παρά τους πειρασμούς. Αυτή η ιδιότητα σχηματίζει σε ένα άτομο από την πρώιμη παιδική ηλικία τέτοιες ιδιότητες όπως η πίστη στο λόγο, η πράξη, η αφοσίωση στη φιλία.

Κατανόηση

Είναι σημαντικό να καταλαβαίνετε ο ένας τον άλλον τέλεια, να σέβεστε τα ενδιαφέροντα και τις φιλοδοξίες της αδελφής ψυχής και των παιδιών σας. Νιώθοντας υποστήριξη, ένα άτομο αναπτύσσεται όχι μόνο πνευματικά, αλλά και ανεβαίνει στον αθλητισμό, την καριέρα, επιτυγχάνει μεγάλη επιτυχία.

Σεβασμός

Εκφράζεται με σεβασμό στην ατομικότητα κάθε μέλους της οικογένειας, το απαράδεκτο «σπάσιμο» του ενός συζύγου στα συμφέροντα και τις ανάγκες του άλλου, τη μη ανάμειξη των γονέων στις υποθέσεις των νέων.

Τι είναι οι οικογενειακές αξίες και πώς να τις καλλιεργήσετε: μερικά χρήσιμα παραδείγματα

Όλα τα καλά και τα κακά έχουν καθοριστεί για έναν άνθρωπο από την παιδική ηλικία. Όλες οι νόρμες, οι κανόνες συμπεριφοράς που λαμβάνει το παιδί από γονείς, παππούδες. Στα παραδείγματά τους μαθαίνει, υιοθετεί την εμπειρία, ένα μοντέλο συμπεριφοράς και στάσης απέναντι στους άλλους. Επομένως, είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε τα παιδιά, να τους εμφυσήσουμε τους κανόνες από την αρχή. Νεαρή ηλικία. Ενα από τα πολλά διαθέσιμους τρόπουςπώς να το κάνουμε φυσικά και φυσικά, είναι οι παραδόσεις. Σε κάθε οικογένεια, μπορεί να είναι εντελώς διαφορετικά, αλλά λύνουν ένα σημαντικό έργο - να ενωθούν και να ενισχυθούν.

• Κοινά πάρτι τσαγιού με κέικ, γλυκά, νόστιμα σπιτικά κέικ. Είναι χρήσιμο μία ή πολλές φορές το μήνα να συγκεντρώνεστε στο ίδιο τραπέζι με έναν μεγάλο κύκλο αγαπημένων προσώπων. Σε μια ζεστή ατμόσφαιρα, μπορείτε να συζητήσετε ευχάριστα καθημερινές υποθέσεις, ενδιαφέρουσες ειδήσεις, να αναφέρετε τα επιτεύγματα των εγγονιών σας. Αυτή η παράδοση θα προωθήσει την ανάπτυξη αξιών όπως ο σεβασμός για τους μεγαλύτερους, η αγάπη και η καλοσύνη.
• Κοινή βραδινή αναψυχή - επιτραπέζια παιχνίδια όπως ντόμινο, λότο ή μαφία, μια παρτίδα σκάκι. Είναι πολύ πιθανό το παιδί να μεταφέρει αυτή την παράδοση αργότερα στο δικό του κελί.
• Τακτικές εκδρομές σε κοντινές πόλεις, μνημεία, μουσεία, πάρκα, ζωολογικούς κήπους.
• Ένας υγιεινός τρόπος ζωής μπορεί επίσης να γίνει παράδοση. Κάθε Σαββατοκύριακο, ανάλογα με την εποχή, μπορείτε να πάτε στο πάρκο για να κάνετε ποδήλατα, πατίνια, πατίνια, έλκηθρα. Φέρνει μεγάλη ευχαρίστηση και πολλές εντυπώσεις στα παιδιά. Τέτοιες αναμνήσεις μένουν για ζωή.
• Κοινό ταξίδι. Δεν χρειάζεται να είναι ένα ταξίδι στη θάλασσα. Σε πολλούς αρέσει να πηγαίνουν στο δάσος, στο ποτάμι, με σκηνές, μπόουλερ, να κοιμούνται σε υπνόσακους, να ψαρεύουν, να μαγειρεύουν ψαρόσουπα στη φωτιά, να τραγουδούν τραγούδια με μια κιθάρα το βράδυ. Για τα παιδιά, αυτή είναι μια εξαιρετική περιπέτεια και για τους γονείς, τέτοιες διακοπές θα τους επιτρέψουν να ξεφύγουν από την καθημερινή ζωή, να ανανεώσουν τις αισθήσεις τους και απλώς να απολαύσουν τη φύση.

Τα τελευταία χρόνια και εκπαιδευτικά ιδρύματα έχουν ενταχθεί στη διαδικασία καλλιέργειας οικογενειακών παραδόσεων.

Στα νηπιαγωγεία πραγματοποιούνται:

• Κοινά Σάββατα - ετοιμάζονται γνωστικές αναζητήσεις για διάφορα θέματα για γονείς και παιδιά. Τα παιδιά χωρίζονται σε ομάδες, περπατούν στους σταθμούς και ολοκληρώνουν εργασίες μαζί με μαμάδες και μπαμπάδες.
• Κοινή αναψυχή - τα παιδιά ετοιμάζουν ένα μικρό πρόγραμμα συναυλιών, παίζοντας παραστάσεις, προσκαλώντας τους γονείς να λάβουν μέρος σε διαγωνισμούς.

Τα σχολεία για μαθητές γυμνασίου έχουν εισαγάγει ένα μάθημα επιλογής ψυχολογίας, το οποίο διδάσκει επαγγελματίας ψυχολόγος. Συζητούν επίκαιρα θέματα που σχετίζονται με τις σχέσεις των φύλων, συχνά αποσυναρμολογούν αμφιλεγόμενες καταστάσεις.

Η σημασία των οικογενειακών αξιών

Διαμορφώνουν σε ένα μικρό άτομο μια κατανόηση του ρόλου της οικογένειας, της σημασίας και της μοναδικότητάς της. Είναι στο περιβάλλον των αγαπημένων προσώπων που τα παιδιά μαθαίνουν να εκφράζουν σωστά τα συναισθήματά τους, την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία τους, το σεβασμό και την ευθύνη για τις πράξεις τους, την αγάπη, την εμπιστοσύνη και την ειλικρίνεια.

Οι γονείς θα πρέπει να προσέχουν ιδιαίτερα τη συμπεριφορά, τις πράξεις, τον τρόπο επικοινωνίας τους. Γιατί είναι αυτοί που αντιπροσωπεύουν για το παιδί ένα «ζωντανό» παράδειγμα σχέσεων εντός της ένωσης.

Διατήρηση των οικογενειακών αξιών: ποιο είναι το κύριο καθήκον της γενιάς μας

Η δεκαετία του '90, που σημαδεύτηκε στην ιστορία μας από φαινόμενα όπως η ελευθερία, η ανεξαρτησία, η ανοχή, η ασέβεια προς τους ενήλικες και τη γνώμη τους, έχουν μείνει πίσω. Οι άνθρωποι κατάλαβαν τη σημασία της προσωπικής τους ιστορίας, ενδιαφέρθηκαν περισσότερο για το παρελθόν του είδους τους, την προέλευση και την ετυμολογία του επωνύμου τους. Σε πολλά σπίτια και διαμερίσματα μπορείτε να δείτε μεγάλα φωτογραφικά πορτρέτα των συγγενών σας. Υπήρξε ένα ανανεωμένο ενδιαφέρον για το ξεχασμένο έθιμο της σύνταξης ενός άλμπουμ.

Οι άνθρωποι επιλέγουν φωτογραφίες που απεικονίζουν τα πιο σημαντικά γεγονότα και συναισθήματα για αυτούς - γάμους, γέννηση παιδιών, πρώτα βήματα και επιτεύγματά τους, γιορτές σημαντικών ημερομηνιών. Όταν τα παιδιά μεγαλώσουν, μπορείτε επίσης να τα εμπλέξετε στη δημιουργία ενός άλμπουμ - δημιουργήστε ενδιαφέρουσες λεζάντες και σχόλια για κάθε φωτογραφία και γράψτε τα σε ειδικό χαρτί, επιλέξτε τη φωτογραφία που σας αρέσει.

Μία από τις πιο σαφείς εκδηλώσεις σεβασμού για την ιστορία τους είναι η εκστρατεία Immortal Regiment, η οποία πραγματοποιείται σε πολλές ρωσικές πόλεις στις 9 Μαΐου προς τιμήν της Ημέρας της Νίκης. Τα μικρά παιδιά που κουβαλούν μια φωτογραφία των συγγενών τους ξέρουν πολύ καλά ποιοι είναι, πού πολέμησαν, πώς πέθαναν υπερασπιζόμενοι γενναία την πατρίδα τους.

Αυξανόμενο ενδιαφέρον παρουσιάζει η μελέτη του παρελθόντος, η ιστορία των προγόνων - πώς έμοιαζαν, έζησαν, ποιοι ήταν, τι έκαναν, από πού προήλθε η οικογένεια, ποιος ήταν ο ιδρυτής της. Αυτή είναι πολύ δύσκολη και επίπονη δουλειά. Για να μάθετε τουλάχιστον κάτι, πρέπει να δημιουργήσετε αρχεία, να μελετήσετε έγγραφα. Πολλοί απλά δεν ξέρουν από πού να ξεκινήσουν και προς ποια κατεύθυνση να κινηθούν. Βοήθεια σε αυτή τη δύσκολη, αλλά μια τόσο συναρπαστική επιχείρηση προσφέρει ο "Ρωσικός Οίκος της Γενεαλογίας".

Τι είναι μοναδικό στη μεθοδολογία μας;

• Έχουμε αναπτύξει ένα λεπτομερές βιβλίο οικογενειακών οδηγιών. Η σύνταξη ενός οικογενειακού δέντρου έχει γίνει διαθέσιμη ακόμη και σε κοινός άνθρωπος, που δεν έχει καμία σχέση με την επιστήμη, απλά πρέπει να ακολουθήσετε τις συστάσεις.
• Βοηθάμε τους πελάτες μας να κατανοήσουν τι είναι τα αρχεία, πώς να αποκτήσουν πρόσβαση σε αυτά, πώς να εργάζονται με έγγραφα, πώς να γράφουν γράμματα εκεί.
• Παρέχουμε δωρεάν συμβουλευτική υποστήριξη στους πελάτες μας - τους βοηθάμε στην αυτοκαταγραφή του γενεαλογικού τους.

Η οικοδόμηση μιας οικογένειας και η καλλιέργεια αξιών είναι ένα δύσκολο έργο. Απαιτεί μεγάλη αφοσίωση και επίπονη μακροχρόνια δουλειά. Είναι στο γάμο που τίθενται χαρακτηριστικά όπως η πιστότητα στα ιδανικά, οι φίλοι και οι συγγενείς, η αφοσίωση στην πατρίδα, η αγάπη και η πίστη, η καλοσύνη και η γενναιοδωρία, η ευθύνη και η αλληλοβοήθεια, ο σεβασμός όχι μόνο για τους πρεσβύτερους, αλλά και για όλους τους γύρω. Απλοί κανόνες και ηθικές βάσεις, που διαμορφώνονται μέσα στο σπίτι, μεταφέρονται στη συνέχεια στην κοινωνία. Εκδηλώνονται στην ανθρώπινη συμπεριφορά στο νηπιαγωγείο, το σχολείο, το κολέγιο, στη δουλειά και σε δημόσιο χώρο. Οι γενικές αξίες διαμορφώνουν την κουλτούρα ενός ατόμου, κάνουν την κοινωνία πιο ανθρώπινη.

Ποιες είναι λοιπόν οι οικογενειακές αξίες και γιατί είναι έτσι; Για να απαντηθεί αυτή η ερώτηση, είναι απαραίτητο να εξεταστούν οι κύριες με περισσότερες λεπτομέρειες. Παραδείγματα τέτοιων αξιών θα βοηθήσουν να δείξουν τη σημασία τους μεμονωμένα και την ισχυρή τους δύναμη στο σύνολό τους.

Αυτός, εκείνη και τα παιδιά τους - πώς μπορούν να ζήσουν ευτυχισμένοι αν η σχέση τους δεν βασίζεται στην αγάπη; Η αγάπη είναι ένα τόσο βαθύ και περιεκτικό συναίσθημα που απλά δεν μπορεί να περιγραφεί με ακρίβεια με λόγια. Μπορούμε μόνο να καταλάβουμε ότι αυτή είναι η ισχυρότερη προσκόλληση σε ένα άλλο άτομο, η επιθυμία να είμαστε συνεχώς κοντά του. Ο Ε. Φρομ όρισε την αγάπη ως ένα ειδικό είδος ενότητας μεταξύ των ανθρώπων, που έχει ιδανική αξία σε όλες τις μεγάλες ουμανιστικές θρησκείες και φιλοσοφικά συστήματα της ιστορίας της Δύσης και της Ανατολής. Η αγάπη είναι η πιο ισχυρή δύναμη σε μια σχέση που μπορείτε να φανταστείτε.

Οι άνθρωποι έρχονται κοντά ο ένας στον άλλον όταν νιώθουν μια αίσθηση υποστήριξης και φροντίδας από τον σύντροφό τους. Υπάρχει στην κοινωνία, ένα άτομο αναγκάζεται να αντιμετωπίζει συνεχώς δυσκολίες και προβλήματα διαφόρων ειδών, σοβαρά στρες που συμβαίνουν λόγω της κατάρρευσης οποιωνδήποτε ελπίδων και ονείρων στη ζωή. Το να στέκεσαι μόνος σε αυτή την καταιγίδα είναι εξαιρετικά δύσκολο, σχεδόν αδύνατο. Ένα σπίτι με συγγενείς γίνεται ένα ασφαλές καταφύγιο όπου μπορείτε να λάβετε βοήθεια, υποστήριξη, φροντίδα, να χαλαρώσετε και να αποκτήσετε δύναμη για να ζήσετε και να απολαύσετε τη ζωή.

Καμία ένωση δεν είναι δυνατή χωρίς σεβασμό και αμοιβαία κατανόηση των εταίρων της. Έτσι, οι σχέσεις μεταξύ συζύγων και μεταξύ γονέων και παιδιών φτάνουν σε υψηλό επίπεδο ανάπτυξης μόνο όταν η κάθε πλευρά κατανοεί τα συναισθήματα, τις φιλοδοξίες και τα ενδιαφέροντα της άλλης. Ταυτόχρονα, η βίαιη παρέμβαση και εισβολή στον προσωπικό χώρο του συντρόφου με στόχο να σπάσει, να υποτάξει ένα άλλο άτομο και να το «ξανασκευάσει» για τον εαυτό του είναι απαράδεκτη.

Η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια είναι το κλειδί για την αγνότητα και τη διαφάνεια των σχέσεων μεταξύ των εταίρων. Αυτό ισχύει και για τα δύο συστήματα: σύζυγος-σύζυγος και γονείς-παιδιά. Αυτές οι ιδιότητες, με τη μέγιστη σοβαρότητά τους, δημιουργούν ένα άλλο αναπόσπαστο χαρακτηριστικό ενός ευτυχισμένου σπιτιού - εμπιστοσύνη. Η εμπιστοσύνη δεν αγοράζεται με χρήματα, μπορεί να κερδηθεί δύσκολα και πολύ εύκολο να χαθεί.

Παρόμοια παραδείγματα αξιών μπορούν να συνεχιστούν για μεγάλο χρονικό διάστημα.Το πιο σημαντικό είναι το σημασιολογικό τους φορτίο και δύναμη, που μπορεί να δώσει μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή σε κάθε ένωση.

Στην κοινωνία, οι οικογενειακές αξίες συνήθως χωρίζονται σε δύο τύπους - παραδοσιακές και σύγχρονες. Παραδόξως, μπορεί συχνά να έρθουν σε σύγκρουση μεταξύ τους.

Παραδοσιακές οικογενειακές αξίες

Όταν μιλάμε για οικογενειακές αξίες με τη γενικά αποδεκτή έννοια, μπορούμε εύκολα να λειτουργήσουμε με αυτήν την έννοια και να κατανοήσουμε με γενικούς όρους τι σημαίνει. Όταν οι παραδοσιακές οικογενειακές αξίες γίνονται θέμα συζήτησης, υπάρχουν τόσο συζητήσεις όσο και ορισμένες παρεξηγήσεις μεταξύ τους. Υπάρχουν πολλοί ορισμοί αυτού του όρου, αλλά όλοι τείνουν να είναι δυσκίνητοι και δύσπεπτοι. Ο απλούστερος ορισμός θα ήταν να χαρακτηριστεί αυτή η μορφή αξιών ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης για μακρά χρονική περίοδο μιας κοινωνίας με τις απόψεις της με θρησκευτικούς κανόνες που αναγνωρίζονται σε αυτήν την κοινωνία, με στόχο τη διατήρηση του θεσμού της οικογένειας.

Οι παραδοσιακές οικογενειακές αξίες καλλιεργούνται συνεχώς και εισάγονται στη ζωή των συζύγων. Είναι αυτά που προσπαθούν να εμφυσήσουν οι γιαγιάδες τους στους νέους, μπορείς να ακούσεις γι' αυτά στην οθόνη της τηλεόρασης, μιλούν γι' αυτά στην εκκλησία κ.λπ. Πίστη, πίστη, αγάπη, γάμος, σεβασμός, η ιερότητα της μητρότητας, η τεκνοποίηση - Αυτό απέχει πολύ από το να είναι ολοκληρωμένο, αλλά η κύρια λίστα οικογενειακών αξιών. Το κύριο σημασιολογικό φορτίο που κουβαλούν είναι ο γάμος, ως η μόνη σωστή μορφή ζωή μαζίάνδρες και γυναίκες, σκοπός των οποίων είναι, διατηρώντας παράλληλα την πίστη και την αγάπη ο ένας για τον άλλον, η συνέχιση της οικογένειας και η ανατροφή των παιδιών.

Το πρόβλημα στην αντίληψη των παραδοσιακών οικογενειακών αξιών στην εποχή μας είναι η σχεδόν πλήρης απουσία οποιασδήποτε ελευθερίας επιλογής και αλλαγής στην προσωπική ζωή. Έτσι, για παράδειγμα, το διαζύγιο είναι αντίθετο με τους παραδοσιακούς κανόνες, αλλά στην εποχή μας είναι κάπως δύσκολο να συμφωνήσουμε με αυτό, επειδή οι καταστάσεις είναι διαφορετικές και οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί.

Σύγχρονες οικογενειακές αξίες

Με την αλλαγή και την ανάπτυξη της κοινωνίας και των απόψεών της, εμφανίζονται σύγχρονες οικογενειακές αξίες. Μπορούν να χωριστούν υπό όρους στις αξίες των γονέων και των παιδιών. Αυτές οι δύο ομάδες έχουν πολλά κοινά, αλλά αυτή που ανήκει στα παιδιά μας έχει πιο σκληρό και προοδευτικό χαρακτήρα. Αυτό συμβαίνει φυσικά γιατί κάθε επόμενη γενιά προσπαθεί να πάρει μόνο τα πιο απαραίτητα από την προηγούμενη και εισάγει τις δικές της οικογενειακές αξίες που είναι σχετικές αυτή τη στιγμή.

Φυσικά, έννοιες όπως η αγάπη, η εμπιστοσύνη, ο σεβασμός, η αλληλοβοήθεια, η καλοσύνη και η κατανόηση είναι θεμελιώδεις για τις σύγχρονες οικογενειακές αξίες. Όμως, δυστυχώς, δέχονται σοβαρές πιέσεις από διάφορους παράγοντες που προκαλούνται από τα προβλήματα της κοινωνίας. Έτσι, σύμφωνα με τα αποτελέσματα κοινωνιολογικών ερευνών, οι οικογενειακές αξίες για τους νέους απέχουν πολύ από το να είναι στην πρώτη θέση. Τους ξεπέρασαν: καριέρα, εκπαίδευση, σχέσεις με φίλους και γονείς.

Για να διατηρήσουμε την οικογένεια ως τη χαρά της ζωής μας, είναι απαραίτητο, πρώτα απ' όλα, να δείξουμε στα παιδιά μας με το παράδειγμα ότι όντως είναι τέτοια. Ακόμα κι αν κάποιος από εμάς δεν μεγάλωσε σε τέτοιες συνθήκες, δεν μπορούσε να απορροφήσει πραγματικές αξίες στις σχέσεις μαζί με την εκπαίδευση, πρέπει να προσπαθήσουμε ο ένας για τον άλλον και να κάνουμε αυτόν τον κόσμο ένα καλύτερο μέρος.

Ανύψωση των οικογενειακών αξιών

Ο καθένας από εμάς έχει διαφορετική κατανόηση του τι πρέπει να ορίζει και να διατηρεί τον γάμο και τις σχέσεις. Μας το έμαθαν οι γονείς μας, κάτι καταλάβαμε μόνοι μας. Διανύουμε τη ζωή με αυτό το απόθεμα, χωρίς να σκεφτόμαστε το γεγονός ότι ένα αγαπημένο πρόσωπο μπορεί να έχει ελαφρώς διαφορετικές ιδέες για αυτό και σε διαφορετικό όγκο. Όταν συνάπτουν γάμο, οι σύζυγοι, κατά κανόνα, αρχίζουν να περιμένουν το καλύτερο ο ένας από τον άλλον - να περιμένουν. Είναι μεγάλο λάθος να περιμένεις κάποιον άλλο να κάνει την πρώτη κίνηση. Είναι απαραίτητο να αρχίσουμε να καλλιεργούμε και να προστατεύουμε οτιδήποτε μπορεί να κάνει την ένωση δύο ανθρώπων επιτυχημένη και τα παιδιά ευτυχισμένα. Επιπλέον, πρέπει να ασχοληθείτε με την αυτοεκπαίδευση, η οποία είναι αρκετά δύσκολη, αλλά εξαιρετικά απαραίτητη. Για να αποκτήσετε την ικανότητα να συγκρατείτε το θυμό όταν φαίνεται αδύνατο, να μάθετε πώς να επιλύετε τα αναδυόμενα προβλήματα με ειρηνικό και λογικό τρόπο - αυτή είναι μόνο η αρχή του μονοπατιού προς την αμοιβαία ευτυχία. Όμως, πιστέψτε με, το αποτέλεσμα δεν θα σας κρατήσει σε αναμονή και σύντομα θα νιώσετε ότι η ζωή βελτιώνεται και μόνο καλά πράγματα σας περιμένουν μπροστά.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε τα παιδιά, όχι μόνο πρέπει να διδάσκονται πόσο σημαντική είναι η οικογένεια και ο κόσμος σε αυτήν, είναι απαραίτητο να αποδεικνύεται συνεχώς αυτή η δήλωση με παράδειγμα. Και τότε, όταν ενηλικιωθούν, θα χαρείτε που η δουλειά σας δεν ήταν μάταιη, γιατί για τους γονείς η ευτυχία των παιδιών τους είναι το νόημα ολόκληρης της ζωής τους. Έτσι, η καλλιέργεια των οικογενειακών αξιών είναι απαραίτητη για όλους μας.

Οικογενειακές αξίες στο σχολείο

Η ενστάλαξη στο παιδί της αγάπης για την οικογένεια και τα θεμελιώδη στοιχεία της είναι άμεσο μέλημα των γονιών. Προηγουμένως, πολύ λίγος χρόνος αφιερωνόταν σε αυτό το θέμα στα σχολεία. Όμως, πρόσφατα, δεδομένου ότι το αρνητικό υπόβαθρο στην κοινωνία αυξάνεται διαρκώς, γεγονός που έχει άμεσο αντίκτυπο στην αδιαμόρφωτη συνείδηση ​​των παιδιών, τα μαθήματα της οικογένειας και οι αξίες της άρχισαν να εισάγονται στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Αυτό είναι ένα μεγάλο βήμα προς τα εμπρός στη σωστή ανάπτυξη της αυτογνωσίας του παιδιού και στην κατανόηση της θέσης του σε αυτόν τον κόσμο. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, λόγω της έλλειψης πληροφόρησης και λόγω των νέων αξιών χρημάτων και θέσης που επιβάλλονται από την κοινωνία, τα παιδιά έχουν ωθήσει τα πιο ακριβά και απαραίτητα στοιχεία της κανονικής τους ζωής στο παρασκήνιο. Και αυτό απειλεί μια πραγματική καταστροφή για μια ολοκληρωμένη ανθρώπινη κοινωνία.

Λόγω του γεγονότος ότι οι οικογενειακές αξίες στο σχολείο έχουν ήδη καλυφθεί από επαγγελματίες δασκάλους, ότι αυτή η κατεύθυνση υποστηρίζεται από την κυβέρνηση της χώρας μας, που ανησυχεί για την τύχη της νέας γενιάς, μένει να ελπίζουμε ότι όλες οι προσπάθειες - και οι δύο οι γονείς και το σχολείο θα φέρουν τους πολύτιμους καρπούς τους.

Όταν ένα αγαπημένο πρόσωπο είναι κοντά και ακούγεται το ηχηρό γέλιο των παιδιών που παίζουν - η καρδιά γεμίζει τρυφερότητα, ο κόσμος παίζει με όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου και θέλετε να ζήσετε για πάντα. Θέλω να σταματήσω αυτή τη στιγμή, υπάρχει μόνο μια επιθυμία να διαρκέσει όλο αυτό όσο το δυνατόν περισσότερο. Είναι αδύνατο; Τίποτα δεν είναι αδύνατο - απλά πρέπει να μάθετε πώς να αγαπάτε αυτές και άλλες υπέροχες στιγμές. Φροντίστε την αγάπη και την κατανόηση. Εκτιμήστε την εμπιστοσύνη των στενών ανθρώπων, γιατί αυτή είναι η πιο σημαντική ανταμοιβή που μπορούν να σας δώσουν για τη στάση σας απέναντί ​​τους. Μην πληγώνετε τα συναισθήματα των συγγενών, γιατί δεν το περιμένουν ποτέ από εσάς, πράγμα που σημαίνει ότι θα είναι απολύτως ανυπεράσπιστοι πριν από το χτύπημα. Οι αξίες της οικογενειακής ζωής είναι πραγματικά το μόνο που έχουμε.

Κάθε μέρα μιας ευτυχισμένης οικογένειας είναι μια εθελοντική θυσία που κάνουν τα μέλη της το ένα για το άλλο. Δεν χρειάζεται να φοβάστε αυτή τη λέξη, γιατί μόνο όταν κάποιος ενδώσει συνειδητά στον άλλον τουλάχιστον σε κάτι ή θυσιάσει τα ενδιαφέροντά του για να βοηθήσει ή να προσφέρει ευχάριστες στιγμές, η πολυαναμενόμενη αμοιβαία κατανόηση και η ειρήνη θα έρθουν σε κάθε οικογένεια.

Οικογένεια και οικογενειακές αξίες

Η οικογένεια είναι ένα μικροσκοπικό κράτος με τους κατοίκους και τους νόμους της, που δημιουργούνται με αγάπη και σεβασμό. Κάθε δυνατή και δεμένη οικογένεια έχει τις δικές της οικογενειακές αξίες, οι οποίες βοηθούν αυτή τη μονάδα της κοινωνίας να διατηρήσει την ακεραιότητά της.

Βασικές οικογενειακές αξίες

Οι άνθρωποι για τους οποίους η οικογένεια είναι η κύρια αξία στη ζωή προσπαθούν να τηρούν ορισμένες ηθικές αρχές που ενισχύουν τη συνοχή, την εμπιστοσύνη και την αγάπη όλων των μελών του νοικοκυριού.

Η αγάπη στην οικογένεια είναι μια σημαντική οικογενειακή αξία, και αν θέλετε να διατηρήσετε αυτό το συναίσθημα, υπενθυμίστε στους αγαπημένους σας όσο πιο συχνά γίνεται ότι τους αγαπάτε. Είναι δυνατό και απαραίτητο να πείτε για την αγάπη όχι μόνο με λόγια - οι πράξεις σας θα πουν για τα τρυφερά σας συναισθήματα - μικρές εκπλήξεις κάτω από το μαξιλάρι σας, ένα φλιτζάνι τσάι και μια κουβέρτα ένα κρύο βράδυ του χειμώνα, ένα δείπνο υπό το φως των κεριών, μια οικογενειακή βόλτα στο το πάρκο.

Μια νεαρή οικογένεια πρέπει επίσης να υποστηρίζει άλλες οικογενειακές αξίες:

Μια αίσθηση σημασίας για κάθε μέλος της οικογένειας - κάθε νοικοκυριό πρέπει να γνωρίζει ότι τον χρειάζεται, τον αγαπά.
αμοιβαίος σεβασμός - αποδοχή των σκέψεων, των συναισθημάτων και των χόμπι ενός άλλου ατόμου.
ειλικρίνεια - εάν αυτή η αξία απουσιάζει στην οικογένεια, αυτό σημαίνει ασέβεια για την προσωπικότητα ενός άλλου ατόμου.
συγχώρεση - είναι σημαντικό να μάθουμε να συγχωρούμε ανθρώπους που κάνουν λάθη.
γενναιοδωρία - στην οικογένεια είναι απαραίτητο να δίνετε χωρίς να σκέφτεστε τι θα λάβετε σε αντάλλαγμα.
υπευθυνότητα - αυτή η αξία είναι απαραίτητη για την ηρεμία των άλλων μελών της οικογένειας που γνωρίζουν ότι έχουν κάποιον να βασιστούν.
επικοινωνία - αυτή η αξία βοηθά στην ενίσχυση της οικογένειας, το ξεθώριασμα της επικοινωνίας οδηγεί σε παρεξήγηση και κατάρρευση της οικογένειας.
Οι παραδόσεις είναι μια από τις πιο σημαντικές βασικές αξίες της οικογένειας, είναι η μοναδικότητα, εγγενής μόνο σε εσάς και τους αγαπημένους σας.

Η σημασία της ανάπτυξης των οικογενειακών αξιών στη σύγχρονη οικογένεια

Για τα παιδιά, η οικογένεια είναι πρακτικά ολόκληρος ο κόσμος. Οι οικογενειακές αξίες και παραδόσεις στα πρώτα χρόνια της ζωής τους είναι η κύρια πηγή γνώσης όχι μόνο για τον φυσικό κόσμο, αλλά και για τον κόσμο των συναισθημάτων. Όλα όσα μαθαίνει ένα παιδί στην οικογένειά του γίνονται η βάση της κοσμοθεωρίας του. Επομένως, οι ευτυχισμένες οικογένειες είναι η πηγή μιας υγιούς γενιάς για την κοινωνία.

Οι πνευματικές αξίες της οικογένειας

Προς το παρόν, αναδύεται μια παράδοξη εικόνα σχετικά με την οικογένεια στην κοινωνία. Από τη μια πλευρά, τα αποτελέσματα πολυάριθμων μελετών δείχνουν ότι η οικογένεια είναι μια από τις πιο σημαντικές αξίες ζωής των σύγχρονων Ρώσων, πολύ πιο σημαντική από, για παράδειγμα, μια ενδιαφέρουσα δουλειά, υλική ευημερία ή επιτυχία σε επαγγελματικές δραστηριότητες . Από την άλλη, η οικογένεια είναι ένας από τους πιο δυσλειτουργικούς τομείς κρίσης στη ζωή των σύγχρονων Ρώσων. Αυτό εκδηλώνεται με την αστάθεια των γάμων, την αποδιοργάνωση της επικοινωνίας στην οικογένεια και την κοινωνικοποίηση των παιδιών, την πυρηνοποίηση και τις ολιγομελείς οικογένειες. Ο αριθμός των ανδρών και γυναικών μέσης ηλικίας που θα μπορούσαν να παντρευτούν, αλλά δεν έχουν τέτοια ευκαιρία, αυξάνεται συνεχώς. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, περίπου το ένα πέμπτο όλων των εφήβων σήμερα βρίσκονται σε συνεχή σύγκρουση με τους γονείς τους και ο αριθμός των συγκρούσεων αυξάνεται καθώς περνούν από την πρώιμη εφηβεία στην εφηβεία.

Αν πριν από έναν αιώνα στις συζυγικές σχέσεις υπήρχαν έννοιες ηθικής, ιδεών, κοινωνικής ισότητας, καθήκοντος, θυσίας (συχνότητα αναφορών στις πηγές), τότε οι σημερινές οικογένειες που αναζητούν ψυχολογική βοήθεια ενδιαφέρονται περισσότερο για μια δίκαιη κατανομή του μέτρου συμμετοχής στο νοικοκυριό και εκπαιδευτικές δουλειές, εκπλήρωση συζυγικού καθήκοντος και δυσαρέσκεια στη σφαίρα της σεξουαλικότητας.

Οι αξιακές προσανατολισμοί προκύπτουν κάθε φορά που «συναντώνται» ένα ορισμένο επίπεδο αναγκών και ένα ορισμένο επίπεδο καταστάσεων ικανοποίησής τους. Επομένως, κατά τον καθορισμό της βάσης για την ταξινόμηση των αξιακών προσανατολισμών, είναι λογικό να προχωρήσουμε από τη μία ή την άλλη ταξινόμηση των ανθρώπινων αναγκών. Με βάση την ταξινόμηση των αναγκών που προτείνει η Γ.Γ. Ο Diligensky, στη συνέχεια, στην πρώτη θέση είναι η ταύτιση με τις ανάγκες του «εγώ» κάποιου, μετά τις ανάγκες του άμεσου οικογενειακού περιβάλλοντος, μετά τις ανάγκες πολυάριθμων ομάδων επαφής και ομάδων (που αντιστοιχούν σε διάφορους τομείς παραγωγής και μη παραγωγικών δραστηριοτήτων) και , τέλος, τις ανάγκες ενός ολοκληρωμένου κοινωνικού συστήματος (για παράδειγμα, της ανθρωπότητας γενικά). Η ανάπτυξη της προσωπικότητας αντιστοιχεί ακριβώς στο πέρασμα αυτής της αλυσίδας, εξαιτίας της οποίας οι ανάγκες του ανθρώπινου «εγώ» εμπλουτίζονται όλο και περισσότερο. Από τη σκοπιά αυτού του παραδείγματος, οι προσανατολισμοί αξίας που σχετίζονται με τη συμμετοχή στον κόσμο της εργασίας αποδεικνύονται αντίθετοι με τους προσανατολισμούς αξίας που σχετίζονται με τη συμμετοχή σε οικογενειακές, οικιακές δραστηριότητες και δραστηριότητες αναψυχής. Ταυτόχρονα, αποδεικνύεται από μόνη της ότι η οικογένεια και η καθημερινή δραστηριότητα ταυτίζεται αναμφίβολα με τη δραστηριότητα της κατανάλωσης υλικών και πνευματικών αγαθών και η παραγωγή και των δύο εξάγεται από την οικογένεια. Αυτό δεν ανταποκρίνεται καθόλου στην άποψη που υπερασπιζόμαστε για την οικογένεια ως ενεργό υποκείμενο παραγωγής, αν όχι υλικών, τότε πνευματικών αγαθών. Εδώ μπορούμε να προσφέρουμε μια ταξινόμηση των βασικών ανθρώπινων αναγκών, που προτείνεται από τον P.V. Σιμόνοφ.

Με βάση αυτό, είναι δυνατό να διακριθούν υπό όρους τρεις ομάδες προσανατολισμών αξίας, οι οποίοι βασίζονται σε:

1. ζωτικές («βιολογικές») ανάγκες - για φαγητό, νερό, ύπνο, θερμική άνεση, προστασία από εξωτερικούς κινδύνους κ.λπ. Σε αυτήν την περίπτωση, οι αξίες είναι ένα σύνολο «υλικών οιονεί αναγκών» σε ρούχα, στέγαση, τεχνολογία κ.λπ.
2. συγγενικές ανάγκες - το να ανήκεις σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα και η επιθυμία να καταλάβεις μια συγκεκριμένη (όχι απαραίτητα ηγετική) θέση σε αυτήν, να απολαμβάνεις τη στοργή και την προσοχή των άλλων, να είσαι το αντικείμενο του σεβασμού και της αγάπης τους.
3. πνευματικές ανάγκες - γνώση του περιβάλλοντος κόσμου και της θέσης κάποιου σε αυτόν, το νόημα και ο σκοπός της ύπαρξής του, η επιθυμία για αυτο-ανάπτυξη και αυτοβελτίωση, αλτρουισμός.

Τα τελευταία χρόνια, η προσοχή κοινωνιολόγων, ψυχολόγων, δασκάλων και άλλων επιστημόνων έχει επιστραφεί σε οικογένειες που υποφέρουν από σύγκρουση γονέων-εφήβων, που στις περισσότερες περιπτώσεις είναι το τελευταίο, τελευταίο στάδιο της αποσύνθεσης της οικογένειας, η δυσλειτουργία της. Στο 53% αυτών των οικογενειών, μέχρι τη στιγμή της σύγκρουσης, είχε απομείνει μόνο ένας γονέας - η μητέρα. Σε άλλες περιπτώσεις, η οικογένεια παραμένει καθαρά ονομαστικά ενσωματωμένη: ο πατέρας έχει σχεδόν αποσυρθεί πλήρως από την ανατροφή του παιδιού και η μητέρα εκτελεί όλες τις κύριες λειτουργίες της ανατροφής. Αλλά ακόμα κι αν οι γονείς δεν είναι απομονωμένοι ο ένας από τον άλλο, ο χωρισμός του παιδιού από την οικογένεια εξακολουθεί να αποτελεί ένδειξη διάλυσης.

Οι ειδικοί συμφωνούν ότι η βάση της σύγκρουσης γονέων-νεανικών που είναι εγγενής σε αυτές τις οικογένειες είναι τις περισσότερες φορές το σύμπλεγμα συμπεριφοράς του παιδιού, που συνορεύει με το αποκλίνον. Το πιο συχνά επαναλαμβανόμενο στοιχείο αυτού του συμπλέγματος είναι η άρνηση μελέτης ή μια επίσημη στάση απέναντί ​​του. Αυτό οδηγεί σε μια ενεργή αναζήτηση ψυχαγωγίας και, στο τέλος, σε αποκλίνουσα συμπεριφορά. Οι σχέσεις επιδεινώνονται όταν οι γονείς προσπαθούν να αναγκάσουν το παιδί να επιστρέψει στο μονοπάτι της κανονιστικά δεδομένης κοινωνικοποίησης. Σε απάντηση, τα παιδιά γίνονται πιο επιθετικά προς τους γονείς τους, τείνουν να τους αποφεύγουν. Ταυτόχρονα, η αποκλίνουσα συμπεριφορά δεν εξαφανίζεται, αλλά ακόμη και εντείνεται - τα παιδιά εκτελούν εκείνες τις ενέργειες που φοβούνται περισσότερο οι γονείς. Η σύγκρουση γίνεται όλο και πιο παρατεταμένη και καταστροφική. Αλλά ακόμα κι αν δεν χρησιμοποιηθεί βία εναντίον του παιδιού, παρόλα αυτά, υπάρχουν όλα τα σημάδια ότι απομακρύνεται από την οικογένεια, απομακρύνεται από την επικοινωνία με τους γονείς του, μόνο που το κάνει λιγότερο δηλωτικά.

Η παρουσία ισχυρών αξιακών προσανατολισμών στους γονείς έναντι της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, ειλικρινείς και βαθιές κοινές συζητήσεις προβλημάτων που σχετίζονται με πιθανή αποκλίνουσα συμπεριφορά, μπορούν να αποτρέψουν την εμπλοκή του παιδιού σε αυτού του είδους τη δραστηριότητα. Μέσω της ανταλλαγής πληροφοριών επιτυγχάνονται τα καλύτερα αποτελέσματα στην εκπαίδευση. Τα παιδιά, από την άλλη πλευρά, τείνουν να εγκαταλείπουν την οικογένεια και να βασίζονται πλήρως στον εαυτό τους, ακριβώς όταν, από την εμπειρία τους στην επικοινωνία με τους γονείς τους, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι δεν έχουν αίσθημα ευθύνης και σαφείς κανόνες βάσει των οποίων θα μπορούσαν να υποστηρίζουν το παιδί τους σε διάφορες δύσκολες καταστάσεις για αυτό.

Οι γονείς από οικογένειες συγκρούσεων είναι πιο πιθανό να βασίζονται σε ζωτικές αξίες (69% του συνολικού αριθμού αναφορών). Αυτό αναφέρεται κυρίως στην εστίαση στην υλική ευημερία και την επιβίωση σε έναν κόσμο γεμάτο κινδύνους. Οι γονείς από ευημερούσες οικογένειες είναι πιο διατεθειμένοι να στραφούν σε πνευματικές αξίες σε αυτή την περίπτωση (46% του συνολικού αριθμού αναφορών). Καταρχήν - να ζήσετε μια ενδιαφέρουσα, δημιουργική ζωή καθώς κυριαρχείτε στο επάγγελμα. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι προσανατολισμοί ζωτικής αξίας κυριαρχούν στις διαλυμένες οικογένειες, ενώ οι πνευματικοί κυριαρχούν σε υψηλά ολοκληρωμένες.

Αποδείχθηκε ότι οι γονείς από μειονεκτούσες οικογένειες και από ευημερούσες οικογένειες βασίζονται στη συλλογιστική τους ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙαξίες θυγατρικών. Για τους πρώτους, η στιγμή της κατάστασης είναι ιδιαίτερα σημαντική (για να μην είναι χειρότερη από άλλες), κάτι που είναι πολύ λίγο σημαντικό για το δεύτερο. Τα τελευταία στοχεύουν περισσότερο στην αύξηση της ικανότητας στην επικοινωνία, ειδικά με στενά άτομα. Ταυτόχρονα, είναι πιο πιθανό από τους πρώτους να σκεφτούν τις σπουδές ως ένα μονοπάτι που οδηγεί σε μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή. Αυτό, προφανώς, συμβαίνει επειδή, λόγω της κυριαρχίας των πνευματικών αξιακών προσανατολισμών, βλέπουν τον γάμο, πρώτα απ' όλα, ως πνευματική ένωση.

Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η χαμηλή σημασία των πνευματικών αξιών για γονείς από δυσλειτουργικές οικογένειες καθορίζει την αδυναμία τους να μεταδώσουν στα παιδιά τους τις κατάλληλες πνευματικές αξίες που θα μπορούσαν να κατευθύνουν τη συμπεριφορά των παιδιών σε μια κοινωνικά εγκεκριμένη κατεύθυνση (μελέτη, ενδιαφέροντα και χόμπι που είναι χρήσιμα για αυτούς και για άλλους ανθρώπους, την αναζήτηση μελλοντικών επαγγελμάτων κ.λπ.). Για τα παιδιά από τέτοιες οικογένειες, κατά κανόνα, οι πνευματικές αξίες είναι ακόμη λιγότερο σημαντικές από ό,τι για τους γονείς. Ταυτόχρονα, τα παιδιά απορρίπτουν επίσης εκείνες τις αξίες που εξακολουθούν να εκτιμούν οι γονείς: την ανάγκη να κερδίζουν το δικό τους ψωμί, να κοιτάζουν στα μάτια των ανθρώπων «όχι χειρότερα από τους άλλους», να απέχουν από έναν τρόπο ζωής που οδηγεί σε συγκρούσεις με τα κοινωνικά κανόνες και νόμους. Τα παιδιά τείνουν να απορρίπτουν αυτούς τους περιορισμούς και να εμπλέκονται όλο και περισσότερο σε αποκλίνουσα συμπεριφορά. Κυρίαρχες αξίες τους γίνονται η αποφυγή σοβαρής προσπάθειας και η επιδίωξη της ψυχαγωγίας. Το νόημα τέτοιων συγκρούσεων μεταξύ γονέων και παιδιών είναι ότι οι γονείς, αναζητώντας τρόπους να βοηθήσουν το παιδί τους, να καταλήξουν σε πνευματικές αξίες. Σε αυτή την περίπτωση, θα έχουν πραγματικές ευκαιρίες να συμβάλουν στη διαμόρφωση πνευματικών αξιών στα παιδιά τους.

Η σύγκρουση γονέα-νεότητας, που βασίζεται στην αποκλίνουσα συμπεριφορά του παιδιού, εμφανίζεται έτσι ως λειτουργία και παράγοντας στην ανάπτυξη της οικογένειας. Λειτουργία με την έννοια ότι αποκαλύπτει μια λανθάνουσα διαταραχή στη ζωή της οικογένειας (δηλαδή, χαμηλό βαθμό διαμεσολάβησης της ζωής των μελών της από πνευματικές αξίες), ως αποτέλεσμα της οποίας προκύπτει. Γίνεται παράγοντας στην ανάπτυξη της οικογένειας γιατί μπορεί να επιλυθεί προς θετική κατεύθυνση μόνο όταν η ζωή των γονιών πρώτα και μετά των παιδιών (αν και μπορεί να υποτεθεί ότι η αντίθετη κίνηση) αρχίζει να καθορίζεται κυρίως από πνευματική αξίες που αποτελούν το χρυσό ταμείο του ανθρώπινου πολιτισμού. Η σύγκρουση γονέα-νεότητας, επομένως, στοχεύει θετικά στην αύξηση της σημασίας των πνευματικών αξιών για τα μέλη της οικογένειας.

Από εδώ είναι εύκολο να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι η οικογένεια είναι μια κοινωνική ομάδα, η κύρια δραστηριότητα της οποίας είναι η διατήρηση, η ανάπτυξη και η μετάδοση στις επόμενες γενιές ακριβώς πνευματικών αξιακών προσανατολισμών. Φυσικά, είναι επίσης πιθανό η οικογένεια να διατηρήσει, να αναπτύξει και να μεταδώσει σε άλλες γενιές μη πνευματικούς αξιακούς προσανατολισμούς. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, η διαδικασία της κοινωνικοποίησης είναι πολύ πιο δύσκολη: τα παιδιά απορρίπτουν εύκολα αυτές τις θετικές μη πνευματικές αξίες που οι γονείς ωστόσο εκτιμούν. η συμπεριφορά τους αρχίζει να καθορίζεται από πρωτόγονες εγωιστικές τάσεις και όχι από την επιθυμία για θετικές αξίες. σπαταλούν εύκολα όσα κατάφεραν να συσσωρεύσουν οι γονείς τους. Η οικογένεια είναι ο χώρος όπου συσσωρεύεται και υλοποιείται το κοινωνικό και εκπαιδευτικό δυναμικό. Τα μέλη της οικογένειας είναι ιδιαίτερα σημαντικά μεταξύ τους, γεγονός που γεννά την επιθυμία να δουν τον άλλον καλύτερα από ό,τι πραγματικά είναι, για να τον βοηθήσουν να γίνει καλύτερος.

Κατ' αρχήν, οι πνευματικοί προσανατολισμοί αξίας πρέπει να προηγούνται του γάμου ή να γεννιούνται ήδη στα πρώτα στάδια του γάμου. Μετά το γάμο, θα πρέπει να υπάρξει σταδιακή συγχώνευση των δύο «εγώ» - συζύγου και συζύγου, η ταύτιση αναγκών, ενδιαφερόντων, επιθυμιών, προθέσεων. Η καλύτερη επιλογή είναι αυτή στην οποία επιτυγχάνεται η μεγαλύτερη δυνατή συρροή ενδιαφερόντων και αναγκών. Θετικό ρόλο σε αυτή τη διαδικασία παίζει η προθυμία των συζύγων να συζητήσουν ανοιχτά τις αναδυόμενες διαφωνίες και η επιθυμία να αναζητήσουν συμβιβασμό. αρνητική - στάση χειραγώγησης ενός συζύγου, η οποία περιλαμβάνει την απόρριψη της ειλικρίνειας στις σχέσεις και την ανάπτυξη περίπλοκων μεθόδων επηρεασμού του, προκειμένου να τον υποτάξετε και ως εκ τούτου να κερδίσετε. Αν για κάποιο λόγο τα ενδιαφέροντα και οι επιθυμίες δεν γίνουν κοινά, διατηρηθεί η αυτονομία των δύο «εγώ», τότε ο γάμος γίνεται σύγκρουση και ασταθής.

Τι καθορίζει τις συμπεριφορές των συζύγων που εμποδίζουν τη διαμόρφωση ενότητας σε μια νέα οικογένεια; Αν και οι περισσότεροι γάμοι στην εποχή μας γίνονται για αγάπη, αυτή η αγάπη είναι συχνά εγωιστική: ο άλλος αγαπιέται επειδή τον χρειάζεται, χωρίς αυτόν είναι αδύνατο να ικανοποιήσει κάποια ζωτικής σημασίας σημαντικές ανάγκες, δηλ. αγαπούν, πιθανότατα, τον εαυτό τους και όχι το αντικείμενο αγάπης. Οι εγωιστικές συμπεριφορές των νεαρών συζύγων (όταν προηγούνται οι δικές τους επιθυμίες και ενδιαφέροντα) συνδέονται με ορισμένα χαρακτηριστικά της εκπαίδευσης στη σύγχρονη κοινωνία. Η γονική μέριμνα έχει γίνει υπερβολική. Σε συνθήκες σχετικά υψηλής υλικής ευημερίας, η οικονομική αναγκαιότητα για τη συμμετοχή των παιδιών στις οικιακές εργασίες έχει γίνει παρελθόν. Η εκπαίδευση δεν στοχεύει να ενσταλάξει στο παιδί δεξιότητες εργασίας, αντίθετα, υπάρχει μια ενεργή αναζήτηση για μια «καθαρή δουλειά», ανώτερη εκπαίδευση«Για τα παιδιά· συχνά έρχονται στο προσκήνιο οι λανθασμένες εκτιμήσεις γοήτρου των γονιών (το παιδί μας δεν είναι χειρότερο από τους άλλους). Όλα αυτά οδηγούν σε εγωιστικές συμπεριφορές των νέων και πιθανή αστάθεια των οικογενειών τους.

Έτσι, από τη στιγμή του γάμου, ο τελευταίος γίνεται ένα είδος θεσμού κοινωνικοποίησης των συζύγων. Η σύναψη γάμου συνεπάγεται την έναρξη της εσωτερικής εργασίας, των πνευματικών προσπαθειών, της πνευματικής ανάπτυξης. Είναι απαραίτητο να εγκαταλείψετε τον δικό σας εγωισμό, που είναι ήδη αυτο-ανάπτυξη και αυτοβελτίωση. Αποδεικνύεται ότι η ίδια η οικογενειακή ένωση δημιουργεί πνευματικούς αξιακούς προσανατολισμούς στους συζύγους και προετοιμάζονται για το επόμενο στάδιο, όταν αυτοί οι προσανατολισμοί θα μεταδοθούν στα παιδιά. Τίθεται το ερώτημα: πόσο ενδιαφέρομαι για κάποιον άλλον, τι χρησιμεύει ως κίνητρο για να αποκτήσει κανείς εκπαίδευση, να διευρύνει τους ορίζοντές του. υπάρχει ένα κίνητρο να είσαι δημιουργικός άνθρωπος, να κατανοήσεις και να εξηγήσεις τη ζωή, να αναζητήσεις το νόημά της. Σε περίπτωση που η ζωή των μελών της οικογένειας διαμεσολαβείται όλο και περισσότερο από πνευματικές αξίες, ο γάμος γίνεται σταθερός, σταθερός και η οικογένεια ενσωματώνεται. Διαφορετικά, είναι μια σύγκρουση. Το νόημα των συγκρούσεων είναι ότι οι σύζυγοι αποποιούνται όλο και περισσότερο τον εγωισμό τους και καθοδηγούνται όλο και περισσότερο από πνευματικές αξίες. Η ένταξη μιας οικογένειας εξαρτάται άμεσα από τον ρόλο των πνευματικών αξιακών προσανατολισμών στη ζωή της.

Η βαθιά κρίση της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας και η κρίση της οικογένειας είναι στενά αλληλένδετες και έχουν κοινές ρίζες. Η κοινωνία στηρίζεται στα πνευματικά και ηθικά θεμέλια της ανθρώπινης ψυχής, που τίθενται στην οικογένεια, σχηματίζονται μέσα σε αυτήν, αναπτύσσονται μέσα από αυτήν. Από την οικογένεια, ο άνθρωπος φέρνει στη δημόσια και κρατική ζωή εκείνες τις ιδιότητες που γίνονται πηγή δημιουργίας ή κακού και καταστροφής. Όπως ένα άρρωστο κύτταρο δημιουργεί άρρωστους οργανισμούς, έτσι και μια πνευματικά ελαττωματική οικογένεια αναπαράγει ηθικά ανθυγιεινές σχέσεις στην κοινωνία.

Η οικογένεια είναι ένα σύνθετο κοινωνικό φαινόμενο. Η ιδιαιτερότητα και η μοναδικότητά του έγκειται στο γεγονός ότι συνδυάζει σχεδόν όλες τις πτυχές της ανθρώπινης δραστηριότητας και φτάνει σε όλα τα επίπεδα της κοινωνικής πρακτικής: από το ατομικό στο κοινωνικο-ιστορικό, από το υλικό στο πνευματικό. Στη δομή της οικογένειας, τρία αλληλένδετα τμήματα σχέσεων μπορούν να διακριθούν υπό όρους: 1 - φυσικό-βιολογικό, δηλ. σεξουαλική και συγγενική? 2-οικονομικό, δηλ. σχέσεις που βασίζονται στο νοικοκυριό, την καθημερινή ζωή, την οικογενειακή περιουσία. 3-πνευματικό-ψυχολογικό, ηθικό-αισθητικό, που σχετίζεται με συναισθήματα συζυγικής και γονικής αγάπης, με την ανατροφή των παιδιών, με τη φροντίδα των ηλικιωμένων γονέων, με τα ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς. Μόνο το σύνολο αυτών των δεσμών στην ενότητά τους δημιουργεί μια οικογένεια ως ειδικό κοινωνικό φαινόμενο, γιατί η φυσική εγγύτητα ενός άνδρα και μιας γυναίκας, μη νομικά καθορισμένη και μη δεσμευμένη από την κοινή ζωή και ανατροφή των παιδιών, δεν μπορεί να θεωρηθεί οικογένεια. αφού αυτό δεν είναι άλλο από συγκατοίκηση. Η οικονομική συνεργασία και η αλληλοβοήθεια στενών ανθρώπων, εάν δεν βασίζονται σε δεσμούς γάμου και συγγένειας, δεν αποτελούν επίσης στοιχείο οικογενειακών σχέσεων, αλλά μόνο επιχειρηματική συνεργασία. Και, τέλος, η πνευματική κοινότητα ενός άνδρα και μιας γυναίκας περιορίζεται στη φιλία, αν η μεταξύ τους σχέση δεν λάβει τη μορφή ανάπτυξης που χαρακτηρίζει την οικογένεια.

Μόνο το σύνολο αυτών των σχέσεων στο πλαίσιο ενός ενιαίου συνόλου είναι μια οικογένεια. Οι σχέσεις αυτές είναι πολύ ετερογενείς, αντιφατικές και ενίοτε ασυμβίβαστες, αφού εκφράζουν το πνευματικό και το υλικό, το ύψιστο και το καθημερινό. Εξαιτίας αυτού, η οικογένεια, ως σύνθετο κοινωνικο-πολιτισμικό φαινόμενο, περιέχει τόσο παράγοντες ανάπτυξης όσο και πηγές αντιφάσεων, συγκρούσεων και κρίσεων. Ταυτόχρονα, όσο πληρέστερα υλοποιείται το σύνολο των ετερογενών σχέσεων σε μια οικογενειακή ένωση, όσο στενότερη είναι η διασύνδεσή τους, τόσο ισχυρότερη είναι η οικογένεια. Οποιαδήποτε αποδυνάμωση, περικοπή, απώλεια ενός από τα υποσυστήματα ενός αναπόσπαστου συμπλέγματος δεσμών επηρεάζει αρνητικά τη σταθερότητα της οικογένειας, την καθιστά πιο ευάλωτη σε καταστροφικές τάσεις.

Και παρόλο που η οικογένεια, από τη στιγμή της γέννησής της, όντας αρχικά ένα σύνθετο κοινωνικό φαινόμενο, περιελάμβανε οργανικά τόσο τις φυσικές-βιολογικές όσο και τις ηθικές, ψυχολογικές και οικονομικές πτυχές της ζωής, η επιρροή τους στην οργάνωση της ζωής της σε όλη την ανάπτυξη του ανθρώπου η κοινωνία δεν ήταν καθόλου σαφής.

Με τη γέννηση ενός παιδιού σε μια ρωσική οικογένεια, ένας πολύπλοκος μηχανισμός της φυλής συνδέθηκε με την ανατροφή του. Η επικοινωνία στην οικογένεια, αλλά και με τους στενούς συγγενείς, πάντα, τελικά, έφερε πνευματικό και ψυχολογικό βάρος. Οποιεσδήποτε αποχρώσεις στη σχέση των γονιών μεταξύ τους, με τους συγγενείς συλλαμβάνονται με ευαισθησία από τα παιδιά τόσο σε συνειδητό όσο και σε ασυνείδητο επίπεδο. Διαφάνεια ή απομόνωση, ειλικρίνεια ή προσποίηση, συμπάθεια ή αδιαφορία, γενναιοδωρία ή τσιγκουνιά, καλοσύνη ή ψυχρότητα - όλα πέφτουν στη ζυγαριά της παιδικής αντίληψης, εναποτίθενται στη μνήμη με διάφορες συναισθηματικές αποχρώσεις, επηρεάζοντας ανάλογα τη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού. Κάθε άτομο έχει μια ευγνώμων μνήμη από τις παιδικές εντυπώσεις της επικοινωνίας με τους παππούδες. Ο κόσμος ενός παιδιού είναι ασύλληπτος χωρίς νανουρίσματα, παραμύθια, διδακτικές ιστορίες. Οι παππούδες μίλησαν στα εγγόνια τους για τα νεαρά τους χρόνια, τα παιχνίδια, την υπηρεσία ή τη δουλειά τους, συναντήσεις και επικοινωνία με ενδιαφέροντες ανθρώπους, μοιράστηκαν τις εμπειρίες της ζωής τους, ενώ αναμφίβολα θυμήθηκαν τους γονείς, τους παππούδες τους. Αυτή η προσκύνηση της μακαρίας μνήμης των προγόνων διατήρησε την αίσθηση της παρουσίας τους στην οικογένεια. Ναι, και το ίδιο το σπίτι, τα έπιπλα, τα πράγματα που αγόρασαν ή φτιάχτηκαν από τα χέρια τους, υποστήριζαν αυτή την ατμόσφαιρα, δημιούργησαν ένα είδος ηθικής τροφής. Έτσι, τρεις, μερικές φορές τέσσερις γενιές συμμετείχαν στη ζωντανή επικοινωνία, που συνδέονταν με ζωντανή μνήμη με άλλες δύο γενιές που είχαν φύγει από αυτόν τον κόσμο. Και οι επτά αυτές γενιές αποτελούσαν ένα είδος ρίζας που πηγαίνει στα βάθη της οικογένειας.

Η χωρική θέση των ριζών της φυλής στο πρόσωπο λίγο πολύ στενών συγγενών (θείοι, θείες, ανιψιοί, ξαδέρφια, δεύτερα ξαδέρφια, προξενητές, κουνιάδος κ.λπ.) έδωσε σταθερότητα στη φυλή, καλύπτοντας τόσο την απέραντη γεωγραφία κατοικίας και διάφορα σκαλοπάτια της κοινωνικής κλίμακας .

Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί σε έναν τέτοιο κανόνα πνευματικής και ψυχολογικής επικοινωνίας στη ρωσική προεπαναστατική οικογένεια όπως ο θεσμός των νονών και των μητέρων. Στις οικογένειες του ρωσικού Βορρά, η νονά ονομαζόταν «μποζάτκα» (μητέρα που δόθηκε από τον Θεό κατά τη βάπτιση). Οι νονοί ανέλαβαν την ευθύνη για την ηθική ανάπτυξη των νονών, βοηθώντας τους σε δύσκολες συγκρούσεις ζωής. Οι συγγενείς επιλέγονταν συχνότερα ως νονοί, ενισχύοντας έτσι περαιτέρω τους δεσμούς των φυλών. Αλλά οι πιο στενοί φίλοι, σεβαστοί γείτονες, έγιναν επίσης νονοί, επεκτείνοντας έτσι τα όρια της φυλής.

Έτσι, ολόκληρο το σύστημα των σχέσεων συγγένειας μαρτυρεί πειστικά ότι η ουσία της παράτασης της φυλής στοχεύει εξελικτικά στη δημιουργία συνθηκών για την αποκάλυψη εκείνων των καλύτερων ιδιοτήτων και ιδιοτήτων ενός ατόμου που είναι εγγενείς στη φύση του από τη γέννηση, στην ανάπτυξη της δημιουργικότητας του μυαλό και ψυχή.

Ο κορεσμός με διάφορες μορφές συνεργασίας μεταξύ συγγενών στην οικογένεια και στη φυλή δημιούργησε αόρατες, σε υποσυνείδητο επίπεδο, διασυνδέσεις που ένωσαν όλα τα μέλη της φυλής. Έχει από καιρό σημειωθεί ότι οι σύζυγοι που ζουν μαζί για μεγάλο χρονικό διάστημα γίνονται ακόμη και σωματικά όμοιοι μεταξύ τους κατά κάποιο τρόπο. Ειδικά από πνευματική και ψυχολογική άποψη, οι συνεχώς συνδεδεμένοι συγγενείς ήταν κορεσμένοι με κοινή πίστη και ελπίδες, φροντίδα και σχέδια, η θλίψη του ενός έγινε κοινή, όπως και η χαρά. Όλα αυτά καθόρισαν κάποιες γενικές ανατροπές της μοίρας, όχι εντυπωσιακές, αλλά αρκετά απτές, χαρακτηριστικά και λεπτομέρειες στις πράξεις και τη συμπεριφορά των συγγενών.

Έτσι, οι οικογενειακές και φυλετικές σχέσεις στη ρωσική παράδοση απορρέουν από την αρχή της καθολικότητας - ένα από τα κύρια σημάδια της ζωής των Ορθοδόξων Χριστιανών. Η Εκκλησία, όπως λέμε, πρόβαλε τις συγγενικές σχέσεις σε όλους τους ομόθρησκους. Όλα τα παιδιά ενός Θεού είναι αδέρφια και αδελφές εν Χριστώ. Η Ορθόδοξη οικογένεια και φυλή, έτσι, έδωσαν το ιδανικό της ένωσης των ανθρώπων στην ύψιστη πνευματική τους εκδήλωση. Αυτή η πραγματικότητα δεν αποκλίνει από την ιδέα, που επιβεβαιώνεται όλο και περισσότερο στη συνείδηση ​​του κοινού, ότι μια από τις κύριες τάσεις στην κοινωνική πρόοδο είναι η ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας στο σύνολό της, χωρίς εχθρότητα, χωρίς συγκρούσεις.

Συνοψίζοντας όλα τα παραπάνω, θα ήθελα να σημειώσω ότι μια σύγχρονη νεαρή οικογένεια, στη διαδικασία διαμόρφωσης κοινών πνευματικών αξιών, επιστρέφει στις πνευματικές παραδόσεις της ρωσικής οικογένειας, που αντιστοιχούν στον πολιτισμό και τη θρησκεία μας. Η στήριξη στις πνευματικές ανάγκες στη διαδικασία της κοινής διαμόρφωσης των αξιών μιας νεαρής οικογένειας, καθώς και της σημασίας τους για τους νεόνυμφους, γενικά, αυξάνει το επίπεδο ευημερίας και ικανοποίησης από το γάμο και των δύο συζύγων.

Ηθικές αξίες της οικογένειας

Ως κύτταρο της κοινωνίας, η οικογένεια αντανακλά τις ιδεολογικές, πολιτικές και ηθικές βάσεις της. Μεταξύ των πνευματικών αξιών της οικογένειας, τη σημαντικότερη θέση κατέχουν οι ιδεολογικές αξίες.

Η οικογένεια είναι το πιο σημαντικό σχολείο ηθικής, εδώ ο άνθρωπος κάνει τα πρώτα βήματα στην πορεία της ηθικής και πολιτικής ανάπτυξης του ατόμου.

Ο ενεργός κοινωνικός προσανατολισμός των δραστηριοτήτων του πατέρα και της μητέρας αντανακλάται στον τρόπο ζωής της οικογένειας. Τέτοιοι γονείς μεγαλώνουν ιδεολογικά πεπεισμένα παιδιά.

Τεράστιο ρόλο στη μεταφορά της ιδεολογικής εμπειρίας των παλαιότερων γενεών στις νεότερες παίζουν οι παραδόσεις (αρχή και τέλος της σχολικής χρονιάς των παιδιών, ημέρες πλειοψηφίας, λήψη διαβατηρίου κ.λπ.).

Οι ιδεολογικές αξίες της οικογένειας περιλαμβάνουν οικογενειακά κειμήλια - έγγραφα, απομνημονεύματα, επιστολές, βραβεία. Κάθε ένα από αυτά είναι μια απόδειξη για τη ζωή και τις πράξεις αγαπημένων προσώπων, συγγενών. Η προσεκτική στάση απέναντι στα λείψανα είναι πηγή ηθικής δύναμης, ιδεολογικής πεποίθησης, πνευματικής συνέχειας των γενεών.

Η ηθική διαμορφώνεται σε συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες και, κατά συνέπεια, το ίδιο το περιεχόμενό της αλλάζει ανάλογα με αυτές τις συνθήκες. ΣΤΟ. Μπερντιάεφ.

Ο ηθικός κώδικας διακηρύσσει την κορυφαία ηθική αρχή με την οποία ζει η οικογένεια: «Αμοιβαίος σεβασμός στην οικογένεια, μέριμνα για την ανατροφή των παιδιών». Αλλά και άλλες αρχές αφορούν άμεσα την οικογένεια - για παράδειγμα, δεν χρειάζεται η ευσυνείδητη εργασία στην οικογένεια; Ή η αρχή «ένας για όλους, όλοι για έναν» - ισχύει μόνο για τη δημόσια ζωή; Και πού, αν όχι στην οικογένεια, μαθαίνουμε ανθρώπινη στάση απέναντι στους ανθρώπους, ειλικρίνεια και ειλικρίνεια, απλότητα και σεμνότητα, αμείλικτη στην αδικία;

Όποια ηθική αρχή κι αν πάρουμε, γίνεται σαφές ότι αφομοιώνεται από νωρίς στην οικογένεια. Η αφομοίωση των ηθικών κανόνων δεν προκύπτει από τα λόγια, αλλά στη δραστηριότητα, στις πράξεις των ανθρώπων.

Έτσι, η έννοια του «οικογενειακού χρέους» είναι ευρύτερη από το «συζυγικό χρέος»: περιλαμβάνει το γονικό χρέος και το υιικό (κόρη) χρέος και το χρέος ενός αδελφού, της αδελφής, των εγγονών κ.λπ. Το συζυγικό, οικογενειακό καθήκον είναι μια διαρκής ηθική αξία των ανθρώπων. Και η αγάπη είναι αδιανόητη χωρίς καθήκον, ευθύνη ο ένας για τον άλλον. Άρα, τα παιδιά είναι η κύρια ηθική αξία της οικογένειας και το γονικό καθήκον είναι η ευθύνη για το γεγονός ότι ένας άξιος άνθρωπος, υγιής σωματικά και πνευματικά, μεγαλώνει μέσα στην οικογένεια. Και η συμμετοχή των παιδιών στη ζωή της οικογένειας θα πρέπει να γίνεται με βάση τα δικαιώματα των ισότιμων μελών της οικογενειακής ομάδας.

Μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι ένα σπίτι στο οποίο δεν υπάρχει φιλία, καλές σχέσεις μεταξύ μεγαλύτερων και νεότερων δεν μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένο. Ως εκ τούτου, έχουμε το δικαίωμα να κατατάξουμε τη φιλία γονέων και παιδιών στις ηθικές αξίες της οικογένειας.

Ειλικρινείς σχέσεις με σεβασμό δημιουργούνται, κατά κανόνα, μόνο σε οικογένειες όπου οι σχέσεις χτίζονται βάσει του τύπου συνεργασίας. Οι οικογένειες που ξεκινούν τέτοιες σχέσεις διακρίνονται από αμοιβαία διακριτικότητα, ευγένεια, αντοχή, την ικανότητα να υποχωρούν, να βγαίνουν έγκαιρα από τη σύγκρουση και να υπομένουν τις αντιξοότητες με αξιοπρέπεια.

Από τις πρώτες μέρες της ύπαρξής της, μια νεαρή οικογένεια, βασιζόμενη σε ό,τι καλύτερο έχει κληρονομήσει από τους γονείς της, θα πρέπει να προσπαθήσει να δημιουργήσει το δικό της στυλ σχέσεων, τις δικές της παραδόσεις, που θα αντικατοπτρίζουν τις σκέψεις των νέων για τη δημιουργία μιας ισχυρής οικογένειας. μεγαλώστε παιδιά και διατηρήστε την αγάπη. Ο αλληλοσεβασμός και η αλληλοκατανόηση θα γίνουν παράδοση, ενώ η γενναιοδωρία και η υψηλή αισθητική θα γίνουν συνήθεια και θα μείνουν στην οικογένεια για μια ζωή.

Διαμόρφωση της αξίας της οικογένειας

Η οικογένεια είναι ένας μικρόκοσμος συγγενών, πηγή αγάπης, ζεστασιάς, σεβασμού και αρμονίας. Ένα μέρος όπου ο άνθρωπος μεγαλώνει και αναπτύσσεται απορροφώντας, σαν σφουγγάρι, όλα τα κακά και όλα τα καλά από τον χώρο που τον περιβάλλει.

Η ευαλωτότητα και η γύμνια των συναισθημάτων που δίνουν οι στενοί άνθρωποι μεταξύ τους, η ποικιλία των μορφών εκδήλωσης τέτοιων συναισθημάτων, μια ιδιαίτερη, προσεκτική στάση θαυμασμού προς το παιδί σας - αυτή είναι η οικογένεια, αυτή είναι η μοναδικότητα και η πρωτοτυπία της.

Οι οικογενειακές αξίες είναι έθιμα, παραδόσεις, κανόνες συμπεριφοράς και στάσεις που μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά. Αυτές είναι οι θεμελιώδεις αρχές πάνω στις οποίες οικοδομείται όλη η ζωή της οικογένειας.

Ποιες είναι αυτές, οικογενειακές παραδόσεις και αξίες, ποια είναι η δύναμη και η ελκυστικότητά τους:

Αγάπη. βαθιά και ειλικρινές συναίσθημαπου οδηγεί έναν άνδρα και μια γυναίκα να δημιουργήσουν μια οικογένεια. Η αγάπη της μητέρας για το παιδί της είναι αληθινή και απεριόριστη· η αγάπη ενός παιδιού για τους γονείς του είναι άνευ όρων και γεμάτη εμπιστοσύνη.
Ευθύνη. Σε αυτή την περίπτωση, μπροστά στην οικογένεια, γιατί ό,τι κάνουμε, το κάνουμε για χάρη της οικογένειάς μας.
Επικοινωνία. Μοιραζόμαστε τα πάντα με αγαπημένα πρόσωπα - τις εντυπώσεις της ημέρας, έναν καυγά με το αφεντικό, την αδικία του δασκάλου στο σχολείο και ελπίδα για παρηγοριά, κατανόηση και καλές συμβουλές.
Φροντίδα και υποστήριξη. Κάθε άτομο θέλει να είναι σίγουρος ότι υπάρχει ένα μέρος όπου είναι πάντα ευπρόσδεκτο, όπου τον αγαπούν και τον εκτιμούν, όπου θα γίνει αποδεκτός και κατανοητός σε οποιαδήποτε συνθήκη, σε οποιαδήποτε κατάσταση. Ένα μέρος όπου στενοί άνθρωποι θα τον βοηθήσουν, θα τον ζεστάνουν και θα του δώσουν δύναμη να ζήσει.
Σεβασμός. Η πλήρης αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των μελών της οικογένειας είναι δυνατή μόνο όταν λαμβάνονται υπόψη τα ενδιαφέροντα και οι ανάγκες ενός άλλου ατόμου στην οικογένεια, όταν παρατηρούν μια μορφή επικοινωνίας που είναι άνετη γι 'αυτόν, όταν αναγνωρίζει την αξία και τη σημασία της. Μόλις εξαφανιστεί ο σεβασμός, εξαφανίζεται και η αγάπη.
Η ικανότητα να συγχωρείς. Αν οι άνθρωποι αγαπούν, δεν κρατούν κακία και δεν κολλάνε με παράπονα, προσπαθούν να βρουν έναν συμβιβασμό και να συνεχίσουν να ζουν. Τα παιδιά πρέπει να ξέρουν ότι στην οικογένεια πάντα θα γίνονται κατανοητά και θα συγχωρούνται.
Τιμιότητα. Η εμπιστοσύνη που έχουν τα άτομα της οικογένειας μεταξύ τους δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Ίσως δεν υπάρχει άλλη κοινότητα όπου αυτή η ιδιότητα εκφράζεται τόσο ζωντανά και γνήσια. Η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια στις οικογενειακές σχέσεις γεννούν εμπιστοσύνη και ήρεμη εμπιστοσύνη στην ευημερία.
Παραδόσεις. Οι εβδομαδιαίες βόλτες στο δάσος, τα χαλιά τα Σάββατα, τα κοινά ταξίδια στη χώρα ή οι γιορτές οικογενειακών διακοπών είναι ένας σίγουρος τρόπος για να δυναμώσετε την οικογένεια.

Οι οικογενειακές και οικογενειακές αξίες είναι, στην πραγματικότητα, ό,τι καλύτερο έχουμε. Φυσικά, υπάρχουν τόσο σημαντικές κατηγορίες όπως η καριέρα, οι σχέσεις με τους φίλους, η εκπαίδευση, αλλά η οικογένεια είναι μια ήρεμη και αξιόπιστη ευτυχία διαθέσιμη σε όλους. Οι οικογενειακές παραδόσεις και αξίες πρέπει να δημιουργούνται και να αναπτύσσονται σε κάθε οικογένεια, προκειμένου τα παιδιά να διαμορφώνουν σαφείς κατευθυντήριες γραμμές και προτεραιότητες.

Το να μάθει ένα παιδί να ζει σε αρμονία με τον εαυτό του και τους γύρω του, να σέβεται τους μεγαλύτερους, να είναι ειλικρινές και ειλικρινές, να μπορεί να επικοινωνεί και να συνεννοείται με διαφορετικούς ανθρώπους είναι το καθήκον, πρώτα απ 'όλα, της οικογένειας.

Η καλύτερη ανατροφή είναι το δικό σου παράδειγμα. Εάν το μωρό μεγαλώσει σε μια ευτυχισμένη και φιλική οικογένεια, όπου η μαμά και ο μπαμπάς αγαπιούνται και σέβονται ο ένας τον άλλον, φροντίζουν τους γονείς και τα παιδιά τους, τότε θα φέρει τους ίδιους κανόνες και αξίες στην οικογένειά του στο μέλλον.

Επικοινωνήστε με τα παιδιά. Κάντε παράδοση τα βράδια, όταν όλη η οικογένεια είναι μαζί, να μοιραζόμαστε τις εντυπώσεις της προηγούμενης ημέρας, να χαρούμε για νέα επιτεύγματα, να παρηγορούμε τους προσβεβλημένους, να επαινούμε τις καλές πράξεις. Αφιερώστε χρόνο για να ακούσετε προσεκτικά τα παιδιά σας και να μάθετε πώς ήταν η μέρα τους. Από την πρώιμη παιδική ηλικία, υποστηρίξτε στα παιδιά την επιθυμία για εμπιστοσύνη και ανοιχτή επικοινωνία και στη συνέχεια θα παρακάμψετε τα προβλήματα της παρεξήγησης μεταξύ πατέρων και παιδιών.

Εάν δεν μένετε με τους γονείς σας στο ίδιο σπίτι, τότε επισκεφθείτε τους με τα παιδιά σας, καλέστε τους, υπενθυμίστε στα παιδιά να καλέσουν τους παππούδες τους - να τους συγχαρούν για τις διακοπές, να μάθουν για την ευημερία τους. Αφήστε τα παιδιά να δουν την ειλικρινή φροντίδα που δείχνετε στους γονείς σας και να μάθουν ...

Μην αφήνετε τα παιδιά σε όλα και μην τα περιποιείτε χωρίς την αίσθηση του μέτρου. Να θυμάστε ότι η οικογένεια πρέπει να έχει βασικούς κανόνες που πρέπει να ακολουθεί κάθε μέλος του νοικοκυριού.

Αυτές οι απλές αρχές θα βοηθήσουν το παιδί σας να διαμορφώσει τις σωστές στάσεις, κανόνες και αξίες που θα του επιτρέψουν να δημιουργήσει μια ευτυχισμένη οικογένεια στο μέλλον.

Το σχολείο θα πρέπει να βοηθά τους γονείς και τα παιδιά να συνειδητοποιήσουν και να διαμορφώσουν τις αξίες της οικογένειας, να οργανώσουν κοινή δουλειά, ώστε γονείς και δάσκαλοι να κινηθούν προς την ίδια κατεύθυνση, σε μια προσπάθεια να μεγαλώσουν ένα πραγματικό άτομο, ανεπτυγμένο πνευματικά και ηθικά.

Οι δάσκαλοι, μαζί με τους γονείς, μπορούν να οργανώσουν εκδηλώσεις για τη διαμόρφωση των οικογενειακών αξιών σε διάφορες μορφές: κοινές οικογενειακές διακοπές και αθλητικές εκδηλώσεις, παιχνίδι ρόλων με τους γονείς, Ώρα τάξηςγια τις οικογενειακές αξίες, δράσεις για τη γιορτή της μητέρας και τη γιορτή των ηλικιωμένων, μια ώρα προβληματισμού, μια ατομική συζήτηση.

Οι δραστηριότητες που στοχεύουν στη διαμόρφωση των οικογενειακών αξιών στο σχολείο πρέπει να ποικίλλουν και να επικεντρώνονται στην ηλικία του παιδιού. Οι νεότεροι μαθητές πρέπει να ενημερωθούν για τις παραδόσεις στην οικογένεια, για τους αρχικούς ρόλους της μητέρας και του πατέρα, του παππού και της γιαγιάς, για το γεγονός ότι συνηθίζεται στις οικογένειες να σέβονται τα αγαπημένα τους πρόσωπα και να τα βοηθούν. Είναι καλό να έρθουν σε ένα τέτοιο μάθημα μέλη της οικογένειας μικρότερων μαθητών.

Για τους μαθητές των τάξεων 5-6, οι τάξεις για τις οποίες θα σχηματίσουν το γενεαλογικό τους δέντρο, θα πουν την ιστορία της οικογένειάς τους, θα βρουν σύμβολα για την οικογένειά τους (οικόσημο, οικογενειακή σημαία, σύνθημα οικογένειας, οικογενειακός ύμνος) ενδιαφέρων. Σημαντικό επίτευγμα του μαθήματος θα είναι η ανατροφή μιας αίσθησης υπερηφάνειας στην οικογένεια, τους προγόνους, που έδωσαν την καταγωγή. Σημαντική θα είναι η ανατροφή του αισθήματος ευθύνης του παιδιού, ως συνεχιστή των οικογενειακών παραδόσεων.

Μια εκδήλωση για την ενίσχυση των οικογενειακών αξιών στις τάξεις 6-7 μπορεί να αφιερωθεί σε μια συζήτηση για παιδιά που ζουν χωρίς γονείς σε ορφανοτροφεία, για μονογονεϊκές οικογένειες στις οποίες δεν υπάρχει πατέρας ή μητέρα. Μπορείτε να μιλήσετε για το ρόλο της οικογένειας στη ζωή κάθε ατόμου, για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των μελών της οικογένειας μεταξύ τους, για τις ηθικές και νομικές πτυχές της οικογένειας.

Οι μαθητές γυμνασίου θα ενδιαφέρονται για μια συζήτηση για τα μοντέλα της μελλοντικής τους οικογένειας, για το πώς βλέπουν τις σχέσεις με την προοριζόμενη σύντροφο ψυχή τους, πώς θα χτίσουν σχέσεις με τους γονείς και τα παιδιά τους. Θα είναι ενδιαφέρον να δημιουργήσετε μια εικόνα ιδανική σύζυγοςή σύζυγος.

Ένα τέτοιο μάθημα θα θυμάται για πολύ καιρό και θα γίνει θετική συναισθηματική εντύπωση εάν αγγίξει τα νήματα της καλοσύνης στην καρδιά κάθε παιδιού και παρέχει τροφή για όνειρα και στοχασμούς, συζητήσεις και γνώσεις.

Μια ευτυχισμένη και φιλική οικογένεια είναι το πίσω μέρος που σας επιτρέπει να ζήσετε μια γεμάτη ζωή, να αναπτυχθείτε και να εξελιχθείτε, να απολαύσετε κάθε μέρα. Οι αξίες της οικογένειας και οι παραδόσεις της πρέπει να καλλιεργούνται, να φροντίζονται και να προστατεύονται, γιατί αυτό είναι το καλύτερο που έχουμε. Ο σχηματισμός οικογενειακών αξιών είναι μια μακρά και δημιουργική διαδικασία. Αυτή είναι η διαδικασία μεταφοράς όλων των καλύτερων από την οικογένεια των γονιών σας στη δική σας οικογένεια: οικοδόμηση ζεστών και φιλικών σχέσεων, σεβασμού και εμπιστοσύνης, ευθύνη για τις πράξεις σας, ικανότητα συγχώρεσης, καλοσύνη και φροντίδα, αγάπη και υπομονή.

Η κοινωνική αξία της οικογένειας

Η οικογένεια ως κοινωνικοπολιτισμική αξία ορίζεται μέσα από την κοινωνικοπολιτισμική σημασία που έχει. Λειτουργεί, αφενός, ως στοιχείο κοινωνικής ρύθμισης της συγγένειας σεξουαλικού ρόλου και των αλληλεπιδράσεων μεταξύ των γενεών και, αφετέρου, ως πρότυπο συμπεριφοράς κοινό στην κοινωνία. Η κοινωνικοπολιτισμική αξία της οικογένειας εκδηλώνεται σε κοινωνικό και ατομικό επίπεδο. Το κοινωνικό επίπεδο αντικατοπτρίζει το θεσμικό μοντέλο της οικογένειας, τα κοινωνικά σημαντικά χαρακτηριστικά της. Εδώ η οικογένεια μπορεί να αξιολογηθεί ως προς τη συμβολή της στην κοινωνική ένταξη και ασφάλεια των επιμέρους κοινωνικών μονάδων (άτομα, κοινωνικές ομάδες, στρώματα, κοινωνία συνολικά). Το ατομικό επίπεδο θεώρησης των αξιών αντανακλά τις υποκειμενικές αξιολογικές στάσεις απέναντι στην οικογένεια και την πραγματική επιλογή των ατόμων που συνδέονται με αυτές. Σε αυτό το επίπεδο, η κοινωνία αντιμετωπίζεται ως πεδίο για την πραγματοποίηση της κοινωνικής και ατομικής διαφορετικότητας. Οι ατομικές εκτιμήσεις και η επιλογή των μορφών οικογενειακών σχέσεων μπορεί να συμπίπτουν ή να αποκλίνουν από την ιδεολογικά καθορισμένη κοινωνική σημασία της οικογένειας.

Η κατανόηση της οικογένειας ως κοινωνικο-πολιτιστικής αξίας δεν ανάγεται στα συστατικά της επίπεδα, αλλά είναι ολιστική. Μπορεί να ειπωθεί ως ένας συνδυασμός της κοινωνικής σημασίας της οικογένειας, που καθορίζεται λειτουργικά, αφενός, και ενός συνόλου πολιτισμικά καθιερωμένων προτύπων συμπεριφοράς, που αναπαράγονται στην υποκειμενική αξιακή σχέση και στην πραγματική επιλογή των ατόμων, από την άλλη. . Η αντίληψη των κοινωνικών αλλαγών στην οικογένεια ως αξία σε σχέση με την ιδεολογία της βιώσιμης ανάπτυξης οδηγεί στην ανάπτυξη της ιδέας της σταθεροποίησης της αξίας της οικογένειας ως κοινωνικο-πολιτιστικής αρχής της κρατικής οικογενειακής πολιτικής. Στην περίπτωση αυτή, μιλάμε για εναρμόνιση της κοινωνικής σημασίας της οικογένειας και των προσωπικών εκτιμήσεων των οικογενειακών σχέσεων, προκειμένου να διατηρηθεί η οικογένεια ως βάση της κοινωνικότητας και να αντισταθεί στις καταστροφικές αλλαγές της.

Η αξιολογική έννοια της οικογένειας μπορεί να χρησιμοποιηθεί τόσο για την ανάλυση του μετασχηματισμού της αξιακής κατάστασης της οικογένειας όσο και για τη μελέτη των δυνατοτήτων σκόπιμης επιρροής της, η οποία όχι μόνο θα εξηγήσει την κοινωνική δυναμική της οικογένειας, αλλά και θα αλλάξει την πραγματική πρακτική οικογενειακή πολιτική κατά τη μοντελοποίηση κοινωνικών και διαχειριστικών δράσεων και την πρόβλεψη των αποτελεσμάτων τους. , στην ανάπτυξη στρατηγικών σχεδίων και προγραμμάτων κοινωνικής πολιτικής, και θα χρησιμεύσει επίσης ως θεωρητική βάση για τη βελτίωση της οικογενειακής πολιτικής. Στην έννοια της κοινωνικοπολιτισμικής αξίας, η οικογένεια θεωρείται ως ένα ορισμένο σύνολο στοιχείων πολιτισμού που σχηματίζονται ως αποτέλεσμα της κοινής ζωής και των δραστηριοτήτων των ανθρώπων και εκφράζουν τη στάση τους σε μοντέλα οικογενειακής αλληλεπίδρασης μεταξύ των ατόμων. Αυτά τα στοιχεία χρησιμεύουν ως μηχανισμοί για τη διατήρηση της κοινωνικοπολιτισμικής ταυτότητας της οικογένειας στη διαδικασία αλλαγής των κοινωνικών δομών που υποστηρίζουν τις κυρίαρχες ιδέες για την κοινωνικοπολιτισμική της σημασία. Στο πλαίσιο αυτής της έννοιας, η οικογένεια εξετάζεται όχι μόνο από θεσμική, δομική και λειτουργική άποψη, αλλά και από τη σκοπιά των σημασιών της, που διαμορφώνονται και μεταβάλλονται στις διαδικασίες της κοινωνικής επικοινωνίας.

Ως σταθερότητα και κινητικότητα μπορεί να οριστεί η αλληλεξάρτηση και η αλληλεξάρτηση της εκδήλωσης της αξίας της οικογένειας σε κοινωνικό και ατομικό επίπεδο στο πλαίσιο ενός ενιαίου σχήματος. Η σταθερότητα συνεπάγεται την εναρμόνιση των αλληλεπιδρώντων μεταβαλλόμενων επιπέδων και η κινητικότητα σημαίνει επαρκή απόκριση καθενός από αυτά στην εξωτερική μεταβλητότητα. Επιπλέον, αυτός ο όρος υποδηλώνει τη σχέση μεταξύ της σταθερότητας της οικογένειας και των διακυμάνσεων της ατομικής αξιακής στάσης απέναντί ​​της.

Μπορούμε να σημειώσουμε τις κύριες αλληλεξαρτήσεις που αποκαλύπτονται στο στατικό-δυναμικό σχήμα σταθερότητας και μεταβλητότητας της οικογένειας ως κοινωνικοπολιτισμική αξία, οι οποίες έχουν θεμελιώδη σημασία για τις αναλυτικές εξηγήσεις των οικογενειακών αλλαγών και για την κοινωνική διαχείριση στον τομέα της οικογενειακής πολιτικής.

Πρώτον, η κοινωνική σημασία της οικογένειας είναι ένα αρκετά σταθερό κοινωνικοπολιτισμικό καθολικό. Παραμένει ουσιαστικά αμετάβλητο κατά την περίοδο των κοινωνικοοικονομικών μετασχηματισμών της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας, υπό την επίδραση παγκόσμιων παραγόντων και διαδικασιών κοινωνικο-πολιτιστικού εκσυγχρονισμού.

Δεύτερον, η ατομική αξιακή στάση απέναντι στην οικογένεια είναι ένα κινητό φαινόμενο, η ένταση του μετασχηματισμού του οποίου καθορίζεται τόσο από καινοτόμους κοινωνικούς παράγοντες όσο και από παραδοσιακά σταθερά πρότυπα οικογενειακής συμπεριφοράς που μεταδίδονται στην κουλτούρα της κοινωνίας. Οι αλλαγές που συμβαίνουν σε ατομικό επίπεδο, καθώς συσσωρεύονται, εδραιώνονται και επαναλαμβάνονται, μπορούν να μετατραπούν σε μια τάση που απαιτεί τη θέσπιση συμμόρφωσης με την κοινωνική σημασία της οικογένειας, δηλαδή θεσμοθέτηση, επίσημη ρύθμιση.

Τρίτον, η διατήρηση της οικογένειας ως κοινωνικο-πολιτισμικού καθολικού συνεπάγεται τη σταθεροποίησή της μέσω στοχευμένων ενεργειών για την εναρμόνιση του κοινωνικού και ατομικού επιπέδου της αξίας της. Αυτό το είδος διευθυντικής δραστηριότητας για τη σταθεροποίηση της αξίας της οικογένειας μπορεί να θεωρηθεί ως ένας από τους τομείς της κοινωνικής πολιτικής προς το συμφέρον της οικογένειας.

Τέταρτον, όσο πιο ξεκάθαρα δηλώνεται η κοινωνική αξία της οικογένειας στην κοινωνία, όσο πιο σαφής είναι η επίδρασή της στην αντίστοιχη ατομική αξιακή στάση, τόσο πιο σταθερή είναι η σταθερότητα της οικογένειας ως κοινωνικοπολιτισμική αξία. Κατά συνέπεια, η σκόπιμη διαχειριστική δραστηριότητα για τη διατήρηση ενός ιδεολογικά διαμορφωμένου οικογενειακού μοντέλου στην κοινωνία είναι ένας από τους τομείς της κοινωνικής πολιτικής προς το συμφέρον της οικογένειας.

Πέμπτον, η οικογένεια ως κοινωνικο-πολιτισμική αξία που φέρει κοινωνική σημασία και ατομική συμπεριφορική σημασία είναι ένα σταθερό κοινωνικό και κινητό πολιτισμικό φαινόμενο. Αυτό του επιτρέπει να παραμείνει η βάση της κοινωνικότητας. Η επικράτηση ενός στυλ οικογενειακής συμπεριφοράς που αντιστοιχεί σε συγκεκριμένες κοινωνικο-πολιτιστικές συνθήκες συμβάλλει στη σταθερότητα της κοινωνίας.

Πολιτιστικές αξίες της οικογένειας

Η οικογένεια είναι η βάση για την ανατροφή ενός παιδιού. Το θεμέλιο μιας αναπτυσσόμενης προσωπικότητας είναι η ηθική και η κουλτούρα συμπεριφοράς. Σήμερα θα μιλήσουμε για το ρόλο των πολιτιστικών αξιών της οικογένειας στην ανατροφή της νεότερης γενιάς.

Ακόμη και ο V.A. Sukhomlinsky έγραψε ότι αρχικά στην οικογένεια ένα άτομο μαθαίνει να δημιουργεί καλό.

Στην οικογένεια, ένα άτομο γεννιέται, μεγαλώνει, γίνεται άτομο, λαμβάνει πρωταρχική γνώση για τον κόσμο γύρω του. Περιλαμβάνει ιδιότητες όπως ο σεβασμός για την εργασία των ενηλίκων. Γίνεται ηθικός άνθρωπος όταν έχει ιδέες για το καλό και το κακό. Η αφομοίωση της γλώσσας και της πίστης, ο έλεγχος των πράξεων και της συμπεριφοράς τους, το όραμα της εικόνας του κόσμου, η γνώση των στοιχείων του πολιτισμού, οι οικογενειακές αξίες επιτρέπουν στο παιδί να γίνει πνευματικό και ηθικό άτομο.

Η κουλτούρα της οικογένειας αντανακλάται σε όλους τους τομείς δραστηριότητας (στην καθημερινή ζωή, τις δραστηριότητες αναψυχής, στις σχέσεις) και αποτελεί την κύρια προϋπόθεση για την πλήρη ανατροφή των παιδιών. Τι μπορεί να επενδυθεί στην έννοια του «πολιτισμού»; Οι γονείς μπορούν να εμφυσήσουν τα ενδιαφέροντά τους στο παιδί τους. Για παράδειγμα, ο συναισθηματικός κόσμος ενός ατόμου υπόκειται σε ένα τέτοιο είδος τέχνης όπως η μουσική. Όμως το εκπαιδευτικό αποτέλεσμα θα επιτευχθεί όταν η μουσική παρουσιάζεται ως τέχνη. Μπορεί να παρακολουθείτε συναυλίες, θέατρα, χορωδιακό τραγούδι. Αλλά αν η μουσική βγαίνει ως θόρυβος από μαγνητόφωνο, ραδιόφωνο ή τηλεόραση, τότε τέτοια μουσική δεν θα είναι χρήσιμη.

Ανάλογα με το ποιες πολιτιστικές αξίες είναι ενσωματωμένες στην οικογένεια, το αποτέλεσμα της ανατροφής θα είναι. Σε ορισμένες οικογένειες, οι γονείς δεν είναι μόνο καταναλωτές πολιτισμού, αλλά και συμμετέχοντες στη διαδικασία. Τραγουδούν, ασχολούνται με εφαρμοσμένη τέχνη, ερασιτεχνικές παραστάσεις, ζωγραφίζουν. Οι γονείς που δεν είναι αδιάφοροι για τη μοίρα του παιδιού, επιλέγουν ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα γι 'αυτόν πιο σοβαρά. Μερικές φορές στις οικογένειες οι έννοιες του «καλού» και του «κακού» διαφέρουν. Οι προσανατολισμοί αξίας διαφέρουν επίσης. Μερικοί γονείς πιστεύουν ότι ο γιος τους πρέπει να είναι καλοσυνάτος, συγκαταβατικός, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι πρέπει να μπορεί να τα βγάλει πέρα ​​μόνος του και η σωματική δύναμη είναι το κύριο πράγμα για έναν άντρα. Για «καλές» πράξεις, οι γονείς επαινούν το παιδί, το ενθαρρύνουν και το τιμωρούν για μη συμμόρφωση με τους κανόνες. Έτσι το παιδί απορροφά αποδεκτούς και απαράδεκτους κανόνες και κανόνες. Όταν όμως μεγαλώσει, με γνώμονα τη δική του εμπειρία, θα δημιουργήσει τον δικό του κύκλο κανόνων συμπεριφοράς.

Τέτοιοι σύγχρονοι όπως ο I.V. Bestuzhev, D.S. Ο Likhachev σημείωσε ότι οι οικογενειακές παραδόσεις και τα θεμέλια που κληρονομούνται από γενιά σε γενιά παίζουν τον μεγαλύτερο αντίκτυπο στην ανατροφή ενός παιδιού. Μερικές οικογένειες, για παράδειγμα, φυτεύουν δέντρα προς τιμήν της γέννησης ενός μωρού και μερικές γιορτάζουν την ημέρα που το παιδί πηγαίνει στην πρώτη δημοτικού, δημιουργούν οικογενειακά αρχεία φωτογραφιών και βίντεο. Μερικές οικογένειες γιορτάζουν τα γενέθλια του παιδιού στον κύκλο των συμμαθητών, φίλων του, συνοδεύοντας όλα αυτά με διασκεδαστικούς διαγωνισμούς, ευχές, χορούς, παιχνίδια. Και άλλοι γονείς προτιμούν να περάσουν αυτή τη μέρα με τους φίλους τους, μεθυσμένες αναμετρήσεις. Αυτή η εκδοχή των διακοπών θα κατατεθεί στη μνήμη του παιδιού ως πικρία και δυσαρέσκεια για τα ενήλικα μέλη της οικογένειας, όπου δεν υπήρχε θέση για τον ήρωα της περίστασης. Η έλλειψη επικοινωνίας μεταξύ των μελών της οικογένειας μπορεί να καλυφθεί με οικογενειακά γεύματα, όπου θα συζητηθούν οικογενειακά θέματα.

Ένας από τους κύριους δείκτες που χαρακτηρίζει μια οικογένεια είναι η αρμονία των σχέσεων, όπου οι σχέσεις μεταξύ των ενηλίκων μελών της οικογένειας και των παιδιών βασίζονται στον αμοιβαίο σεβασμό και φροντίδα. Οι συγκρούσεις σε τέτοιες οικογένειες συνήθως δεν διαρκούν πολύ και είναι ανώδυνες. Και τα παιδιά είναι κοινωνικά, ευγενικά, δείχνουν ευαίσθητη στάση απέναντι στους μεγαλύτερους. Και υπάρχει μια ομάδα οικογενειών όπου τα μέλη της συμπεριφέρονται συντονισμένα, αλλά στις σχέσεις με τους εφήβους δείχνουν αδιαφορία. Σε τέτοιες οικογένειες δεν υπάρχει γονική εξουσία. Και τα παιδιά έχουν τέτοιες αρνητικές ιδιότητες όπως η τεμπελιά και η παραφροσύνη. Υπάρχουν όμως και οικογένειες συγκρούσεων, όπου το επίπεδο παιδαγωγικής εκπαίδευσης των γονέων είναι χαμηλό και τα παιδιά ταξινομούνται συνήθως ως «δύσκολα». Σε ορισμένες οικογένειες, οι γονείς δεν ενδιαφέρονται για το τι έχει το παιδί στην ψυχή του, δεν υπάρχει εμπιστοσύνη και αμοιβαία κατανόηση στη σχέση παιδιού-γονιού. Το παιδί δεν αποδέχεται τα ηθικά πρότυπα που υιοθετούνται στην οικογένεια. Επομένως, η συμπεριφορά των γονέων αντανακλάται στον ηθικό χαρακτήρα του παιδιού. Είναι ένας καθρέφτης στον οποίο μπορείς να δεις την αντανάκλαση των γονιών.

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε: αμοιβαίος σεβασμός, επιμέλεια, αγάπη για τον πλησίον, φροντίδα, πνευματική συγγένεια, τραγούδια της μητέρας πριν από την κούνια, ιστορίες πριν τον ύπνο, σχέσεις μεταξύ των συζύγων, ικανότητα συγχώρεσης, πιστότητα, τήρηση οικογενειακών παραδόσεων - όλες αυτές οι οικογενειακές αξίες ​είναι εθνικοί πολιτισμοί που επιτρέπουν στο παιδί να εισέλθει στο κατώφλι της ενηλικίωσης ως σύζυγος, μητέρα, σύζυγος και πατέρας.

Η αξία της οικογένειας για το παιδί

Οι γονείς είναι οι άνθρωποι που δίνουν στο παιδί τις πρώτες ιδέες για το πώς να επικοινωνήσει. Βλέποντας τη σχέση τους, το παιδί αναπτύσσει ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς. Επομένως, μην υποτιμάτε το προσωπικό σας παράδειγμα: επισκέπτεστε τους παππούδες σας πιο συχνά, καλέστε τους παρουσία ψίχουλα. Ας γεμίσει ο δικός του κουμπαράς που λέγεται «how to do it» με παρόμοια παραδείγματα. Άλλωστε, λίγο ακόμα, και ο μικρός θα μεγαλώσει. Και είναι τόσο ωραίο όταν αυτός, ήδη τόσο ενήλικας, δεν θα ξεχάσει τους ηλικιωμένους γονείς του.

Η διαμόρφωση οικογενειακών παραδόσεων συμβάλλει στην εκπαίδευση των οικογενειακών αξιών στα παιδιά. Οι οικογενειακές αξίες και παραδόσεις είναι μια ατομική ατμόσφαιρα στο σπίτι, που αποτελείται από πολλούς παράγοντες (καθημερινή ρουτίνα, τρόπος ζωής, οικογενειακά έθιμα). Είναι καλό και άνετο όπου το νοικοκυριό βρίσκει χρόνο για να συζητήσει θέματα της οικογενειακής ζωής. Για παράδειγμα, όταν στο βραδινό τσάι όλα τα μέλη της οικογένειας μαζεύονται στο ίδιο τραπέζι και μιλούν για ενδιαφέροντα γεγονότα που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της ημέρας, σχεδιάστε πώς θα περάσετε το επόμενο Σαββατοκύριακο, συζητήστε και διευθετήστε τα λάθη που έγιναν. Είναι σημαντικό να δίνεται και στα παιδιά (ανεξαρτήτως ηλικίας) η ευκαιρία να εκφράσουν τη γνώμη τους.

Οι παραδόσεις πρέπει να ξεκινήσουν ήδη κατά τη δημιουργία μιας οικογένειας και τα παιδιά θα πρέπει να μυηθούν στις οικογενειακές αξίες όταν είναι ακόμη πολύ μικρά. Και όσο πιο απλές και ανεπιτήδευτες είναι οι παραδόσεις, τόσο το καλύτερο.

Οικογενειακές παραδόσεις:

Δίνει στο μωρό την ευκαιρία να δει τη ζωή με αισιοδοξία.
δίνει στα παιδιά έναν λόγο να είναι περήφανοι για την οικογένειά τους.
φέρνει μια αίσθηση σταθερότητας: οι παραδόσεις τηρούνται όχι επειδή είναι απαραίτητο, αλλά επειδή το θέλουν τα μέλη της οικογένειας.

Εξαιρετική παράδοση είναι η οργάνωση οικογενειακών διακοπών. Εξάλλου, οι γιορτές δεν πρέπει να περιορίζονται μόνο στην προετοιμασία ενός γιορτινού τραπεζιού και στο φαγητό καλούδια. Για ένα παιδί, οι διακοπές πρέπει να είναι ασυνήθιστες και υπέροχες, επομένως το καθήκον των μεγαλύτερων είναι να βεβαιωθούν ότι το μωρό το θυμάται αυτό.

Εάν αποφασίσετε να δημιουργήσετε νέες παραδόσεις στην οικογένειά σας, θα πρέπει να ακολουθήσετε ορισμένους κανόνες:

1. Μην αποφεύγετε να πραγματοποιήσετε μια παραδοσιακή εκδήλωση - μια παράδοση πρέπει να παραμείνει παράδοση.
2. Το συμβάν πρέπει να είναι θετικό, να είναι φωτεινό και ενδιαφέρον για το νοικοκυριό και να παραμένει στη μνήμη για μεγάλο χρονικό διάστημα.
3. Ακόμα και τα μικρότερα μέλη της οικογένειας θα πρέπει να συμμετέχουν στην παραδοσιακή εκδήλωση, και να μην είναι απλώς ξένοι.

Αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι οι οικογενειακές σας παραδόσεις είναι ενδιαφέρουσες, φέρνουν χαρά σε όλους και δεν προκαλούν δυσφορία.

Πνευματικές και ηθικές αξίες της οικογένειας

Οι πνευματικές και ηθικές αξίες είναι η βάση του σύγχρονου υγιής οικογένεια! θεμέλιο των οικογενειακών σχέσεων.

Έτσι, αυτή τη στιγμή παρατηρούμε δύο τύπους οικογενειών στον κόσμο: οικογένειες με πολιτιστικές αξίες και οικογένειες χωρίς πολιτιστικές αξίες. Αυτό, φυσικά, είναι μια μάλλον πρόχειρη διαίρεση, αλλά είναι πολύ σημαντικό για να κατανοήσουμε γιατί συμβαίνουν ορισμένες διαδικασίες στο σχηματισμό μικρών κοινωνικών ομάδων.

Μια οικογένεια με πολιτιστικές αξίες έχει κάποια ελάχιστη ιδέα για τον σκοπό της ανθρώπινης ζωής. Ο σύζυγος και η σύζυγος καταλαβαίνουν τι είναι καλό και τι κακό, έχουν μια κοινή πολιτιστική ιδέα για το άσπρο και το μαύρο, που σημαίνει ότι αποδέχονται την πνευματική και πολιτιστική ιδέα ως μια ενιαία φιλοσοφία ζωής για την οικογένεια και προσπαθούν να την ακολουθήσουν ως όσο το δυνατόν περισσότερο. Έχουν το ίδιο το κοινό στοιχείο, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να οικοδομήσουμε ισχυρές και σταθερές σχέσεις.

Είναι σαφές ότι μια τέτοια οικογένεια δεν μπορεί να κάνει χωρίς συγκρούσεις, αλλά αυτές είναι ως επί το πλείστον τοπικές συγκρούσεις που προκύπτουν σε ένα ενιαίο πολιτιστικό και φιλοσοφικό πεδίο και επομένως επιλύονται εύκολα, καθώς η σύγκρουση δεν συμβαίνει σε επίπεδο αξιών καθαυτών , αλλά στο επίπεδο της ενσάρκωσής τους στην πραγματική ζωή.

Και αυτό σημαίνει ότι η σύγκρουση δεν πάει πολύ βαθιά και το ποσοστό της διάλυσης της οικογένειας δεν είναι τόσο υψηλό. Σε γενικές γραμμές, εάν μια οικογένεια έχει πατάτες, τότε μια διαμάχη για το τηγάνισμα ή το μαγείρεμα δεν μπορεί να ονομαστεί πραγματική σύγκρουση, αυτή είναι μια συνηθισμένη καθημερινή κατάσταση, μια απλή σύγκρουση συναισθημάτων και επιθυμιών.

Στην περίπτωση μιας οικογένειας στην οποία αρχικά δεν υπάρχουν πολιτιστικές αξίες, η κατάσταση είναι εννοιολογικά διαφορετική. Δεδομένου ότι κανένα από τα μέλη της οικογένειας δεν έχει ξεκάθαρη ιδέα για τον σκοπό της ζωής, όλοι αναγκάζονται να φέρουν το δικό τους σύστημα αξιών ζωής και, ως εκ τούτου, να το προστατεύουν με όλη τους τη δύναμη.

Ως αποτέλεσμα, προκύπτει μια πολιτιστική και φιλοσοφική αντιπαράθεση στο υψηλότερο επίπεδο μεταξύ όλων των μελών της οικογένειας, η οποία οδηγεί σε μια βαθιά αμοιβαία παρεξήγηση. Πόσες φορές ακούμε την ίδια φράση: «Δεν με καταλαβαίνεις». Και πράγματι, για τι είδους κατανόηση μπορούμε να μιλήσουμε αν δεν υπάρχει μια ενιαία πολιτιστική γλώσσα, όταν δεν υπάρχει ξεκάθαρη κοινή κατανόηση του καλού και του κακού, του μαύρου και του λευκού, του χρήσιμου και του επιβλαβούς.

Τι συμβαίνει. Αν δεν υπήρχε αντιπαράθεση σε μια οικογένεια με πολιτιστικές αξίες, αφού όλα τα μέλη της οικογένειας υιοθέτησαν τους ίδιους νόμους ζωής και οι συγκρούσεις είχαν τη φύση της συζήτησης και εφαρμογής αυτών των νόμων στην πραγματική ζωή, τότε σε μια οικογένεια χωρίς πολιτιστικές αξίες, η αντιπαράθεση συνεχίζεται. στο επίπεδο της αντίληψης του κόσμου, στο επίπεδο των νόμων, στο επίπεδο των στόχων ζωής, και ως εκ τούτου, στο τέλος, στο προσωπικό επίπεδο.

Στην οικογένεια εμφανίζεται ένας εχθρός με διαφορετική κοσμοθεωρία, ο οποίος, μου φαίνεται, θέλει να μου καταστρέψει τη ζωή. Αυτό που θεωρώ απαράδεκτο δηλώνει το νόημα της ζωής του και το αντίστροφο, αυτό που αποδέχομαι ως αρχή της ζωής μου το προσβάλλει και το μειώνει με όλη του τη συμπεριφορά. Όλοι αρχίζουν να νιώθουν προσβεβλημένοι και προσβεβλημένοι.

Έτσι ξεκινά ο πόλεμος, τον οποίο προσπαθούμε να λύσουμε με ωμές ψυχολογικές μεθόδους, αλλά το πρόβλημα δεν είναι σε επίπεδο ψυχοτύπων ή σχέσεων, το πρόβλημα είναι στα ίδια τα θεμέλια της ζωής, το πρόβλημα είναι η έλλειψη κοινών αξιών. μια κοινή πολιτιστική πλατφόρμα.

Από τη μία πλευρά, αυτό σας επιτρέπει να δημιουργήσετε οικογένειες με οποιοδήποτε άτομο στον πλανήτη, καθώς οι πολιτιστικές έννοιες απλώς εξαφανίζονται, ειδικά τα τελευταία τριάντα χρόνια, μπορείτε να δείτε πώς η δορυφορική τηλεόραση έχει διαβρώσει τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά των μεμονωμένων πολιτισμών.

Και αυτό φαίνεται να είναι μια ευλογία, ωστόσο, ο αυξανόμενος αριθμός διαζυγίων θα ακυρώσει αυτό το επίτευγμα της παγκοσμιοποίησης, καθώς το σύστημα απλώς καταρρέει χωρίς καμία υποστήριξη. Ναι, έχουμε μάθει να χτίζουμε σπίτια σύμφωνα με τις ιδιοτροπίες μας, αλλά όλο και πιο συχνά ξεχνάμε να βάλουμε πρώτα καλά θεμέλια. Και ολόκληρη η ιδέα μας για το κτίριο μετατρέπεται σε μια φτωχογειτονιά. Ναι, ο καθένας έχει το δικό του σπίτι, φτιαγμένο από τα δικά του κουτιά, αλλά με τον πρώτο τυφώνα απλά φυσάει, όσο σκληρά κι αν προσπαθούμε να το σώσουμε.

Ως εκ τούτου, ο πολιτισμός βρίσκεται αντιμέτωπος με το καθήκον όχι μόνο να βρει ψυχολογικά συστήματα για την επίλυση ενδοοικογενειακών συγκρούσεων, είναι απαραίτητο να επιστρέψει ένα ενιαίο σύστημα αξιών που θα μπορούσε να αποτελέσει το θεμέλιο για οποιαδήποτε σχέση, είτε πρόκειται για οικογένεια, φιλία ή συνεργασία. Και αυτό το παγκόσμιο καθήκον απαιτεί υποχρεωτική συνεργασία μεταξύ εκπροσώπων της πνευματικότητας και της επιστήμης.

Η πνευματικότητα έχει συσσωρεύσει εμπειρία χιλιάδων ετών στη διδασκαλία κοινών πνευματικών αξιών. Απομένει να αξιολογήσουμε αυτή την εμπειρία και να την θέσουμε στην υπηρεσία του πολιτισμού στις συνθήκες της σύγχρονης πραγματικότητας. Η εμπειρία χιλιετιών απαιτεί πραγματικό προβληματισμό και αξιολόγηση ως προς το είδος της πλατφόρμας που μπορεί πραγματικά να τροφοδοτήσει.

Και αν κάποιο είδος πνευματικού πολιτισμού είναι ικανό να θρέψει το θεμέλιο της ανθρώπινης ζωής, να το θρέψει με την κατανόηση των στόχων της ζωής, τότε αυτή είναι η πιο σημαντική, πιο πολύτιμη εμπειρία που δεν πρέπει ποτέ να χάσουμε.

Η επιστημονική προσέγγιση είναι πάντα η αναζήτηση της βασικής αιτίας. Μπορούμε να καταβάλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να κατανοήσουμε την προέλευση του σύμπαντος ή να ξεδιαλύνουμε την έννοια της μεγάλης έκρηξης. Αλλά δεν πρέπει να καταβληθεί λιγότερη προσπάθεια για τη μελέτη των θεμελίων της κατανόησης του σκοπού της ζωής του από τον άνθρωπο.

Άλλωστε, τελικά, αυτό είναι που ξεχωρίζει έναν άνθρωπο από όλα τα άλλα έμβια όντα στον πλανήτη μας. Μόνο ένας άνθρωπος μπορεί να ξεφύγει από την αναζήτηση τροφής, από την αναζήτηση ενός χώρου για ύπνο, από την αναζήτηση συντρόφου και να αρχίσει να σκέφτεται γιατί ζει, γιατί κοιμάται, γιατί τρώει και γιατί ψάχνει. ένας συνεργάτης? Γιατί τα χρειάζεται όλα αυτά, αν ως αποτέλεσμα όλα θα καταστραφούν από τον χρόνο;

Έχοντας κατανοήσει αυτό το πνευματικό και πολιτιστικό στοιχείο, θα μπορέσουμε να κατανοήσουμε τη φύση όλων των άλλων διεργασιών που συμβαίνουν στον ανθρώπινο νου. Η φύση των σχέσεών του, η φύση της αγάπης, της φιλίας, του μίσους, της απληστίας και του θυμού. Με μια λέξη, εάν το σπίτι είναι συγκλονιστικό, τότε πρώτα απ 'όλα είναι απαραίτητο να ελέγξετε τι συμβαίνει στο θεμέλιο. Δηλαδή με το θεμέλιο στην εποχή μας παρατηρούνται τα μεγαλύτερα προβλήματα.

Οι σύγχρονοι φορείς του πνευματικού πολιτισμού συχνά δεν είναι σε θέση να τον δώσουν σε μια ενιαία και κατανοητή εκδοχή για όλους τους κατοίκους της γης, χωρίς να αγγίξουν τον εθνικό, σεξουαλικό και θρησκευτικό τους όρο. Και το νόημα οποιασδήποτε πνευματικότητας θα πρέπει να είναι μια εξήγηση της έννοιας της ψυχής ως αιώνιας ουσίας, ανεξάρτητα από το φύλο, την εθνικότητα και τη θρησκευτική πίστη του σώματος στο οποίο βρίσκεται.

Εάν μπορέσουμε να αποκαταστήσουμε μια τόσο βαθιά πνευματική και πολιτιστική κατανόηση ενός ατόμου όπως η ένωση ψυχής και σώματος, αυτό θα παράσχει το κοινό θεμέλιο πάνω στο οποίο μπορούμε να χτίσουμε οποιαδήποτε κοινωνική δομή, όσο περίπλοκη και κατεστραμμένη κι αν μας φαίνεται τώρα.

Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή τη στιγμή βρισκόμαστε σε μια μεταβατική περίοδο, όπου ο παλιός τύπος οικογένειας σταδιακά αντικαθίσταται από έναν νέο τύπο οικογένειας. Ο παλιός τύπος οικογένειας είναι μια οικογένεια με αυστηρά προγραμματισμένες ευθύνες, όταν ο καθένας κατανοεί καλά τον ρόλο του, οι ευθύνες είναι ξεκάθαρα προγραμματισμένες και ο καθένας φέρει τη δική του ευθύνη για αυτές. Ο σύζυγος είναι τροφός, η σύζυγος νοικοκυρά, τα παιδιά υφιστάμενα.

Τώρα βλέπουμε ότι οι ρόλοι του συζύγου είναι θολοί και ανταλλάσσονται αρκετά ήρεμα. Η σύζυγος μπορεί εύκολα να είναι τροφός και ο σύζυγος νοικοκυρά. Τα παιδιά μπορούν γενικά να ξεφύγουν από τον έλεγχο μέχρι την ηλικία των έντεκα ετών. Κανείς στην οικογένεια δεν γνωρίζει ακριβώς ποια καθήκοντα πρέπει να εκτελέσει, και ως εκ τούτου η αίσθηση της φυσικής ευθύνης χάνεται. Και είναι ενδιαφέρον ότι στο βάθος υπάρχει η ακρίβεια των συζύγων μεταξύ τους σύμφωνα με το παλιό μοντέλο.

Έτσι, εάν ο σύζυγος δεν λαμβάνει αρκετά χρήματα, τότε η πιο επιτυχημένη οικονομικά σύζυγος τον επιπλήττει. Το ίδιο μπορεί να περιμένει κανείς από έναν σύζυγο που κατηγορεί τη γυναίκα του ότι δεν εκπληρώνει τα οικιακά καθήκοντα. Προσπαθούν επίσης να κρατούν τα παιδιά υπό έλεγχο ακόμα και όταν εξαρτώνται ήδη περισσότερο από τις εξωτερικές σχέσεις παρά από τις ενδοοικογενειακές.

Δεν μπορούμε να τα συνδέσουμε όλα αυτά άμεσα, αλλά τα τελευταία εκατό χρόνια, ως αποτέλεσμα αυτών των αλλαγών και άλλων αλλαγών στην κοινωνία, ο αριθμός των διαζυγίων έχει αυξηθεί καταστροφικά. Από 2-3%, ο αριθμός των διαζυγίων εκτινάχθηκε σε 70-85. Επιπλέον, αυξάνεται και το ποσοστό αποσύνθεσης της οικογένειας. Αν πριν από είκοσι χρόνια το διαζύγιο γινόταν τα πρώτα τρία χρόνια, τώρα γίνεται εύκολα αμέσως τον πρώτο χρόνο της οικογενειακής ζωής.

Κι αν προγενέστερο παιδίήταν ένα φαινόμενο που ενισχύει τις οικογενειακές σχέσεις, τώρα η γέννηση ενός παιδιού γίνεται αιτία διαζυγίου, αφού στις μικρές οικογένειες τα παιδιά δεν έχουν την εμπειρία της επικοινωνίας με τα μικρότερα αδέρφια και τις αδερφές τους. Επομένως, όταν έρχονται αντιμέτωποι με τη γέννηση ενός παιδιού, δεν είναι απολύτως έτοιμοι για αυτό και το θεωρούν εμπόδιο στην ελεύθερη ζωή τους.

Με μια λέξη, μια καλλιεργημένη οικογένεια, μια μορφωμένη οικογένεια, μια λογική οικογένεια - αυτή είναι μια οικογένεια που μπορεί να διακρίνει την προσωρινή αγάπη από την πραγματική αδιάφορη αγάπη. Και για αυτό είναι απαραίτητο να διδάσκεται η επιστήμη της αγάπης ή μάλλον να μεταδίδεται με το μητρικό γάλα.

Κατ 'αρχήν, αυτό είναι το πρωταρχικό καθήκον του κράτους, της πνευματικότητας, της επιστήμης και του πολιτισμού. Διαφορετικά, δεν μπορούμε να απαλλαγούμε από τους πολέμους, τα διαζύγια, τις συγκρούσεις, τα εγκλήματα και τις απογοητεύσεις στη ζωή αυτή καθαυτή, που οδηγεί σε όλες τις άλλες κακίες, όπως ο αλκοολισμός, ο εθισμός στα ναρκωτικά και άλλες κακές συνήθειες της ανθρωπότητας.

Αξίες της σύγχρονης οικογένειας

Μπορείς να μιλήσεις πολύ και για πολύ για τη σημασία του επτά στην κοινωνία, για το ρόλο και τις λειτουργίες του. Δεν είναι όμως αυτός ο σκοπός του άρθρου μας. Υπάρχουν πιο σημαντικά πράγματα που εμείς οι ίδιοι σπάνια σκεφτόμαστε, αλλά συχνά τα αναφέρουμε.

Οι οικογενειακές αξίες είναι ένα πολύπλευρο πράγμα - υπάρχουν χιλιάδες ορισμοί, καθένας από τους οποίους θα είναι αληθινός. Αυτό ακριβώς συμβαίνει όταν λένε «πόσα άτομα - τόσες απόψεις». Πριν διαβάσετε το άρθρο, σκεφτείτε τι σημαίνουν οι οικογενειακές αξίες για εσάς προσωπικά;

Αναμφίβολα, αν συνθέσετε μια λίστα με όλες τις αξίες, τότε θα είναι ατελείωτη. Αλλά χωρίς αυτούς, πιστεύουν οι ειδικοί, είναι αδύνατο να οικοδομήσουμε ένα χαρούμενο και φιλική οικογένεια, γιατί αυτά δεν είναι μόνο λόγια, αυτές είναι οι αρχές που τηρείτε, οι στόχοι και οι στόχοι σας για το μέλλον. Για ένα κοινό μέλλον.

Παραδείγματα οικογενειακών αξιών

Δεσμός. Είναι πολύ σημαντικό κάθε μέλος της οικογένειας να γνωρίζει ότι είναι σημαντικά και ότι έχουν σημασία. Μπορείτε να είστε μια δεμένη οικογένεια που περνάτε κάθε ελεύθερη στιγμή μαζί, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι τα ενδιαφέροντά σας πρέπει να είναι απολύτως πανομοιότυπα. Είναι σημαντικό να μην υπάρχουν χόμπι, παρά δυσάρεστα γεγονότα ή παρόμοια. τα πράγματα, το παιδί και κάθε μέλος της οικογένειας πρέπει να γνωρίζει ότι έχει πού να επιστρέψει, ότι πιστεύει σε αυτά και είναι αναμενόμενο. Για να ενισχύσετε αυτό το αίσθημα ενότητας, θα σας βοηθήσουν κοινά γεύματα και δείπνα, ταξίδια στον κινηματογράφο και τους ζωολογικούς κήπους ή απλώς μια βραδιά που περάσατε με την οικογένεια.

Σεβασμός. Ο καθένας ορίζει μόνος του τι είναι σεβασμός. Κάποιοι θεωρούν ότι είναι σεβαστό να λαμβάνουμε όλες τις απόψεις όταν παίρνουμε μια απόφαση. Επίσης, αυτή είναι η αναγνώριση των σκέψεων, των ιδεών και του χαρακτήρα ενός μέλους της οικογένειας, η αναγνώριση του όπως πραγματικά είναι. Είναι πολύ σημαντικό να μην περάσετε τα όρια του φόβου και του σεβασμού, αφού στις περισσότερες περιπτώσεις το ένα αποκλείει το άλλο. Κερδίστε σεβασμό όχι με βία και απειλές, αλλά με σοφές αποφάσεις, λαμβάνοντας υπόψη τις επιθυμίες σας και της οικογένειάς σας. Ο σεβασμός, ως οικογενειακή αξία, είναι σημαντικός όχι μόνο στο σπίτι, αλλά και στο σχολείο, στη δουλειά και στην επικοινωνία με άλλους ανθρώπους.

Ευκαμψία. Η ικανότητα να δέχεσαι τη γνώμη κάποιου άλλου, να μην επιμένεις συνεχώς στην ίδια θέση. Φυσικά, ένα σαφές πρόγραμμα της ζωής δεν θα βλάψει, αλλά μην ξεχνάτε ότι οι κανόνες για να ζήσετε ... καλά, βαρετό από πολλές απόψεις. Επομένως, μην στερείτε τον εαυτό σας από τις συνηθισμένες χαρές της ζωής - κάντε εκπλήξεις, γίνετε ανόητοι, οργανώστε απροσδόκητα βραδινά δείπνα ή βόλτες. Όλα αυτά θα ενισχύσουν την οικογένειά σας και θα διδάξουν στα παιδιά πώς να εργάζονται και να ξεκουράζονται.

Η ειλικρίνεια είναι το κλειδί για κάθε σχέση, τόσο φιλική όσο και οικογενειακή. Καμία οικογένεια δεν είναι δυνατή χωρίς αυτό. Χωρίς ειλικρίνεια, είναι αδύνατο να δημιουργηθούν βαθιές και διαρκείς δεσμοί που θα πρέπει να αποτελούν αναπόσπαστο μέρος κάθε οικογένειας. Μην επιπλήξετε τα παιδιά για κάθε κακή πράξη, ώστε να τους δείξετε πόσο καλό και σωστό είναι να είμαστε ειλικρινείς. Αν πούμε σε κάποιον κάτι κακό όταν μας στραφεί με άσχημα νέα, τότε την επόμενη φορά απλά θα μας κρύψει αυτό που ήθελε να πει και θα σταματήσει να είναι ειλικρινής, γιατί ξέρει ότι δεν θα λάβει στην απάντηση δεν είναι τίποτα καλό. Και αυτό μπορεί να απειλήσει την απώλεια όχι μόνο της ειλικρίνειας, αλλά και της ανθρώπινης εμπιστοσύνης.

Συγχώρεση. Η συγχώρεση δεν είναι πάντα εύκολη, αλλά είναι πολύ σημαντικό να μπορείς να την κάνεις. Η συγχώρεση είναι απόφαση, είναι επιλογή σου και όχι απλώς μια αίσθηση ότι το άτομο πλήρωσε αρκετά για την παράβαση και είμαστε έτοιμοι να ελεηθούμε. Η έννοια της οικογένειας και η αγανάκτηση είναι ασυμβίβαστες. Ναι, φυσικά, μπορεί να προσβληθούμε από τους γονείς μας ή την αδερφή και τα αδέρφια μας, για κάποια ανάρμοστη συμπεριφορά ή προσβλητικά λόγια. Αλλά, σε καμία περίπτωση μην ξεχνάτε ότι αυτό είναι το αγαπημένο σας πρόσωπο, με το οποίο συνδέεται ολόκληρη η μελλοντική σας ζωή. Λοιπόν, είναι αδύνατο, είναι απλά αδύνατο να ζήσεις ολόκληρη τη ζωή σου χωρίς τους πιο κοντινούς ανθρώπους - καταστρέφει έναν άνθρωπο από μέσα, καταστρέφει την ψυχή του και την ηρεμία του - αυτή είναι η γνώμη μου, με την οποία μπορεί να μην συμφωνείς, ή μπορείς συμφωνώ. Στην πραγματικότητα, είναι πολύ πιο δύσκολο να συγχωρείς αγαπημένα πρόσωπα, πολύ περισσότερο, αλλά αυτό είναι που κάνει μια οικογένεια πιο δυνατή και πιο φιλική, τους φέρνει κοντά.

Μην ξεχνάτε ότι κάθε άτομο μπορεί να κάνει ένα λάθος, να σκοντάψει, καθήκον μας είναι να κατανοήσουμε και να αποδεχθούμε. Η ζωή είναι πολύ μικρή για να τη σπαταλάμε σε καυγάδες και διαφωνίες. Είναι καλύτερο να μιλήσετε απευθείας και να ξεκαθαρίσετε τυχόν παρεξηγήσεις.

Γενναιοδωρία είναι να δίνεις χωρίς να σκέφτεσαι, «τι θα σημαίνει για μένα, τι όφελος θα έχω;». Για μια οικογένεια, αυτή η προσέγγιση δεν είναι δυνατή. Χάρη σε αυτό το συναίσθημα, μαθαίνουμε συμπόνια, μαθαίνουμε να σκεφτόμαστε όχι μόνο τον εαυτό μας και τα ενδιαφέροντά μας, αλλά και τους ανθρώπους που ζουν δίπλα μας. Γενναιοδωρία δεν σημαίνει απαραίτητα να δίνεις χρήματα, σημαίνει να δίνεις στους αγαπημένους σου την αγάπη, τη ζεστασιά, την προσοχή, να δίνεις τον χρόνο σου.

Η επικοινωνία είναι επίσης ένα είδος τέχνης, ελλείψει του οποίου μπορεί να προκύψουν παραλείψεις και παρεξηγήσεις. Μικρές συγκρούσεις ανεπίλυτες αρχικό στάδιο, θα οδηγήσει σε μεγαλύτερα που δεν μπορούν πλέον να κρυφτούν - και είναι απίθανο να μπορέσετε να δείτε ήρεμα τις καταστάσεις. Επομένως, είναι τόσο σημαντικό να μπορείτε να επικοινωνείτε και να μιλάτε για τα συναισθήματα και τις εμπειρίες σας, να επιλύετε έγκαιρα τις συγκρούσεις, πριν μετατραπούν σε καταιγίδα. Πολλοί θεωρούν αυτή την αξία την πιο σημαντική από όλες. Όταν ένα άτομο αισθάνεται ότι μπορεί να μιλήσει ανοιχτά για οτιδήποτε - ελπίδες, όνειρα, φόβους, επιτυχίες ή αποτυχίες - αυτό ενισχύει τη σύνδεση.

Ευθύνη. Κάποιος έχει αυτή την ιδιότητα σε μεγαλύτερο βαθμό, κάποιος σε μικρότερο βαθμό. Ως παιδιά, μας έμαθαν να αφήνουμε τα παιχνίδια μετά το παιχνίδι ή να ταΐζουμε τα κατοικίδια στην ώρα τους - αυτά τα μικρά πράγματα θα βοηθήσουν τα παιδιά να ενηλικιότητανα είστε πιο έξυπνοι και πιο υπεύθυνοι. Ένας ενήλικας, υπεύθυνος, χωρίς περιττές υπενθυμίσεις και επιπλήξεις, έρχεται στη δουλειά εγκαίρως, τηρεί τις προθεσμίες και απαντά σε τηλεφωνήματα, σε περίπτωση επείγουσας ανάγκης. Εάν θέλετε να εμφυσήσετε το αίσθημα ευθύνης στο νοικοκυριό, δώστε σε κάθε μέλος μια λίστα με πράγματα που πρέπει να κάνει.

Η περιέργεια, μια ιδιότητα που είναι πιο χαρακτηριστική των παιδιών. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στο παιδί και σίγουρα θα δείτε αυτές τις ιδιότητες σε αυτό. Είναι σημαντικό να ενθαρρύνουμε και να προωθούμε στα παιδιά τη λαχτάρα για μάθηση νέων πραγμάτων. Κάντε ερωτήσεις, μάθετε, διαβάστε για όσα λίγα ή δεν γνωρίζετε καθόλου. Η περιέργεια θα βοηθήσει να αναπτυχθεί σταδιακά η κριτική σκέψη, η οποία θα είναι χρήσιμη σε διαφορετικές καταστάσεις. Και η ικανότητα να κάνετε ερωτήσεις και να μάθετε κάτι θα σας βοηθήσει επίσης στην ενίσχυση των οικογενειακών σας δεσμών.

Παραδόσεις. Ίσως μια από τις πιο σημαντικές αξίες της οικογένειας, που μπορεί να ενώσει διαφορετικές γενιές μιας οικογένειας. Κρατήστε το απλό, μπορεί να είναι πρωινό τσάι ή καφέ το πρωί, ταινία την Κυριακή, ταξίδια στη φύση ή μαγειρεύοντας δείπνο μαζί - υπάρχουν πολλές επιλογές, το κυριότερο είναι ότι τέτοιες στιγμές ενισχύουν την ενότητα της οικογένειας, δίνουν σε όλους ευκαιρία να νιώσετε μέρος του.

Και το πιο σημαντικό, αγάπη. Χωρίς αυτό, απλά δεν υπάρχει τρόπος - αυτή είναι η βάση πάνω στην οποία χτίζεται ένα μεγάλο θεμέλιο. Χωρίς συζήτηση και επιχειρήματα, της δίνουμε την πρώτη θέση σε οποιαδήποτε λίστα αξιών, συμπεριλαμβανομένων των οικογενειακών. Χάρη σε αυτήν μαθαίνουμε να αντέχουμε, να συγχωρούμε, να μιλάμε και να είμαστε ειλικρινείς. Αγαπώντας τα παιδιά και την αδελφή ψυχή μας, διδάσκουμε στα παιδιά σεβασμό και αγάπη για τους άλλους ανθρώπους.

Οικογενειακές αξίες για τη σύγχρονη οικογένεια

Πρώτα απ 'όλα, είναι η ίδια η οικογένεια και οι τρόποι διατήρησής της - αυτό είναι που ανησυχεί πολλούς από εμάς. Και ο ίδιος ο γάμος παύει να γίνεται το σημαντικό κύτταρο που ήταν παλιά. Σήμερα, οι νέοι είναι πιο πιθανό να ζουν σε πολιτικός γάμοςκαι δεν βιάζονται να βάλουν σφραγίδα στο διαβατήριο, θεωρώντας το τυπικό. Νομίζω ότι δεν υπάρχει λόγος να διαφωνούμε για αυτό το θέμα, γιατί ο καθένας από εμάς έχει το δικαίωμα στη δική του άποψη και τη δική του κατανόηση της οικογενειακής ζωής.

Μια σημαντική αλλαγή είναι ότι η καριέρα, ο υλισμός κ.λπ. προηγούνται. κάθε οικογένεια θεωρεί καθήκον της να σταθεί στα πόδια της, να συνειδητοποιήσει τον εαυτό της και μόνο τότε να κάνει παιδιά, να φτιάξει μια οικογένεια. Είναι σωστό? Πιθανώς, αυτό είναι το θέμα ενός άλλου άρθρου, αλλά όχι αυτού. Σκεφτείτε, σε τι θα οδηγήσουν όλα αυτά; Τι ακολουθεί για εσάς;

Είναι σημαντικό η οικογένεια να δημιουργείται συνειδητά. Μόνο τότε θα μπορέσετε να επενδύσετε σε ένα μικρό θαύμα τόσο σημαντικές έννοιες όπως η αγάπη, η ελευθερία, η πίστη, η συνείδηση ​​και η ευθύνη - αυτό το έργο είναι αδύνατο εκτός οικογένειας και εκτός αγάπης. Ένα αίσθημα πατριωτισμού, υπευθυνότητας, συμπόνιας για τα αγαπημένα πρόσωπα, σεβασμός και ικανότητα επικοινωνίας με άλλους ανθρώπους έχουν δημιουργηθεί στην οικογένεια.

Μπορεί να προκύψουν συγκρούσεις και παραλείψεις στην οικογένεια, αλλά πρέπει να μάθετε πώς να τις λύνετε κατά τη διάρκεια τους, χωρίς να διογκώνετε μικρά οικιακά προβλήματα σε μέγεθος καταστροφής. Μην ξεχάσετε να δείξετε στα μέλη της οικογένειας την αγάπη σας, την ευγνωμοσύνη σας με χειρονομίες, πράξεις και λόγια. Και μην ξεχνάτε να αφιερώνετε χρόνο στα αγαπημένα σας πρόσωπα.

Παραδοσιακές οικογενειακές αξίες

Οι παραδοσιακές οικογενειακές αξίες είναι, κατά κανόνα, το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης της κοινωνίας με τους θρησκευτικούς κανόνες, κύριος σκοπός των οποίων είναι η διατήρηση της οικογένειας. Αυτή η μορφή αξιών καλλιεργείται και εισάγεται συνεχώς στη ζωή ενός νεαρού ζευγαριού από τις προηγούμενες γενιές, με την υποστήριξη των διδασκαλιών της εκκλησίας.

Οι κύριες παραδοσιακές οικογενειακές αξίες είναι:

Γάμος;
- Βέρα
- αφοσίωση;
- αμοιβαίος σεβασμός.

Σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές παραδόσεις, ο γάμος είναι μια άφθαρτη ένωση, η μόνη αποδεκτή μορφή κοινής ζωής για έναν άνδρα και μια γυναίκα, που βασίζεται στη διατήρηση της πίστης και της αμοιβαίας αγάπης, τη γέννηση και την ανατροφή των παιδιών. Η σύγχρονη κοινωνία συχνά δεν αντιλαμβάνεται σωστά τις παραδοσιακές αξίες της οικογενειακής ζωής. Ο λόγος για αυτό είναι η έλλειψη ελευθερίας επιλογής και η πιθανότητα αλλαγών στην προσωπική ζωή. Για παράδειγμα, το διαζύγιο στην εποχή μας είναι ένα αρκετά κοινό φαινόμενο, αλλά οι παραδοσιακοί κανόνες απορρίπτουν εντελώς το διαζύγιο.

Επιπλέον, μεταξύ των προγόνων μας, πολλά εξαρτιόνταν από την κατανομή των ρόλων στην οικογένεια. Ο άνδρας ήταν ο αρχηγός της οικογένειας. Ήταν αυτός που ήταν ο τροφοδότης, πήρε μοιραίες αποφάσεις για την οικογένεια. Η εξουσία του ήταν αδιαμφισβήτητη. Στη γυναίκα δόθηκε ο ρόλος της μητέρας και της νοικοκυράς. Την σεβόταν, της εμπιστεύονταν την ανατροφή των παιδιών και τη νοικοκυροσύνη, αλλά δεν γινόταν λόγος για ισότητα μεταξύ συζύγων. Τα παιδιά διατάχθηκαν να είναι απολύτως υπάκουα.

Σε μια παραδοσιακή οικογένεια, οι κοινές δραστηριότητες ήταν ένας σημαντικός ενοποιητικός παράγοντας. Η οικογένεια του χωριού δούλευε μαζί στο χωράφι, οι οικογένειες από τις πόλεις ασχολούνταν είτε με το εμπόριο είτε με κάποιο είδος βιοτεχνίας. Σύμφωνα με τις οικογενειακές παραδόσεις, τα επαγγέλματα κληρονομήθηκαν: από παππού σε πατέρα, από πατέρα σε γιο.

Οικογενειακό σύστημα αξιών

Το σύστημα αξιών ενός ατόμου είναι ένας πολύπλοκος ιδανικός σχηματισμός της συνείδησης και της αυτογνωσίας μας. Οι κοινωνιολόγοι και οι ψυχολόγοι έχουν ακόμη πολλά να μάθουν σε αυτόν τον τομέα. Σημειώστε ότι στην κοινωνιολογία συνηθίζεται να μην μιλάμε για το σύστημα αξιών του ατόμου, αλλά για το σύστημα των αξιακών προσανατολισμών, αλλά πιστεύουμε ότι αυτό είναι ένα και το αυτό.

Το σύστημα αξιών δίνει τη δυνατότητα στο άτομο να αποφασίσει τι είναι σημαντικό και σημαντικό για αυτό στο γάμο και την οικογενειακή ζωή. Τέτοιες αξίες μπορεί να είναι: τα παιδιά, η υγεία και η ευημερία τους. αγάπη, στοργή, τρυφερότητα, φροντίδα από έναν σύντροφο. υλική ευημερία της οικογένειας και ικανοποιητικές συνθήκες διαβίωσης. ικανοποίηση από τη σεξουαλική ζωή στο γάμο· υγεία, τόσο τη δική του όσο και του άλλου συντρόφου. καλές σχέσεις με τους γονείς και τους συγγενείς και των δύο μερών· την ευκαιρία να αφοσιωθείς ολοκληρωτικά στην αγαπημένη σου δουλειά, στο αγαπημένο σου επάγγελμα, στην επαγγελματική σου επιτυχία και σταδιοδρομία.

Το σύστημα των προσωπικών αξιών καθορίζει την κατεύθυνση της συμπεριφοράς, της δραστηριότητας. Γνωρίζοντας το σύστημα αξιών ενός δεδομένου ατόμου, δηλ. τι είναι αγαπητό γι 'αυτόν, σημαντικό, απαραίτητο στη ζωή, μπορείτε να προβλέψετε πώς θα αντιδράσει ένα άτομο σε ενέργειες στις διαπροσωπικές σχέσεις στην οικογενειακή ζωή. Οι σύζυγοι γνωρίζουν καλά το σύστημα αξιών του άλλου και μπορούν να προβλέψουν τη συμπεριφορά του συντρόφου.

Όταν οι νέοι παντρεύονται, έχουν καταρχήν τις ίδιες οικουμενικές αξίες. Οι αξίες της ομάδας τους θα είναι περίπου οι ίδιες αν ανήκουν στην ίδια κοινωνική ομάδα. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι οι ιδέες και οι απόψεις τους συμπίπτουν, αφού ατομικά χαρακτηριστικά, η εμπειρία ζωής, η προσωπική μοίρα του καθενός αναπόφευκτα δίνουν τέτοιες παραλλαγές που απέχουν πολύ η μία από την άλλη. Επομένως, οι διαφωνίες, οι διαφωνίες, οι διαφωνίες μεταξύ συζύγων, ιδιαίτερα των νέων, είναι απλώς φυσικές και λογικές. Πρέπει να περάσει κάποιο χρονικό διάστημα, και ένα σημαντικό χρονικό διάστημα, για να πραγματοποιηθεί η αμοιβαία προσαρμογή των απόψεων. Αυτή τη διαδικασία ονομάζουμε αμοιβαία προσαρμογή στον τομέα των ατομικών συστημάτων αξιών.

Ρούχα, στέγαση, άνεση στο σπίτι, καριέρα, επιτυχία, αγαπημένη δουλειά, υγεία, οικογένεια, παιδιά στην υποκειμενική μας αντίληψη λειτουργούν ως ορισμένες αξίες.

Κυριολεκτικά οτιδήποτε συνδέεται με την ικανοποίηση μιας μεγάλης ποικιλίας αναγκών μπορεί να λειτουργήσει ως αξίες: υλικές, ψυχολογικές, φυσιολογικές, αισθητικές, ηθικές.

Το σύστημα αξιακών προσανατολισμών μιας οικογένειας δεν είναι σταθερό σε όλο τον κύκλο ζωής της. Οι γενικές οικογενειακές αξίες δεν περιλαμβάνουν πάντα τους αξιακούς προσανατολισμούς καθενός από τους συζύγους. Το εύρος των αξιακών προσανατολισμών των ατόμων σε μια οικογένεια μπορεί να είναι ευρύτερο από αυτό ολόκληρης της οικογένειας. Όσο ευρύτερο είναι το φάσμα των ατομικών αξιών του γάμου, τόσο περισσότερες ευκαιρίες για αμοιβαία κατανόηση, δηλ. για την ενότητα.

Το σύστημα αξιών είναι ένα δυναμικό σύστημα που διαμορφώνεται κατά τη διάρκεια ολόκληρης της περιόδου ανατροφής και κοινωνικοποίησης, διαδραματίζει ηγετικό ρόλο στη διαδικασία λήψης αποφάσεων, σας επιτρέπει να αποφασίσετε τι είναι σημαντικό και σημαντικό για ένα άτομο στην οικογενειακή ζωή. Προϋπόθεση για την ομαλή ανάπτυξη και λειτουργία της οικογένειας είναι η παρουσία ενός συζύγου με διαφορετικούς αξιακούς προσανατολισμούς. Η ποικιλομορφία των συστημάτων αξιών χρησιμεύει ως φυσική βάση για την εξατομίκευση του ατόμου και επομένως το σύστημα που παρέχει τέτοια ποικιλομορφία είναι το πιο σταθερό. Οι σύζυγοι στη διαδικασία της οικογενειακής αλληλεπίδρασης προσπαθούν να ενημερώσουν τα μοντέλα τους, αλλά, κατά κανόνα, αντιμετωπίζουν μια σειρά από δυσκολίες: οικονομικές, συναισθηματικές, ψυχολογικές, οικείες και ηθικές, η υπέρβαση των οποίων απαιτεί ορισμένες προσπάθειες από αυτούς. Προκειμένου να κατανοηθούν και να αξιολογηθούν αυτές οι πηγές, ο βαθμός ικανοποίησης από το γάμο εξαρτάται από την επίγνωση, την επιθυμία και τις πιθανές ευκαιρίες να συνδυάσει τους αξιακούς προσανατολισμούς κάποιου με παρόμοιες έννοιες του συντρόφου.

Αναλύοντας τα δεδομένα στα οποία οι άνθρωποι σχηματίζουν μια ιδέα ο ένας για τον άλλο (κατάσταση, κοινά ενδιαφέροντα κ.λπ.), είναι δυνατό να σχηματιστεί η ακόλουθη λίστα με τους κύριους τομείς ενδιαφέροντος-συντρόφους ενός συνηθισμένου σύγχρονου ανθρώπου: επάγγελμα, οικογένεια, χόμπι, οικογενειακός τρόπος ζωής, εκπαίδευση, αναψυχή, επικοινωνία με ζώα, στέγαση, ανθρωπισμός και επιθυμία να το δείξουμε, πίστη, υγεία, υλική ευημερία.

Στη βάση τους, είναι δυνατό να εντοπιστούν οι κύριες τιμές που μπορεί να είναι χαρακτηριστικές μιας τυπικής οικογένειας:

Η αγάπη ως μορφή συνειδητοποίησης των πνευματικών αναγκών κάποιου.
- Φροντίδα για τους αγαπημένους
- Ευκαιρία να είσαι αντικείμενο φροντίδας, υποστήριξης.
- Παιδιά
- Τεκνοποίηση.
- Υγεία;
- Ενδιαφέρουσα κοινή διασκέδαση.
- Σεξουαλική ικανοποίηση
- Κοινή καθαριότητα ως επιλογή για άνεση, βελτίωση του σπιτιού.
- Ξεκούραση σωματική, ψυχολογική.
- Οικονομική υποστήριξη κ.λπ.

Οι παρατιθέμενες αξίες και η επιθυμία να εστιάσουμε σε αυτές αντικατοπτρίζουν τον τρόπο ζωής ενός ατόμου, αντιπροσωπεύοντας διάφορες σφαίρες ζωής: πνευματικές, πνευματικές, υλικές, ζωτικές. Η οικογένεια στην ανάπτυξή της περνά από ορισμένα στάδια που μαζί συνθέτουν τον κύκλο ζωής. Η αλλαγή σταδίων βασίζεται σε αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία (πέρασμα από ηλικιακές κρίσεις), καθώς και στη γέννηση παιδιών, εγγονών και στον τομέα δραστηριότητας που σχετίζεται με την καλλιέργειά τους και την πρωταρχική κοινωνικοποίησή τους.

Η ιεραρχία των αξιών για κάθε άτομο μπορεί να είναι διαφορετική. Όταν οι άνθρωποι σχηματίζουν μια οικογένεια, η ασυμφωνία μεταξύ των ιεραρχιών των αξιών του καθενός από τα μέλη της μπορεί να προκαλέσει συγκρούσεις στην οικογένεια και ακόμη και την κατάρρευσή της. Ταυτόχρονα, μια τέτοια ασυμφωνία μπορεί επίσης να ενώσει τα μέλη της, να τα εμπλουτίσει, να επιτρέψει στην οικογένεια, για παράδειγμα, να γεμίσει περισσότερο πνευματικά.

Η σχέση των αξιών, το περιεχόμενό τους και η ιεραρχία τους καθορίζουν τη δυναμική της σχέσης μεταξύ των μελών της οικογένειας και της οικογένειας ως σύνολο.

Πολλοί ερευνητές αποδίδουν τις συζυγικές σχέσεις σε έναν από τους τύπους αλληλεπίδρασης. Ο λόγος αυτής της αλληλεπίδρασης είναι η αντιστοιχία, η συνέπεια των αξιακών-σημασιολογικών συντεταγμένων των κόσμων της ζωής. ΑΝ. Η Dementieva σημειώνει ότι η ένωση των ανθρώπων στο γάμο συνδέεται με τη φυσική αναδιάρθρωση των αξιών τους και τη διαμόρφωση ενός συστήματος κοινών οικογενειακών αξιών.

Η θεωρητική ανάλυση μας επέτρεψε να ξεχωρίσουμε τη συνοχή των αξιών των συζύγων ως συστημικό παράγοντα του οικογενειακού συστήματος, που οδηγεί στη διαμόρφωση ενός ενιαίου συστήματος οικογενειακών αξιών στη διαδικασία των συζυγικών σχέσεων.

Περαιτέρω επιπλοκή της συστημικής οργάνωσης του συνδυασμένου στρώματος ύπαρξης των συζύγων εμφανίζεται στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης, η οποία χαρακτηρίζεται από δύο κύριους αλληλένδετους, αλλά αντίθετα κατευθυνόμενους μηχανισμούς:

Η εξατομίκευση ως διαδικασία μετάφρασης, μετάδοσης αξιοσημασιολογικών χαρακτηριστικών αυτού που αποτελεί τον χώρο του δικού του κόσμου ζωής.
- προσωποποίηση ως διαδικασία δημιουργίας προσωπικών αξιών μέσω της διείσδυσης στις έννοιες και τις αξίες ενός άλλου ατόμου στη δική του εικόνα του κόσμου.

Έτσι, οι διαδικασίες εξατομίκευσης και προσωποποίησης ως μηχανισμοί για τον μετασχηματισμό των αξιακών-σημασιολογικών συστατικών των κόσμων ζωής των συζύγων, που συμβαίνουν μεταξύ των συζύγων, παρέχουν μια διεύρυνση του κοινού, συνδυασμένου χώρου, δημιουργώντας μια ευκαιρία για την ενίσχυση της κοινότητας. των συζύγων. Ως αποτέλεσμα, η εξατομίκευση λειτουργεί ως δείκτης του βαθμού ανοιχτότητας των συζύγων, λόγω του οποίου η οικογένεια είναι ανοιχτή όχι μόνο στον κοινωνικό κόσμο, αλλά και στον κόσμο του πολιτισμού, ανοιχτή στον σύντροφο, ο οποίος παρέχει στην οικογένεια τη δυνατότητα αυτο-ανάπτυξης ως αυτοοργανωτικού συστήματος.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι η οικογένεια είναι ένα αυτοοργανούμενο, μη γραμμικό, ανοιχτό σύστημα που διαμορφώνεται από διαρκώς υπερβαίνοντα υποσυστήματα (στο πρώτο στάδιο, σύζυγοι και αργότερα από παιδιά), η επιτυχής λειτουργία του οικογενειακού συστήματος θα είναι δυνατή με τη σταθερή συντονισμός των συστημάτων αξιών των συζύγων. Κατά συνέπεια, ο συντονισμός των συντεταγμένων αξίας του κόσμου της ζωής των συζύγων θα εκδηλωθεί στη δυναμική των κοινών οικογενειακών αξιών, οι οποίες, σύμφωνα με τις αρχές της αυτοοργάνωσης, μπορούν να εκδηλωθούν τόσο σε ποσοτικές όσο και σε ποιοτικές αλλαγές σε αυτόν τον σχηματισμό.

Ένα σημαντικό και ενδιαφέρον ερώτημα είναι η δυναμική των οικογενειακών αξιών των συζύγων με την αύξηση της διάρκειας των συζυγικών σχέσεων. Αυτή η δυναμική μπορεί να διαφέρει μεταξύ ανδρών και γυναικών λόγω του γεγονότος ότι οι «ιστορίες» των ανθρώπων που ζουν μαζί τείνουν να είναι διαφορετικές ιστορίες. Οι αξίες καθορίζουν τον προσανατολισμό των παραγόντων προς την απόδοση ορισμένων ρόλων στην οικογένεια και επίσης καθορίζουν τις προσδοκίες που σχετίζονται με την απόδοση των οικογενειακών ρόλων από τους συντρόφους/συντρόφους.

Στις γυναίκες, ορισμένοι ερευνητές σημειώνουν μια πιο εκφραστική δυναμική δύο οικογενειακών αξιών: κατά κανόνα, η αξία της εξωτερικής ελκυστικότητας μειώνεται και η οικεία-σεξουαλική αξία της έγγαμης ζωής αυξάνεται. Στους άνδρες, υπάρχουν λιγότερες αλλαγές στην έκφραση των αξιών από ό,τι στις γυναίκες.

Ενδιαφέρουσα από άποψη πρακτικής αξίας είναι η μελέτη της δυναμικής των οικογενειακών αξιών, που διοργανώθηκε από τον Klochko V.E. Σε αυτή τη μελέτη χρησιμοποιήθηκαν οι ακόλουθες μέθοδοι: η μέθοδος μελέτης των προσανατολισμών αξίας από τον M. Rokeach (προσαρμογή του DA Leontiev), το τεστ «σημαστικοί προσανατολισμοί» (προσαρμογή DA Leontiev), η μέθοδος μελέτης των διαπροσωπικών σχέσεων από τον T. Leary. (επιλογή από το LN Sobchik).

Η αναλογία των αποτελεσμάτων που προέκυψαν με τη μέθοδο μελέτης των αξιακών προσανατολισμών του M. Rokeach κατέστησε δυνατό τον εντοπισμό έξι βασικών τάσεων στη δυναμική των αξιών των συζύγων.

Έτσι, η τάση για «διατήρηση της ταυτότητας» χαρακτηρίζεται από τη διατήρηση της σημασίας των πανομοιότυπων αξιών στους συζύγους και στα δύο στάδια.

Η τάση της εμφάνισης στην ομάδα των σημαντικών αξιών σε έναν από τους συζύγους της αξίας που αρχικά περιλαμβανόταν στην ομάδα των σημαντικών αξιών στον άλλο σύζυγο και το επίπεδο σημασίας της οποίας παραμένει στη συνέχεια για τον δεύτερο σύζυγο , ονομάζεται η τάση «μόλυνσης» από τον συγγραφέα.

Η τάση, το «φαινόμενο ανταλλαγής αξίας», εκδηλώνεται στο γεγονός ότι οι αξίες που ήταν στην ομάδα των σημαντικών για τον έναν από τους συζύγους είναι στη συνέχεια σημαντικές για τον άλλον, αλλά η σημασία τους μειώνεται για τον πρώτο σύζυγο.

Η τάση της φθίνουσας σημασίας της αξίας για τον έναν από τους συζύγους, ενώ για τον άλλον διατηρείται η σημασία αυτής της αξίας, ονομάστηκε από τον συγγραφέα τάση της «απόκλισης».

Η τάση διατήρησης διαφορών σε ομάδες σημαντικών αξιών μεταξύ των συζύγων ονομάστηκε τάση «διατήρησης της ατομικότητας».

Κατά την ανάλυση των τάσεων που εντοπίστηκαν, σημειώθηκε ότι παρατηρούνται μεγάλες αλλαγές στα στοιχεία αξίας σε ομάδες επιτυχημένων και υπό όρους αποτυχημένων οικογενειών. Ταυτόχρονα, η δυναμική των συστημάτων αξιών στην ομάδα των επιτυχημένων οικογενειών εκδηλώνεται περισσότερο σε τάσεις όπως "διατήρηση της ταυτότητας", "μόλυνση", "απόκλιση" και στην ομάδα των υπό όρους αποτυχημένων οικογενειών - στις τάσεις «αφανισμός», «διατήρηση της ατομικότητας». Στην ομάδα των υπό όρους επιτυχημένων οικογενειών, καταγράφηκαν μόνο δύο τάσεις στη δυναμική των συστημάτων αξιών - αυτές είναι η "διατήρηση της ταυτότητας" και η "διατήρηση της ατομικότητας", η οποία εξασφαλίζει μεγαλύτερη σταθερότητα των σημαντικών συστημάτων αξιών των συζύγων αυτής της πειραματικής ομάδας. .

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το αποτέλεσμα της αναδιάρθρωσης των αξιακών-σημασιολογικών στοιχείων της εικόνας του ανθρώπινου κόσμου στις διαδικασίες εξατομίκευσης, σύμφωνα με τις προσδιορισμένες τάσεις, είναι μια αύξηση (ή μείωση) της ταυτότητας των συνιστωσών αξίας των εικόνων των κόσμων, η συγκρότηση ενός «κοινού ταμείου αξιών», η διαμόρφωση ενός συστήματος κοινών οικογενειακών αξιών.

Μια ποιοτική ανάλυση των αποτελεσμάτων δείχνει ότι οι τερματικές τιμές «αγάπη» και «υγεία» παραμένουν αμετάβλητες σε όλες τις ομάδες. Οι γενικές οικογενειακές αξίες των συζύγων από την ομάδα των επιτυχημένων οικογενειών αντιπροσωπεύονται στο πρώτο στάδιο από τις τερματικές αξίες «αγάπη», «υγεία», «ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή», «ενδιαφέρουσα εργασία» και οι εργαλειακές αξίες. «υπευθυνότητα», «ειλικρίνεια».

Στο δεύτερο στάδιο της μελέτης, το σύστημα κοινών οικογενειακών αξιών μεταξύ των συζύγων από επιτυχημένες οικογένειες άλλαξε, γεγονός που αντανακλά την κινητικότητα και τον δυναμισμό του. Στο δεύτερο στάδιο, το σύστημα των κοινών οικογενειακών αξιών αντιπροσωπεύεται από τις τερματικές αξίες «αγάπη», «υγεία», «υλικά ασφαλής ζωή», «ανάπτυξη» και οι οργανικές αξίες «ευθύνη», «ειλικρίνεια. ". Στην ομάδα των υπό όρους επιτυχημένων οικογενειών, οι τερματικές αξίες που σχηματίζουν ένα σύστημα κοινών οικογενειακών αξιών είναι σταθερές σε δύο στάδια - αυτές είναι οι αξίες "αγάπη", "υγεία", "ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή", " ενδιαφέρον έργο», ενώ υπάρχει μια μικρή διαφορά στη δομή των οργανικών αξιών που περιλαμβάνονται στο σύστημα των κοινών οικογενειακών αξιών. Έτσι, στο πρώτο στάδιο της μελέτης, αυτές είναι οι αξίες «εκπαίδευση», «ειλικρίνεια», «καλοί τρόποι» και στο δεύτερο ερευνητικό στάδιο, το σύστημα κοινών οικογενειακών αξιών αντιπροσωπεύεται από το ακόλουθο εργαλείο αξίες: «παιδεία», «ειλικρίνεια», «καλοί τρόποι», «ακρίβεια».

Στην ομάδα των υπό όρους αποτυχημένων οικογενειών, το σύστημα των κοινών οικογενειακών αξιών αντιπροσωπεύεται στο πρώτο και το δεύτερο στάδιο της μελέτης με τερματικές τιμές: "αγάπη", "υγεία", "ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή", "ενδιαφέρουσα εργασία". Ενώ στο δεύτερο στάδιο της μελέτης υπάρχει μια μικρή διαφορά στη δομή των οργανικών αξιών που περιλαμβάνονται στο σύστημα των κοινών οικογενειακών αξιών. Έτσι, στο πρώτο στάδιο της μελέτης, αυτές είναι οι αξίες "εκπαίδευση", "ειλικρίνεια", "καλοί τρόποι" και στο δεύτερο - "εκπαίδευση", "ειλικρίνεια", "καλοί τρόποι", "ακρίβεια" .

Η δυναμική των αξιακών-σημασιολογικών συντεταγμένων των εικόνων των κόσμων των αλληλεπιδρώντων ανθρώπων, που χαρακτηρίζεται από τη σύγκλισή τους, είναι ένας από τους παράγοντες της επιτυχούς λειτουργίας του οικογενειακού συστήματος. Αυτή η δυναμική θα εκδηλωθεί σε ποιοτικές και ποσοτικές αλλαγές στις αξιακές συντεταγμένες των κόσμων ζωής των αλληλεπιδρώντων συζύγων, αντανακλώντας έτσι την επιπλοκή της συστημικής οργάνωσης του συστήματος κοινών οικογενειακών αξιών.

Το σύστημα αξιών δίνει τη δυνατότητα στο άτομο να αποφασίσει τι είναι σημαντικό και σημαντικό για αυτό στο γάμο και την οικογενειακή ζωή.

Το σύστημα αξιών (αξιακών προσανατολισμών) μιας οικογένειας δεν είναι σταθερό σε όλο τον κύκλο ζωής της. Οι γενικές οικογενειακές αξίες δεν περιλαμβάνουν πάντα τους αξιακούς προσανατολισμούς καθενός από τους συζύγους.

Προϋπόθεση για την ομαλή ανάπτυξη και λειτουργία μιας οικογένειας είναι η ύπαρξη διαφορετικών αξιακών προσανατολισμών σε έναν σύζυγο. Η ποικιλομορφία των συστημάτων αξιών χρησιμεύει ως φυσική βάση για την εξατομίκευση του ατόμου και επομένως το σύστημα που παρέχει τέτοια ποικιλομορφία είναι το πιο σταθερό.

Οι ερευνητές ορίζουν τις διαδικασίες εξατομίκευσης και προσωποποίησης ως παραλλαγές μηχανισμών μετασχηματισμού των αξιακών-σημασιολογικών συνιστωσών των κόσμων ζωής των συζύγων.

Ο συντονισμός των αξιακών προσανατολισμών των συζύγων εκδηλώνεται στη δυναμική των κοινών οικογενειακών αξιών, που μπορεί να εκδηλωθεί τόσο στις ποσοτικές όσο και στις ποιοτικές αλλαγές σε αυτή την εκπαίδευση.

Η αξία της οικογένειας για έναν άνθρωπο

Όλοι οι άνθρωποι έχουν διαφορετικές αξίες ζωής. Κάποιος πιστεύει ότι πρέπει να είναι πρώτα η καριέρα, τα χρήματα, οι φίλοι, τα πράγματα κ.λπ. Αλλά αυτή η γνώμη δεν είναι μονοσήμαντη και οριστική. Ένας άνθρωπος μεγαλώνει, γίνεται σοφός και με τον καιρό αλλάζει τους προσανατολισμούς της ζωής του. Αυτό που ήταν σε πρώτο πλάνο πηγαίνει στο δεύτερο και αυτό που ήταν στο τελευταίο εμφανίζεται ξαφνικά στο πρώτο.

Κατά κανόνα, ανεξάρτητα από το τι ψάχνει ένα άτομο για το νόημα της ζωής, με τον καιρό καταλαβαίνει ότι η πιο σημαντική αξία ζωής είναι η οικογένεια. Κανένα χρηματικό ποσό, πράγματα, ακόμα και μια καλή δουλειά δεν μπορεί να συγκριθεί με μια οικογένεια. Μόνο συγγενείς και αγαπημένοι, το χαμόγελο στα χείλη, η επικοινωνία μαζί τους μπορούν να μας φέρουν αληθινή χαρά και ευτυχία. Μόνο στο σπίτι μπορούμε να δείξουμε το πραγματικό μας πρόσωπο και τα συναισθήματά μας, δεν φοβόμαστε να φανούμε αδύναμοι. Και όλα αυτά γιατί ξέρουμε ότι δεν θα γελοιοποιηθούμε ποτέ, αλλά αντίθετα θα λάβουμε ηθική υποστήριξη και καλές συμβουλές. Και τότε, κανένα πρόβλημα δεν είναι τρομερό, γιατί ένα άτομο καταλαβαίνει ότι δεν είναι μόνος σε αυτόν τον όχι απλό κόσμο.

Από τις σχέσεις που χτίζονται στην οικογένεια εξαρτάται η καριέρα, η επιτυχία σε οτιδήποτε. Ως εκ τούτου, πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να φροντίσουμε για την ευημερία της οικογένειας. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να προσπαθήσετε να περάσετε περισσότερο χρόνο μαζί, να επικοινωνείτε όσο το δυνατόν συχνότερα, να προσπαθήσετε να καταλάβετε ο ένας τον άλλον και να επιλύσετε από κοινού ορισμένα πιεστικά ζητήματα χωρίς σκάνδαλα. Αν υπάρχει αρμονία στην οικογένεια, τότε θα υπάρχει επιτυχία σε όλα. Όσο για τη δουλειά, φίλοι, δεν θα μπορέσουν ποτέ να αντικαταστήσουν την οικογένειά μας, και δεν θα μας φέρουν ευτυχία. Μπορεί να υπάρχει δουλειά σήμερα, και αύριο θα σας ζητηθεί να παραιτηθείτε, γιατί. βρείτε άλλον υπάλληλο. Όσο για τους φίλους, δυστυχώς, δεν είναι επίσης σταθεροί. Αλλά η οικογένεια είναι για τη ζωή. Επομένως, περνώντας μερικές επιπλέον ώρες στη δουλειά ή με φίλους, σκεφτείτε αν θα ήταν καλύτερο να αφιερώσετε τον ελεύθερο χρόνο σας στην οικογένειά σας; Είναι οι ντόπιοι που αξίζουν περισσότερη προσοχή και τίποτα άλλο.

Έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε πολλά πράγματα δεδομένα (υποστήριξη, βοήθεια από συγγενείς), και ως εκ τούτου δεν τα εκτιμούμε όλα αυτά. Είναι καιρός να σκεφτούμε και να κατανοήσουμε, καθώς και να εκτιμήσουμε. Ό,τι κάνει η οικογένειά σας για εσάς είναι ανεκτίμητο. Δεν θα υπάρξει ποτέ θυμός και φθόνος. Οι ντόπιοι άνθρωποι θα χαίρονται πάντα ειλικρινά με τις επιτυχίες σας και θα σας συμπονούν εάν έχετε θλίψη. Οι φίλοι μπορεί να ζηλεύουν τις επιτυχίες σας και να χαίρονται τα προβλήματά σας.

Οικογενειακή κοινωνικοπολιτισμική αξία

Τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης ρωσικής οικογένειας οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στην υπάρχουσα κοινωνικο-πολιτιστική κατάσταση στη χώρα που σχετίζεται με τη μετάβαση στην κοινωνία της πληροφορίας και την ανάπτυξη των τεχνολογιών της πληροφορίας. Στα μέσα της δεκαετίας του '90 του 20ου αιώνα, δημιουργήθηκε μια πολύ περίπλοκη και αντιφατική κατάσταση, χαρακτηριστικό γνώρισμα της οποίας ήταν οι προσπάθειες για παγκόσμια κατανόηση των συνεχιζόμενων αλλαγών που σχετίζονται με τη μετάβαση από την παραγωγή υλικών αγαθών στην παραγωγή υπηρεσιών και πληροφοριών. Η μόδα, ο αθλητισμός, η ψυχαγωγία, τα ποπ είδωλα, ο κινηματογράφος, που αναπαράγονται μέσω των καναλιών μαζικής επικοινωνίας, έχουν αποκτήσει τον χαρακτήρα των οικουμενικών αξιών της μαζικής συνείδησης των νέων. Αναπτύχθηκε ένα νέο σύστημα αξιών του σύγχρονου ανθρώπου, κατάλληλο για την τρέχουσα κοινωνική δομή. Το πολιτιστικό πεδίο της κοινωνίας και της προσωπικότητας αποδείχθηκε ότι ήταν το πιο ευαίσθητο αντικείμενο αλλαγής στις συνθήκες ανάπτυξης των τεχνολογιών πληροφοριών και τηλεπικοινωνιών. Η ασάφεια των ορίων μεταξύ «μαζικών» και «ελίτ» πολιτιστικών προϊόντων έχει γίνει χαρακτηριστικό γνώρισμα του παραδείγματος της κοινωνίας της πληροφορίας, που επικεντρώνεται στην παμφάγα των ιδεών και στον συμβιβασμό των αισθητικών θέσεων.

Το κύριο χαρακτηριστικό των σύγχρονων τεχνολογιών πληροφοριών είναι η διαδραστική τους φύση. Η σημαντική επιρροή της συνιστώσας της πληροφορίας στο κοινωνικό σύνολο και στις διαδικασίες κοινωνικοποίησης ειδικότερα κατέστη δυνατή μόνο από τη στιγμή της ποιοτικής τους αλλαγής, δηλαδή, την εμφάνιση της ευκαιρίας για τους χρήστες να συμμετέχουν ενεργά στις ροές πληροφοριών. Εξαιτίας αυτού, η πληροφορία ως αξία ενός νέου τύπου κοινωνίας καθορίζεται όχι τόσο από τον μαζικό χαρακτήρα ή τη γενική προσβασιμότητα, αλλά από τη δυνατότητα εξατομίκευσης, ορίζοντας νέες πτυχές αυτοπροσδιορισμού για τον ιδιοκτήτη της. Η δράση των τεχνολογιών και των συστημάτων πληροφορικής δεν θα μπορούσε να μην επηρεάσει τη μεταμόρφωση της οικογένειας και των αξιών της.

Στη διαδικασία ενσωμάτωσης της θεσμικής και μικροομαδικής προσέγγισης, η οικογένεια είναι ένα κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα. Γίνονται προσπάθειες συνδυασμού της «μακροανάλυσης» και της «μικροανάλυσης» της οικογένειας, και η ίδια η οικογένεια νοείται ως «ένα συγκεκριμένο δομικό υποσύστημα της κοινωνίας με ένα σύνθετο σύστημα ενδοοικογενειακών και εξωοικογενειακών δεσμών» και υποτίθεται ότι είναι δυνατόν να ληφθεί υπόψη η οργάνωση των εσωτερικών σχέσεων και των αλληλεπιδράσεων με το περιβάλλον, καθώς και οι αλλαγές που σχετίζονται με τη φάση των λειτουργικών οικογενειών.

Η σταθερότητα της οικογένειας εξαρτάται τόσο από εξωτερικές κοινωνικο-πολιτιστικές επιρροές όσο και από εσωτερικές αλληλεπιδράσεις. Αυτή είναι η ουσία της οικογένειας ως κοινωνικού φαινομένου και το πρόβλημα έγκειται στην επάρκεια των εφαρμοζόμενων εννοιολογικών σχημάτων και όρων. Η οικογένεια δεν αντιτίθεται στην κοινωνία, είναι το υποσύστημά της, που διασφαλίζει τη σταθερότητα της κοινωνίας στο σύνολό της λόγω της δημιουργίας «εργαλείων» σχέσεων με άλλα κοινωνικά υποσυστήματα και δομών, καθώς και «εκφραστικών» σχέσεων μέσα στην ίδια την οικογένεια. στη διατήρηση της ισορροπίας στη διαπροσωπική δυναμική, τη διατήρηση των ενσωματωτικών τάσεων.

Η μετάβαση από τις παραδοσιακές μορφές της οικογένειας στις σύγχρονες μορφές συνδέεται με τον μετασχηματισμό των κοινωνικοπολιτισμικών κανόνων υψηλών γεννήσεων και τη διάδοση των κοινωνικών κανόνων χαμηλών ποσοστών γεννήσεων, δηλ. στην αλλαγή του συστήματος αξιών και κοινωνικών κανόνων γάμου και οικογένειας. Επιπλέον, η κατάρρευση του συστήματος αξιών δεν σημαίνει αυτόματη εμφάνιση στην πυρηνική οικογένεια μιας τέτοιας «αμοιβαίας προσκόλλησης» που, χωρίς εξωτερικές κοινωνικές επιρροές, είναι ικανή να παρέχει κοινωνικά σημαντικές λειτουργίες για την αναπαραγωγή του πληθυσμού και την κοινωνικοποίηση του νέες γενιές. Αυτή η άποψη εκφράζεται και από εγχώριους ερευνητές (Antonov AI, Medkov VM) υποστηρίζοντας ότι - «... η χειραφέτηση του ατόμου από την οικογένεια και η πυρηνοποίηση της ίδιας της οικογένειας, ο διαχωρισμός των γενεών της οικογένειας, ο μαζικός χαρακτήρας του μια μικρή οικογένεια και η αποτυχία της στην κοινωνικοποίηση των απογόνων, όταν είναι έτοιμη να παρακινηθεί να ενεργήσει σύμφωνα με τις ανάγκες της κοινωνίας, επειδή πρώτα παρακινείται στην οικογένεια να υποτάξει τα εγωκεντρικά συμφέροντα στα οικογενειακά συμφέροντα - όλα αυτά οδηγούν στη βιομηχανική χωρών προς την εξάλειψη της οικογενειακής επιρροής, τη μεσολάβηση της οικογένειας στην αντιμετώπιση του ατόμου και της κοινωνίας.

Η γνώμη ορισμένων ερευνητών συμφωνεί ότι σχεδόν για ολόκληρο τον ΧΧ αιώνα. Η Ρωσία βρισκόταν σε κρίση των θεσμικών δομών της κοινωνίας. Για σχεδόν εκατό χρόνια, υπάρχει μια κατάρρευση, ο εκσυγχρονισμός, η εμφάνιση νέων κοινωνικών προτύπων, η απώλεια παλαιών στη σφαίρα των οικογενειακών σχέσεων. Η οικογένεια ως δομικό σύστημα κοινωνικής ζωής επικεντρώνει όλες τις βασικές αλλαγές που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία.

Η ανάλυση των τάσεων στην ανάπτυξη της ρωσικής οικογένειας, παρά την ποικιλία των εννοιολογικών προσεγγίσεων, αποκάλυψε τρεις κύριες απόψεις για αυτό το ζήτημα. Η πρώτη θεωρεί τη μετατροπή μιας παραδοσιακής οικογένειας σε σύγχρονη ως μια φυσική ιστορική διαδικασία λόγω της μετάβασης της κοινωνίας από τη βιομηχανική στη μεταβιομηχανική. Το δεύτερο, διαφέρει έντονα από το προηγούμενο, και κηρύττει την κρίση του οικογενειακού θεσμού στη Ρωσία ως υποβάθμιση της κοινωνίας στο σύνολό της. Η τρίτη άποψη επιβεβαιώνει την κρίση ως συνθήκη που προωθεί και συνοδεύει τον εκσυγχρονισμό της ρωσικής οικογένειας, ο οποίος συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με τις αντι-οικογενειακές συμπεριφορές της σοβιετικής περιόδου.

Έτσι, πολλοί επιστήμονες (S. I. Golod, M. S. Matskovsky, A. G. Vishnevsky και άλλοι) αντιλαμβάνονται τις αλλαγές στον θεσμό της οικογένειας κυρίως ως μια θετική διαδικασία «πλουραλοποίησης» των οικογενειακών μορφών, δηλ. πάνω στα ερείπια της παλιάς παραδοσιακής οικογένειας, προκύπτουν νέες εναλλακτικές οικογενειακές δομές, τις οποίες δύσκολα αναγνωρίζουν ως αρνητικά φαινόμενα, ως απόδειξη της ατελούς και ατελούς αυτής της διαδικασίας. Αντίστοιχα, τα καθήκοντα της οικογενειακής πολιτικής θεωρούνται ως επιτάχυνση της αντικειμενικής εξέλιξης των γεγονότων, ολοκλήρωση των διαδικασιών «εκσυγχρονισμού» στην οικογενειακή σφαίρα και «να καλύψει τη διαφορά» με τις χώρες που έχουν αναπτυχθεί από αυτή την άποψη.

Από την άλλη πλευρά, οι ειδικοί που ανήκουν στο «παράδειγμα της κρίσης» (A. I. Antonov, V. A. Borisov, V. M. Medkov, A. E. Sidelnikov, κ.λπ.) θεωρούν τις οικογενειακές αλλαγές ως έκφραση της παγκόσμιας κρίσης της οικογενειακής εικόνας, την παρακμή της οικογένειας. ως κοινωνικός θεσμός. Ταυτόχρονα, αρνητικά φαινόμενα που συνδέονται με την αποτυχία εκπλήρωσης των βασικών λειτουργιών της οικογένειας ερμηνεύονται ως έκφραση όχι απλώς της κρίσης ενός οικογενειακού θεσμού, αλλά, κυρίως, της κρίσης αξιών ολόκληρης της κοινωνίας.

Υπάρχουν πολλοί ορισμοί της οικογένειας που ξεχωρίζουν διάφορες πτυχές της οικογενειακής ζωής ως οικογενειακές σχέσεις, που κυμαίνονται από τον πιο απλό έως τον πιο εκτεταμένο (για παράδειγμα, οικογένεια είναι μια ομάδα ανθρώπων αγαπημένος φίλοςφίλος ή μια ομάδα ανθρώπων που έχουν κοινούς προγόνους ή ζουν μαζί) και τελειώνει με εκτενείς καταλόγους οικογενειακών ζωδίων.

Έτσι, στις αρχές του 20ου αιώνα, ο P. Sorokin ορίζει την οικογένεια ως «μια νόμιμη ένωση (συχνά δια βίου) των συζύγων, αφενός, η ένωση γονέων και παιδιών, και, αφετέρου, η ένωση συγγενών. και τα πεθερικά στο τρίτο. Μισό αιώνα αργότερα, ο Πολωνός κοινωνιολόγος J. Szczepanski υποστήριξε στο ίδιο πνεύμα. Πίστευε ότι η οικογένεια είναι μια ομάδα που αποτελείται από άτομα που συνδέονται με γαμικές σχέσεις και σχέσεις μεταξύ γονέων και παιδιών. Η ίδια τάση παρατηρείται μεταξύ των συγχρόνων που πιστεύουν ότι η οικογένεια είναι μια μικρή ομάδα που βασίζεται στους οικογενειακούς δεσμούς και ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ συζύγων, γονέων και παιδιών, καθώς και στενών συγγενών. Σε αυτούς τους ορισμούς, η έμφαση δίνεται στην παρουσία οικογενειακών δεσμών.

Οι σχέσεις των συζύγων με στενούς συγγενείς στην οικογενειακή ζωή παίζουν σημαντικό ρόλο, αλλά τέτοιες σχέσεις δεν μπορούν να αποτελέσουν την ουσία της οικογένειας, καθώς οι οικογένειες στις οποίες ο σύζυγος θα ζούσαν μαζί με τους γονείς τους και άλλους συγγενείς αποτελούν μειοψηφία στη σύγχρονη κοινωνία. . Η οικογένεια δημιουργείται από τη σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών και ο γάμος είναι μια νόμιμη αναγνώριση αυτών των σχέσεων μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, εκείνων των μορφών συμβίωσης ή σεξουαλικής συμβίωσης που συνοδεύονται από τη γέννηση παιδιών.

Για μια πληρέστερη κατανόηση της ουσίας της οικογένειας, ορισμένοι ερευνητές βασίζονται στον χωρικό εντοπισμό της οικογένειας: σπίτι, ιδιοκτησία και οικονομική βάση. Ωστόσο, επί του παρόντος, η έννοια της οικογένειας, που βασίζεται μόνο στην ενοποίηση μιας μικρής κοινωνικής ομάδας με στέγαση και κοινό προϋπολογισμό, είναι ξεπερασμένη. Σήμερα, ούτε ο προϋπολογισμός ούτε η στέγαση είναι οι κυρίαρχοι κρίκοι στη σχέση των περισσότερων συζύγων, όπως ήταν στα μέσα του 20ού αιώνα. Στη σύγχρονη οικογένεια οι προσωπικές σχέσεις έρχονται στο προσκήνιο, ενώ η οικονομία περνάει σε δεύτερο πλάνο.

Μεταξύ των ορισμών της οικογένειας, λαμβάνοντας υπόψη τα κριτήρια της πληθυσμιακής αναπαραγωγής και της κοινωνικο-ψυχολογικής ακεραιότητας, ο ορισμός της οικογένειας ως ένα ιστορικά συγκεκριμένο σύστημα σχέσεων μεταξύ συζύγων, μεταξύ γονέων και παιδιών, ως μια μικρή ομάδα της οποίας τα μέλη συνδέονται με γάμου ή οικογενειακές σχέσεις, κοινή ζωή, αμοιβαία ηθική ευθύνη και κοινωνική αναγκαιότητα, λόγω της ανάγκης της κοινωνίας για σωματική και πνευματική αναπαραγωγή του πληθυσμού.

Ωστόσο, κατά τη γνώμη μας, μια τέτοια διατύπωση δεν είναι αρκετά σαφής και είναι κάπως υπερφορτωμένη με θραύσματα που χαρακτηρίζουν την εξωτερική εκδήλωση της οικογένειας, τα οποία στην πραγματικότητα δεν αποτελούν οικογενειακό χαρακτηριστικό και ανεπαρκή περιγραφή του εσωτερικού συστατικού.

Πιο κοντά στην αληθινή κατανόηση της σύγχρονης οικογένειας, παρουσιάζεται μια διατύπωση που προκύπτει από τον ορισμό του S.I. Hunger, ο οποίος θεωρεί την οικογένεια ως μια συλλογή ατόμων που βρίσκονται σε τουλάχιστον έναν από τους τρεις τύπους σχέσεων: συγγένεια, γενιά, ιδιότητες. Η κυριαρχία μιας από αυτές τις σχέσεις χρησιμεύει ως κριτήριο που καθορίζει το ιστορικό στάδιο στην εξέλιξη της μονογαμίας. Μόνο η παρουσία μιας τριαδικής σχέσης: γάμος - πατρότητα - συγγένεια μας επιτρέπει να μιλάμε για τη δομή της οικογένειας με αυστηρή μορφή. Η παρουσία μίας ή δύο από αυτές τις σχέσεις χαρακτηρίζει τον κατακερματισμό των οικογενειακών ομάδων που προηγουμένως ήταν κατάλληλες οικογένειες (χωρισμός παιδιών, διάλυση οικογένειας σε περιπτώσεις θανάτου των μελών της, διαζύγιο και άλλα είδη οικογενειακής αποδιοργάνωσης) ή που δεν έχουν γίνει ακόμη οικογένειες (νεόνυμφοι, που χαρακτηρίζονται μόνο από γάμο και απουσία τέκνων, δηλαδή εκείνους που δεν έχουν γονεϊκότητα και συγγένεια), ή άτομα που ηγούνται ενός κοινού νοικοκυριού και ενώνονται μόνο με συγγένεια (γονέας, γάμος).

Λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της σύγχρονης οικογένειας και τις τάσεις στις αλλαγές της, ορίζουμε την έννοια της οικογένειας ως μια μικρή κοινωνική ομάδα που υλοποιεί τις λειτουργίες της και διασφαλίζει την προσωπική ανάπτυξη κάθε μέλους στη βάση πνευματικών, ηθικών και υλικών αξιών. , οικογενειακούς δεσμούς, μέσα στους οποίους ρυθμίζεται η κοινότητα της ζωής, η αλληλοβοήθεια και η υποστήριξη ηθική και νομική ευθύνη.

Όντας μια από τις μικρές κοινωνικές ομάδες, και ταυτόχρονα ένας συγκεκριμένος κοινωνικός θεσμός, η οικογένεια αναπτύσσεται και αλλάζει μαζί με άλλες κοινωνικές δομές, αντιδρώντας στις αλλαγές με τον δικό της τρόπο, ανταποκρινόμενη στις κοινωνικές ανάγκες και διαμορφώνοντάς τις η ίδια. Η οικογένεια παρέχει στα μέλη της κοινωνικοοικονομική και σωματική ασφάλεια, φροντίδα ανηλίκων, ηλικιωμένων και ασθενών, προστασία της ομάδας τους και θεμελιώδεις αξίες. Ιστορικά, η οικογένεια χρησίμευε πάντα ως η πιο σημαντική πηγή ηθικών και ηθικών αρχών. Στην οικογένεια, από γενιά σε γενιά, τα ήθη και οι παραδόσεις του πολιτισμού, τα θεμέλια των οικουμενικών αξιών μεταβιβάστηκαν. Στην οικογένεια οι άνθρωποι μαθαίνουν την αξία των προσωπικών σχέσεων, της πίστης, της αφοσίωσης και της ανιδιοτελούς αγάπης. Η οικογένεια δρα ως ενδιάμεσος μεταξύ ενός ατόμου, των κοινωνικών θεσμών και του κράτους στο σύνολό του. Γι' αυτό η σημασία της οικογένειας δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Ωστόσο, μέχρι πρόσφατα, δεν έχει γίνει αντικείμενο δικαίου και ως εκ τούτου χρειάζεται σοβαρές αλλαγές στο οικογενειακό δίκαιο και σε άλλους νομικούς κανόνες που συνιστούν τη λειτουργία του.

Στη μεταβατική περίοδο από τον ένα τύπο δομικής οργάνωσης στον άλλο, που βιώνει η σύγχρονη οικογένεια, η συνεννόηση και η αναρχία έχουν γίνει το πλήθος των αποδιοργανωμένων οικογενειών, που απαιτεί όχι μόνο ανάλυση, αλλά και την προώθηση πιο προηγμένων μορφών οργάνωσης του τρόπου ζωής της οικογένειας. .

Παράλληλα, το σημαντικότερο συνθετικό χαρακτηριστικό της οικογένειας ως μικρής κοινωνικής ομάδας είναι η ικανοποίηση από τον οικογενειακό τρόπο ζωής. Ο δείκτης ικανοποίησης καθιστά δυνατή την κρίση της σταθερότητας της οικογένειας.

Ταυτόχρονα, ο προσανατολισμός προς τον οικογενειακό τρόπο ζωής είναι ίσως ένας ακόμη πιο σημαντικός δείκτης για τον χαρακτηρισμό μιας οικογένειας ως μικρής κοινωνικής ομάδας. Και οι δύο δείκτες είναι συνθετικού χαρακτήρα, έχουν πολύπλοκη δομή και λειτουργούν ως σύνδεσμος για την αξιολόγηση της ενότητας της οικογένειας ως μικρής κοινωνικής ομάδας και ως κοινωνικού θεσμού.

Η ανάλυση του τρόπου ζωής μιας οικογένειας ως μικρής κοινωνικής ομάδας περιλαμβάνει τη μελέτη του καθορισμού στόχων, τη στάση των μελών της οικογένειας στις επαγγελματικές, κοινωνικοπολιτικές δραστηριότητες, στην οικογένεια ως βασική δομή της κοινωνίας, σε κάθε μέλος, στην οικογενειακή κατανάλωση , στον ελεύθερο χρόνο και άλλα. Η υλοποίηση όλων αυτών των λειτουργιών δομεί τον τρόπο ζωής της οικογένειας, ο οποίος επηρεάζεται άμεσα από τις κοινωνικές διαδικασίες και που με τη σειρά του τις επηρεάζει.

Ο τρόπος ζωής της οικογένειας ως διαδικασία χωρίζεται σε διάφορα στάδια:

1) μια νεαρή οικογένεια χωρίς παιδιά.
2) μια οικογένεια με μικρά παιδιά.
3) οικογένεια με μεσήλικα παιδιά.
4) οικογένεια με μεγαλύτερα παιδιά.
5) οικογένεια με παιδιά που έχουν δημιουργήσει τη δική τους οικογένεια.

Κάθε στάδιο έχει τις δικές του ιδιαιτερότητες και αντιφάσεις, οι οποίες πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κατά την εφαρμογή της οικογενειακής πολιτικής.

Το πρώτο στάδιο είναι το στάδιο της προσαρμογής των νέων συζύγων μεταξύ τους και της συμβίωσης, η περίοδος ανάπτυξης μιας ρεαλιστικής αντίληψης ο ένας για τον άλλον και την οικογένεια στο σύνολό της. Η παρανόηση του άλλου είναι εδώ η κύρια αντίφαση, η οποία μειώνεται στη διαδικασία των διαβουλεύσεων, των διαλέξεων, της ανάγνωσης ειδικής βιβλιογραφίας και της δικής σας εμπειρίας (ανάλογα με τις επιθυμίες και τις φιλοδοξίες των μελών της οικογένειας). Το δεύτερο στάδιο είναι η προσαρμογή στους ρόλους των γονέων και η ορθολογική κατανομή των ρόλων. Η αδυναμία ανάληψης και εκπλήρωσης του ρόλου των γονέων περιλαμβάνει την αναζήτηση νέας γνώσης σε αυτόν τον τομέα, συμπεριλαμβανομένης της διαδικασίας μελέτης της εμπειρίας των γονέων και των παππούδων. Το τρίτο και το τέταρτο στάδιο γεννούν την ανάγκη επίλυσης του προβλήματος του συνδυασμού της κηδεμονίας και της αυτονομίας για τα παιδιά, αποκτώντας τις δεξιότητες για τη δημιουργία ενός περιβάλλοντος για αυτά όχι μόνο εντός της οικογένειας, αλλά και εκτός της οικογένειας. Τέλος, το πέμπτο στάδιο, όταν τα ενήλικα παιδιά φεύγουν από το σπίτι, αναδεικνύει το πρόβλημα της άρσης της αποξένωσης, το πρόβλημα της διαμόρφωσης των ειδικών ενδιαφερόντων των ηλικιωμένων, τη δημιουργία ειδικών συλλόγων αναψυχής για αυτούς στον τόπο διαμονής τους, την παροχή κοινωνικής βοήθειας σε εξειδικευμένες υπηρεσίες, την οργάνωση «κοινωνικοί πολίτες» και άλλοι.

Η υπέρβαση των αντιφάσεων που προκύπτουν σε κάθε στάδιο της κοινής συμβίωσης ανακουφίζει από την ένταση και την παρεξήγηση στις σχέσεις των μελών της οικογένειας και, ως εκ τούτου, αποτελεί προϋπόθεση για στενότερους εσωτερικούς δεσμούς. Αυτή η αμοιβαία κατανόηση και αλληλοδιείσδυση όλων των μελών της οικογένειας συνιστά μια οικογενειακή ενότητα, που αποτελείται από τρία καθοριστικά στρώματα ή στρώματα. Το εξωτερικό στρώμα χαρακτηρίζεται από άμεσες συναισθηματικές και διαπροσωπικές σχέσεις μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας και των παιδιών τους, μεταξύ παλαιότερων, μεσαίων και νεότερων γενεών. Το δεύτερο επίπεδο είναι η λεγόμενη ενότητα προσανατολισμένη στην αξία των συζύγων και άλλων μελών της οικογένειας, με τη μεσολάβηση κοινών δραστηριοτήτων. Το τρίτο στρώμα περιλαμβάνει ακόμη βαθύτερες συνδέσεις που εκφράζουν τη γενική στάση των μελών της οικογένειας για την εργασία, τη φύση, την κοινωνία στο σύνολό της, τις γενικές απόψεις τους για τον κόσμο.

Τα δεδομένα κοινωνιολογικής έρευνας δείχνουν ότι η ενότητα των συζύγων σε ένα στρώμα μπορεί να υπάρχει παράλληλα με τις αντιφάσεις ενός άλλου, γεγονός που προκαλεί μια ορισμένη δυσλειτουργία της οικογένειας ως μικρής ομάδας. Οι ψυχολόγοι που συμμετέχουν στην αντιμετώπιση των οικογενειακών συγκρούσεων σημειώνουν επίσης τη σημασία της οικογενειακής ενότητας και στα τρία επίπεδα. Χωρίς να λαμβάνονται υπόψη όλα τα επίπεδα οικογενειακής ενότητας, όλα τα προβλήματα που ανακύπτουν στη διαδικασία της λειτουργίας και ανάπτυξής της ως μικρής κοινωνικής ομάδας, η έρευνα χάνει αναπόφευκτα τον συστημικό της χαρακτήρα.

Η παρουσία τριών σχέσεων (οικογένειες με τη στενή έννοια του όρου) συναντάται στη συντριπτική πλειοψηφία των οικογενειών της χώρας (60-70%). Από το σύνολο των οικογενειών θα πρέπει να εξαιρεθούν «προσωρινά» άτεκνα νεόνυμφοι (15-20%) και σύζυγοι που παρέμειναν άτεκνοι (5-9%), πραγματικός ή νόμιμος γάμος χωρίς παιδιά. Για όλες αυτές τις κατακερματισμένες, «διασπασμένες» μορφές της οικογένειας, ταιριάζει καλύτερα ο όρος «οικογενειακή ομάδα», δηλαδή πρόκειται για άτομα που ηγούνται ενός κοινού νοικοκυριού και ενώνονται μόνο με συγγένεια ή με γονεϊκότητα ή γάμο. Συνήθως, ένα παντρεμένο ζευγάρι θεωρείται ο «πυρήνας» μιας οικογένειας και όλες οι στατιστικές ταξινομήσεις της σύνθεσης της οικογένειας χτίζονται ανάλογα με την προσθήκη παιδιών, συγγενών, γονέων συζύγων στον «πυρήνα». Από κοινωνιολογική άποψη, είναι πιο σωστό να ληφθεί ως βάση ο τύπος της οικογένειας που είναι πιο κοινός στον πληθυσμό με μια τριάδα ονομαστικών σχέσεων - τον κύριο τύπο οικογένειας - και εκείνες τις οικογενειακές ενώσεις που σχηματίζονται αφαιρώντας μία από τις τρεις σχέσεις ονομάζονται καλύτερα οικογενειακές ομάδες. Η διευκρίνιση αυτή οφείλεται στο γεγονός ότι τα τελευταία χρόνια, τόσο στην κοινή γνώμη όσο και στην κοινωνιολογία της οικογένειας (τόσο στη Δύση όσο και στη χώρα μας), έχει γίνει αισθητή η τάση ανάταξης της ουσίας της οικογένειας σε οποιοδήποτε τις τρεις σχέσεις, τις περισσότερες φορές με γάμο και ακόμη και εταιρική σχέση.

Μιλώντας για τις λειτουργίες της οικογένειας, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι μιλάμε για τα κοινωνικά αποτελέσματα της ζωής εκατομμυρίων οικογενειών, τα οποία βρίσκονται στο επίπεδο της κοινωνίας, έχουν γενικά σημαντικές συνέπειες και χαρακτηρίζουν τον ρόλο της οικογένειας ως ένας κοινωνικός θεσμός μεταξύ άλλων θεσμών της κοινωνίας. Οι συγκεκριμένες λειτουργίες της οικογένειας πηγάζουν από την ουσία της και αντικατοπτρίζουν τα χαρακτηριστικά της ως κοινωνικό φαινόμενο, ενώ μη ειδικές είναι εκείνες στις οποίες η οικογένεια αναγκάστηκε ή προσαρμόστηκε σε ορισμένες ιστορικές συνθήκες. Έτσι, οι συγκεκριμένες λειτουργίες της οικογένειας, που περιλαμβάνουν τη γέννηση (αναπαραγωγική λειτουργία), την ανατροφή και την κοινωνικοποίηση των παιδιών, παραμένουν με όλες τις αλλαγές στην κοινωνία, αν και η φύση της σχέσης μεταξύ οικογένειας και κοινωνίας μπορεί να αλλάξει στην πορεία της ιστορίας. Εφόσον η ανθρώπινη κοινωνία χρειάζεται πάντα την αναπαραγωγή του πληθυσμού, παραμένει πάντα η κοινωνική ανάγκη για την οικογένεια ως κοινωνική μορφή οργάνωσης της γέννησης και της κοινωνικοποίησης των παιδιών. Η ανάγκη για προσωπικό κίνητρο των ατόμων σε έναν οικογενειακό τρόπο ζωής (χωρίς κανέναν εξωτερικό εξαναγκασμό και πίεση) αποτελεί σημαντική προϋπόθεση για την υλοποίηση κοινωνικά σημαντικών λειτουργιών της οικογένειας. Μια άλλη σημαντική προϋπόθεση είναι η ύπαρξη προσωπικών αναγκών στην οικογένεια και τα παιδιά, προσωπικές επιθυμίες και έλξεις για γάμο και οικογένεια, που επιτρέπει στην οικογένεια να επιτελεί αναπαραγωγική λειτουργία.

Μη ειδικές οικογενειακές λειτουργίες που σχετίζονται με τη συσσώρευση και μεταβίβαση περιουσίας, καθεστώς, οργάνωση παραγωγής και κατανάλωσης, νοικοκυριό, αναψυχή, που σχετίζονται με τη φροντίδα για την υγεία και την ευημερία των μελών της οικογένειας, με τη δημιουργία μικροκλίματος που ευνοεί την ανακούφιση από το στρες και αυτοσυντήρηση του «εγώ» του καθενός - αυτές οι λειτουργίες αντικατοπτρίζουν την ιστορική φύση της σχέσης μεταξύ οικογένειας και κοινωνίας, αποκαλύπτουν μια ιστορικά παροδική εικόνα του πώς ακριβώς λαμβάνει χώρα η γέννηση, η συντήρηση και η ανατροφή των παιδιών στην οικογένεια . Ως εκ τούτου, τα οικογενειακά χαρακτηριστικά είναι πιο αισθητά όταν συγκρίνονται μη ειδικές λειτουργίες σε διαφορετικά ιστορικά στάδια: υπό νέες συνθήκες, τροποποιούνται, περιορίζονται ή διευρύνονται, εκτελούνται πλήρως ή εν μέρει, ακόμη και εξαφανίζονται εντελώς.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι κοινωνικοί θεσμοί συνδύαζαν όλο και περισσότερο με την οικογένεια τις λειτουργίες εκπαίδευσης και ανατροφής (σχολεία και νηπιαγωγεία), προστασία και προστασία (αστυνομία και στρατός), λειτουργίες διατροφής, ένδυσης, αναψυχής (τομέας υπηρεσιών), λειτουργίες πρόνοιας. και τη μεταφορά της κοινωνικής θέσης (βιομηχανική μισθωτή εργασία). Όλα αυτά τα γεγονότα συνοψίστηκαν από τον W. Ogborn στη θεωρία της «αναχαίτισης» των λειτουργιών της οικογένειας, η οποία επιβεβαιώνει τον «προοδευτικό» χαρακτήρα αυτής της διαδικασίας.

Αυτή η «προοδευτική» άποψη δεν έγινε καθολική. Ο P. Sorokin είδε στη μείωση και τον περιορισμό των κοινωνικο-πολιτιστικών λειτουργιών της οικογένειας, συμπεριλαμβανομένων συγκεκριμένων, τον αρνητικό αντίκτυπο του βιομηχανικού-αστικού πολιτισμού, που αναπόφευκτα μετατρέπει την οικογένεια σε άτεκνη συμβίωση ανδρών και γυναικών «όπου το σπίτι θα είναι ένα μέρος για νυχτερινές συναντήσεις για σεξουαλική επαφή».

Η ουσία της οικογένειας ως κοινωνικοπολιτισμικού φαινομένου στο πλαίσιο της μελέτης μας εξετάζεται από τη σκοπιά της ένταξης θεσμικών και μικροομαδικών προσεγγίσεων.

Στο πλαίσιο της θεσμικής προσέγγισης, η οικογένεια εξετάζεται από την άποψη των καθολικών κανόνων και αξιών και προσδιορίζεται η επίδραση του πολιτισμικού περιβάλλοντος στην αλλαγή των μορφών της. Η ιδιαιτερότητα αυτής της προσέγγισης έγκειται στο γεγονός ότι ξεχωρίζει την παράμετρο του πολιτισμού από τη γενική κοινωνική (πολιτική, οικονομική, νομική) κατάσταση, γεγονός που καθιστά δυνατό τον εντοπισμό των χαρακτηριστικών της σύγχρονης οικογένειας. Στο πλαίσιο του σύγχρονου πολιτισμικού παραδείγματος στην κοινωνία, υπάρχει κάποια προκατάληψη προς τις υλικές αξίες, η οποία με τη σειρά της επηρεάζει τον επαναπροσανατολισμό των νέων στον τομέα της γάμου και οικογενειακών σχέσεωνμε στόχο την απόκτηση ενός επαγγέλματος κύρους και, κατά συνέπεια, την υψηλή υλική ευημερία, η οποία, σύμφωνα με τους νέους, είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη δημιουργία οικογένειας. Ο επαγγελματικός προσανατολισμός των νεαρών κοριτσιών επηρεάζει την αλλαγή της συζυγικής συμπεριφοράς, η οποία προκαθορίζει την εστίαση στον τρόπο ζωής ενός παιδιού - δύο παιδιών.

Στις σύγχρονες μελέτες, σημειώνεται η σημασία της εξέτασης του γάμου και των οικογενειακών σχέσεων μέσα από το πρίσμα των αξιών που είναι εγγενείς στη σύγχρονη πολιτιστική εποχή και γίνεται μια θεωρητική υπόθεση για μια ορισμένη κατεύθυνση επιρροής διαφόρων σφαιρών σε αυτές τις αξίες. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η κοινωνική κατάσταση καθορίζει σε μεγάλο βαθμό το περιεχόμενο των γενικών αξιακών προτεραιοτήτων του ατόμου, οι οποίες εκδηλώνονται στη στάση του απέναντι στην οικογένεια και στην ατομική ιδέα των κανόνων της οικογενειακής ζωής. Συμμεριζόμαστε την άποψη των δημογράφων, οι οποίοι πιστεύουν ότι μια αλλαγή στην παράμετρο μιας κατάστασης θα αντικατοπτρίζεται άμεσα σε μια αλλαγή στη συζυγική συμπεριφορά των ατόμων.

Με βάση μια θεωρητική ανάλυση μελετών που αποκαλύπτουν την ουσία της έννοιας της οικογένειας, καταλήξαμε στα ακόλουθα συμπεράσματα.

Εξερευνώντας τα σημάδια μιας σύγχρονης οικογένειας, η γνώμη των περισσότερων επιστημόνων χωρίστηκε σε δύο αντίθετα στρατόπεδα: άλλοι θεωρούν τη διαδικασία του εκσυγχρονισμού ως φυσική, άλλοι ως κρίση.

Ως μέρος της μελέτης μας, προσπαθήσαμε να απομακρυνθούμε από αυτές τις δύο θέσεις και να εντοπίσουμε τα σημάδια μιας σύγχρονης οικογένειας:

Ενίσχυση της σημασίας για τους συζύγους των διαπροσωπικών σχέσεων.
- αύξηση του αριθμού των διαζυγίων και εξουδετέρωση της στάσης της κοινωνίας απέναντί ​​τους.
- αύξηση του αριθμού των ημιτελών οικογενειών.
- Προσανατολισμός των νέων σε ανοιχτές σχέσεις (μη καταχωρισμένοι ή δοκιμαστικοί γάμοι).
- η ανάδυση της εκπαιδευτικής λειτουργίας της οικογένειας, συμβάλλοντας μακροπρόθεσμα στην απόκτηση μιας παιδείας κύρους ως αξία·
- η αποδυνάμωση της εκπαιδευτικής λειτουργίας που σχετίζεται με την παγκόσμια τάση διάβρωσης των καθολικών αξιών και την εξοικείωση με τις παγκόσμιες αξίες (μόδα, αθλητισμός, ψυχαγωγία, είδωλα, σκηνή, κινηματογράφος).
- παράταση της περιόδου κοινωνικοποίησης της νεότερης γενιάς.
- προσανατολισμός στον τρόπο ζωής ενός - δύο παιδιών, λόγω των κοινωνικο-πολιτιστικών κανόνων της απόκτησης λίγων παιδιών (γονιμότητα).
- την επιθυμία των νεαρών συζύγων να χωρίσουν, να απομονωθούν από τη γονική οικογένεια όσον αφορά τις οικονομικές και οικιακές σχέσεις (πυρηνοποίηση), συχνά να μην είναι οικονομικά ανεξάρτητοι από τους γονείς τους.
- αποδυνάμωση των δεσμών μεταξύ των γενεών και της οικογένειας.

Έτσι, η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμός είναι ένα πολύ λεπτό, συγκεκριμένο αντικείμενο κοινωνικής επιρροής. Ο αντίκτυπος στην οικογένεια μπορεί να προβλεφθεί και να μοντελοποιηθεί στον ελάχιστο βαθμό, αφού η οικογένεια είναι μια κλειστή κοινωνική δομή. Όλες οι αλλαγές που συντελούνται σε αυτό είναι κοινωνικά εξαρτημένες, αλλά κατευθύνονται αποκλειστικά από τη βούληση και τη συνείδηση ​​των ατόμων που περιλαμβάνονται σε αυτήν. Είναι η οικογένεια που είναι σε θέση να επιτελεί πλήρως και φυσικά τις βασικές λειτουργίες της φυσικής και πνευματικής αναπαραγωγής της κοινωνίας, δηλ. αναπαραγωγικές και εκπαιδευτικές λειτουργίες.

Ένα εκπληκτικό παράδοξο έγκειται στο γεγονός ότι, όντας ένας από τους πιο σταθερούς κοινωνικούς θεσμούς, η οικογένεια είναι σε θέση να προσαρμοστεί στις μεταβαλλόμενες κοινωνικές σχέσεις. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς την ανθρώπινη κοινωνία χωρίς την οικογένεια. Εάν εξαφανιστεί, η ίδια η ύπαρξη της ανθρωπότητας θα απειληθεί. Δεν είναι περίεργο που ο διάσημος Αυστριακός ψυχολόγος A. Adler έγραψε: «Η οικογένεια είναι μια κοινωνία σε μικρογραφία, από την ακεραιότητα της οποίας εξαρτάται η ασφάλεια ολόκληρης της μεγάλης ανθρώπινης κοινωνίας».

Βασική προϋπόθεση για την αρμονία του γάμου και τη δύναμη της οικογένειας είναι η ηθική και ψυχολογική ετοιμότητα όσων συνάπτουν γάμο. Περιλαμβάνει πολλούς παράγοντες που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Ένας νεαρός άνδρας ή ένα κορίτσι δεν μπορεί να θεωρηθεί έτοιμος για γάμο εάν δεν έχει το ιδανικό μιας σύγχρονης οικογένειας, εάν δεν έχει ξεκάθαρη ιδέα για το γιατί παντρεύονται, τι περιμένουν από την οικογένεια, τι είδους οικογενειακές σχέσεις που θέλουν να χτίσουν, τι ευθύνες τους επιβάλλει ο γάμος, ανατροφή των παιδιών. Τα κίνητρα του γάμου έχουν κάποια επίδραση στη σχέση μεταξύ των συζύγων, στη φύση της οικογενειακής ζωής. Η επίγνωσή τους είναι δείκτης ηθικής και ψυχολογικής ετοιμότητας για την οικογενειακή ζωή.

Για την κανονική ύπαρξη της οικογένειας απαιτείται σαφής βεβαιότητα και συνέπεια των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων των συζύγων. Ο μεγάλος Γερμανός φιλόσοφος Α. Σοπενχάουερ προειδοποίησε: «Το να παντρεύεσαι σημαίνει να μειώνεις στο μισό τα δικαιώματά σου και να διπλασιάζεις τις ευθύνες σου». Ένας άλλος όχι λιγότερο μεγάλος Γερμανός φιλόσοφος G. Hegel μίλησε για την επόμενη πιο σημαντική προϋπόθεση για έναν ευτυχισμένο γάμο - τον προσανατολισμό ενός ατόμου στο άλλο του «μισό», καλώντας «να εγκαταλείψει τη συνείδηση ​​του εαυτού του, να ξεχάσει τον εαυτό του σε ένα άλλο «εγώ». και, όμως, σε αυτή την εξαφάνιση και τη λήθη να βρει κανείς τον εαυτό του και να κατέχει τον εαυτό του.

Δημοσκοπήσεις που έγιναν μεταξύ Ρώσων φοιτητών από τον κοινωνιολόγο και φιλόσοφο V.I. Ο Zatsepin έδειξε ότι εκείνα τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας που θεωρούνται σημαντικά για έναν ιδανικό σύντροφο δεν έχουν καθοριστική σημασία στην πραγματική επικοινωνία μεταξύ αγοριών και κοριτσιών. Στην έρευνα του Zatsepin, αποδείχθηκε ότι υπάρχει άμεση σχέση μεταξύ της φύσης της αυτοεκτίμησης και του επιπέδου αξιολόγησης του επιθυμητού συζύγου. Αποδείχθηκε ότι όσοι εκτιμούσαν ιδιαίτερα τον βαθμό ανάπτυξής τους στον εαυτό τους θα ήθελαν να δουν αυτές τις ιδιότητες στον μελλοντικό σύντροφο της ζωής τους.

Ενδιαφέροντα συμπεράσματα κατέληξαν οι επιστήμονες μετά από μελέτη που διεξήχθη μεταξύ φοιτητών της RAU με βάση τη μεθοδολογία «Προσδοκίες ρόλου και αξιώσεις στο γάμο» (που αναπτύχθηκε από την ψυχολόγο Volkova). Σε αγόρια και κορίτσια προσφέρθηκε ένα τραπέζι αποτελούμενο από 7 «ζυγαριές», καθεμία από τις οποίες υποτίθεται ότι αποκάλυπτε την πιο ελκυστική πλευρά του γάμου. Η τεχνική επιτρέπει τον προσδιορισμό των ιδεών των συζύγων σχετικά με τη σημασία των σεξουαλικών σχέσεων στην οικογενειακή ζωή, την προσωπική κοινότητα του συζύγου, τις γονικές ευθύνες, τα επαγγελματικά ενδιαφέροντα, την ηθική και συναισθηματική υποστήριξη και την εξωτερική ελκυστικότητα του συντρόφου. Αυτοί οι δείκτες, αντανακλώντας τις κύριες λειτουργίες της οικογένειας, αποτελούν μια κλίμακα οικογενειακών αξιών. Αποδείχθηκε ότι η πλειονότητα των μαθητών προτιμούσε τις συναισθηματικές, οικείες, οικιακές πτυχές του γάμου από τις «προσωπικές» του, δηλ. εγκατάσταση για την προσωπική ταύτιση με έναν γαμήλιο σύντροφο: προσδοκία εγγύτητας ενδιαφερόντων, αναγκών, προσανατολισμών αξίας, τρόποι αφιερώματος χρόνου. Το πιο σημαντικό για τους σύγχρονους νέους αποδείχθηκε ότι ήταν μια ενεργή ενεργή ζωή, πλήρης και συναισθηματικά πλούσια, καθώς και ενδιαφέρουσα εργασία, η οποία καθορίζεται από κοινωνικο-ψυχολογικούς, οικονομικούς και πολιτικούς παράγοντες που διαμορφώνουν τη δομή των αξιών. Από τις 18 βασικές αξίες της ζωής, ένας μικρός αριθμός μαθητών στο εγγύς μέλλον προτίμησε «μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή».

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα έρευνας που διεξήχθη από το Πανρωσικό Κέντρο Έρευνας Κοινής Γνώμης (VTsIOM), όταν ερωτήθηκαν για τις αξίες της ζωής, οι μισοί από τους ερωτηθέντες απαντούν «να ζήσουν σε ευημερία», λιγότερο από το 40% θέλει να έχει μια καλή οικογένεια, και ακόμη λιγότεροι θέλουν να «αναθρέψουν παιδιά». Έτσι, στην ηλικία των 18-24 ετών, είναι πιο σημαντικό για τους ερωτηθέντες να έχουν ένα καλό εισόδημα, και μετά μια καλή οικογένεια, στα 35-44 χρόνια. - να μεγαλώσει καλά παιδιά, στα 45-59 χρόνια. στις οικογενειακές αξίες προστίθεται η επιθυμία να ζει κανείς σε αρμονία με τον εαυτό του. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας μελέτης που διεξήχθη από το Ερευνητικό Ινστιτούτο Οικογένειας και Εκπαίδευσης της Ακαδημίας Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το 62% των κοριτσιών συνδέει το μέλλον τους με μια ενδιαφέρουσα δουλειά και μόνο το 25% - με γάμο.

Ο μετασχηματισμός των πνευματικών κατευθυντήριων γραμμών, η αύξηση του αριθμού των πολιτικών γάμων και των ελαττωματικών οικογενειών οδηγεί στην υποτίμηση του θεσμού της οικογένειας. Η καριέρα είναι πιο σημαντική από την οικογένεια. Η νεότερη γενιά δεν επενδύει στην έννοια της «ευτυχίας» την οικογένεια, και τα παιδιά δεν περιλαμβάνονται εκεί. Η ιδέα τους για την ευτυχία συνδέεται κυρίως με την αυτοπραγμάτωση και την καριέρα. Ένα άτομο προσπαθεί πάντα για την ευτυχία, πράγμα που σημαίνει ότι τα «παιδιά μας» θα ανέβουν τη σκάλα της καριέρας. Η ηθική και ψυχολογική απροετοιμασία για γάμο της πλειονότητας των μαθητών σημαίνει ότι οι νέοι άνδρες και γυναίκες αντιλαμβάνονται τη δημιουργία οικογένειας σε αυτό το στάδιο ως εμπόδιο στα συναισθήματά τους, στα μελλοντικά επαγγελματικά τους ενδιαφέροντα και σταδιοδρομία. Υπάρχει ένα από τα παράδοξα της δημόσιας συνείδησης στη σφαίρα του γάμου και της οικογένειας: ο γάμος, η οικογένεια, η μητρότητα, η πατρότητα στη ρωσική κοινωνία εξακολουθούν να περιβάλλονται από ένα φωτοστέφανο αγιότητας, είναι σεβαστά ως οι πιο σημαντικοί κοινωνικοί θεσμοί και ταυτόχρονα βασικοί κανόνες, κανόνες, αξίες καταπατούνται, αγνοούνται, απαξιώνονται τόσο σε συνειδητό όσο και σε ασυνείδητο επίπεδο. Οι Ρώσοι αγωνίζονται για πολιτισμό, για «δυτικισμό», για το κοινωνικο-πολιτισμικό βιοτικό επίπεδο που επιτυγχάνουν οι ανεπτυγμένες χώρες - ηγέτες, ενώ ο κοινωνικός θεσμός σε αυτές τις χώρες αποτυγχάνει, μετατρέπεται σε θεσμό κοινωνικής ομάδας.

Προφανώς, η κίνηση προς τα δυτικά πρότυπα κοινωνικής ζωής μπορεί να οδηγήσει στην αφομοίωση τόσο της θετικής όσο και της αρνητικής εμπειρίας των δυτικών δημοκρατιών.

Οι ψυχολογικές και παιδαγωγικές δομές μπορούν και πρέπει να διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο εδώ, συμπεριλαμβανομένων ψυχολογικών διαβουλεύσεων, αίθουσες ψυχολογικής ανακούφισης και βοήθειας σε παντρεμένα ζευγάρια, ειδικά μαθήματα ηθικής και ψυχολογίας της οικογενειακής ζωής στη μέση βαθμίδα του εκπαιδευτικού συστήματος.

Τα σημεία εκκίνησης της ετοιμότητας ενός ατόμου για γάμο και οικογένεια είναι: η ενεργή κατανόηση της σημασίας, της ουσίας της οικογένειας. εκπαίδευση και αυτομόρφωση των ιδιοτήτων που είναι απαραίτητες για τη ζωή στο γάμο. σχηματισμός επαρκών αντιπροσωπειών γάμου και οικογένειας· κατακτώντας ένα ορισμένο ποσό γνώσεων στην ψυχολογία και την κοινωνιολογία του γάμου.

Εθνικές οικογενειακές αξίες

Ο πιο σημαντικός στόχος της σύγχρονης εκπαίδευσης και ένα από τα καθήκοντα προτεραιότητας της κοινωνίας και του κράτους είναι η εκπαίδευση ενός ηθικού, υπεύθυνου, επιχειρηματικού και ικανού πολίτη της Ρωσίας. Από αυτή την άποψη, η διαδικασία της εκπαίδευσης πρέπει να γίνει κατανοητή όχι μόνο ως μια διαδικασία κατάκτησης ενός συστήματος γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων που αποτελούν τη βασική βάση της εκπαιδευτικής δραστηριότητας ενός μαθητή, αλλά και ως διαδικασία ανάπτυξης προσωπικότητας, αποδοχής πνευματικών, ηθικές, κοινωνικές, οικογενειακές και άλλες αξίες. Επομένως, η ανατροφή στο σχολείο δεν πρέπει να χωρίζεται από τη διαδικασία της εκπαίδευσης, την αφομοίωση γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων, αλλά, αντίθετα, να εντάσσεται οργανικά σε αυτήν.

Αυτό μας επιτρέπει να επισημάνουμε τα κύρια αποτελέσματα της εκπαίδευσης, που εκφράζονται με όρους βασικών εκπαιδευτικών εργασιών.

Προσωπική κουλτούρα;
κοινωνική κουλτούρα?
οικογενειακή κουλτούρα.

Η προσωπική κουλτούρα είναι:

Θέληση και ικανότητα για ηθική αυτοβελτίωση, αυτοεκτίμηση, κατανόηση του νοήματος της ζωής του, ατομική υπεύθυνη συμπεριφορά. Πραγματοποίηση δημιουργικού δυναμικού σε πνευματικές και θεματικές-παραγωγικές δραστηριότητες, κοινωνική και επαγγελματική κινητικότητα στη βάση της συνεχούς εκπαίδευσης και μιας καθολικής πνευματικής και ηθικής στάσης - «βελτιώνομαι».
ετοιμότητα και ικανότητα να εκφράσει ανοιχτά και να υπερασπιστεί τη δημόσια θέση του, να αξιολογήσει κριτικά τις προθέσεις, τις σκέψεις και τις πράξεις του.
την ικανότητα για ανεξάρτητες ενέργειες και ενέργειες που εκτελούνται με βάση μια ηθική επιλογή, ανάληψη ευθύνης για τα αποτελέσματά τους, σκοπιμότητα και επιμονή στην επίτευξη αποτελεσμάτων.
εργατικότητα, λιτότητα, αισιοδοξία για τη ζωή, ικανότητα να ξεπεραστούν οι δυσκολίες.
επίγνωση της αξίας των άλλων ανθρώπων (γειτόνων), της αξίας της ανθρώπινης ζωής, της μισαλλοδοξίας σε πράξεις και επιρροές που αποτελούν απειλή για τη ζωή, τη σωματική και ηθική υγεία και την πνευματική ασφάλεια του ατόμου, την ικανότητα αντιμετώπισής τους.

Η οικογενειακή κουλτούρα είναι:

Συνειδητοποίηση της άνευ όρων αξίας της οικογένειας ως θεμελιώδης αρχής του ότι ανήκουμε στον λαό, την Πατρίδα.
κατανόηση και διατήρηση τέτοιων ηθικών θεμελίων της οικογένειας όπως η αγάπη, η αμοιβαία βοήθεια, η τιμή των γονέων, η φροντίδα για τους νεότερους και τους μεγαλύτερους, η ευθύνη για τον άλλο.
σεβασμός στην ανθρώπινη ζωή, μέριμνα για την τεκνοποίηση.

Ο κοινωνικός πολιτισμός είναι:

Επίγνωση του εαυτού του ως πολίτη της Ρωσίας με βάση την υιοθέτηση κοινών εθνικών πνευματικών και ηθικών αξιών.
πίστη στη Ρωσία, αίσθημα προσωπικής ευθύνης για την Πατρίδα στις μελλοντικές γενιές.
επαρκής αντίληψη των αξιών της κοινωνίας: ανθρώπινα δικαιώματα, κράτος δικαίου, αξίες της οικογένειας, εντιμότητα των δικαστηρίων και ευθύνη των αρχών, κοινωνία των πολιτών·
ετοιμότητα να αντισταθούμε από κοινού στις παγκόσμιες προκλήσεις της σύγχρονης εποχής·
την ανάπτυξη του αισθήματος του πατριωτισμού και της κοινωνικής αλληλεγγύης·
Η ικανότητα για συνειδητή προσωπική, επαγγελματική, πολιτική και άλλη αυτοδιάθεση και ανάπτυξη, σε συνδυασμό με την ηθική ευθύνη του ατόμου προς την οικογένεια, τους ανθρώπους, την πατρίδα, τους γονείς, τις μελλοντικές γενιές.
ανησυχία για την ευημερία ενός ενιαίου πολυεθνικού ρωσικού λαού, τη διατήρηση της διαεθνοτικής ειρήνης και αρμονίας.

Ο χώρος ανατροφής και διδασκαλίας ενός σχολείου γενικής εκπαίδευσης, που αποτελεί τη βάση του κρατικού-δημόσιου εκπαιδευτικού συστήματος, θα πρέπει να γεμίσει με αξίες κοινές για όλους τους Ρώσους που ανήκουν σε διαφορετικές ομολογίες και εθνοτικές ομάδες που ζουν σε διαφορετικές περιοχές της χώρας μας. Αυτές οι αξίες, που αποτελούν τη βάση της πνευματικής και ηθικής ανάπτυξης, ανατροφής και κοινωνικοποίησης του ατόμου, μπορούν να οριστούν ως βασικές εθνικές αξίες που αποθηκεύονται στις θρησκευτικές, πολιτιστικές, κοινωνικο-ιστορικές, οικογενειακές παραδόσεις των λαών της Ρωσίας, που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά και παρέχοντας αποτελεσματική ανάπτυξηχώρες στη σύγχρονη εποχή. Οι βασικές εθνικές αξίες μπορούν να συστηματοποιηθούν σε ορισμένες ομάδες σύμφωνα με τις πηγές ηθικής και ανθρωπιάς, δηλ. τομείς κοινωνικών σχέσεων, δραστηριοτήτων, συνείδησης, εμπιστοσύνης στις οποίες επιτρέπει σε ένα άτομο να αντισταθεί στις καταστροφικές επιρροές και να αναπτύξει παραγωγικά τη συνείδησή του, τη ζωή, το σύστημα κοινωνικών σχέσεων.

Οι παραδοσιακές πηγές ηθικής είναι:

Πατριωτισμός (αγάπη για τη Ρωσία, για τον λαό του, για τη μικρή πατρίδα του, υπηρεσία στην Πατρίδα).
κοινωνική αλληλεγγύη (προσωπική και εθνική ελευθερία, εμπιστοσύνη σε ανθρώπους, θεσμούς του κράτους και της κοινωνίας των πολιτών, δικαιοσύνη, έλεος, τιμή, αξιοπρέπεια).
ιθαγένεια (κράτος δικαίου, κοινωνία των πολιτών, καθήκον προς την Πατρίδα, την παλαιότερη γενιά και την οικογένεια, νόμος και τάξη, διαεθνοτική ειρήνη, ελευθερία συνείδησης και θρησκείας).
οικογένεια (αγάπη και πίστη, υγεία, ευημερία, τιμή στους γονείς, φροντίδα για μεγαλύτερους και νεότερους, φροντίδα για την τεκνοποίηση).
εργασία και δημιουργικότητα (δημιουργικότητα και δημιουργία, σκοπιμότητα και επιμονή, επιμέλεια, οικονομία).
επιστήμη (γνώση, αλήθεια, επιστημονική εικόνα του κόσμου, οικολογική συνείδηση).
παραδοσιακές ρωσικές θρησκείες. Δεδομένης της κοσμικής φύσης της εκπαίδευσης στα κρατικά και δημοτικά σχολεία, οι αξίες των παραδοσιακών ρωσικών θρησκειών γίνονται αποδεκτές από τους μαθητές με τη μορφή συστημικών πολιτιστικών ιδεών σχετικά με τα θρησκευτικά ιδεώδη.
τέχνη και λογοτεχνία (ομορφιά, αρμονία, ανθρώπινος πνευματικός κόσμος, ηθική επιλογή, νόημα ζωής, αισθητική ανάπτυξη).
φύση (ζωή, γηγενής γη, προστατευμένη φύση, πλανήτης Γη).
ανθρωπότητα (παγκόσμια ειρήνη, ποικιλομορφία πολιτισμών και λαών, ανθρώπινη πρόοδος, διεθνής συνεργασία).

Το σύστημα των βασικών εθνικών αξιών είναι κομβικής σημασίας όχι μόνο για την εκπαίδευση, αλλά για ολόκληρη την οργάνωση της ζωής στη χώρα μας. Καθορίζει την αυτοσυνείδηση ​​του ρωσικού λαού, τη φύση της σχέσης ενός ατόμου με την οικογένεια, την κοινωνία, το κράτος, την εργασία, το νόημα της ανθρώπινης ζωής, θέτει τις προτεραιότητες για κοινωνική και προσωπική ανάπτυξη.

Αυτές οι αξίες εκφράζουν την ουσία της εθνικής αρχής: «Είμαστε ο ρωσικός λαός». Αυτό ενώνει όλους τους Ρώσους, τους δίνει μια ενιαία ιδεολογία και συμπληρώνεται από την εθνική, θρησκευτική, επαγγελματική και άλλη ταυτότητά τους, που μας επιτρέπει να είμαστε ένας ενιαίος ρωσικός λαός.

Vasilchenko E.I,

MOU γυμνάσιο Νο. 7, Alekseevka,

Περιοχή Belgorod

ΔΑΣΚΑΛΟΣ δημοτικου ΣΧΟΛΕΙΟΥ

Οικογένεια και οικογενειακές αξίες

Τι είναι οικογένεια για έναν άνθρωπο; Μια λέξη που όλοι καταλαβαίνουν. Είναι με τον καθένα μας από τις πρώτες στιγμές της ζωής του.Η οικογένεια είναι σπίτι, ο μπαμπάς και η μαμά, οι στενοί άνθρωποι. Αυτές είναι κοινές ανησυχίες, χαρές και πράξεις. Αυτό είναι αγάπη και ευτυχία. Η οικογένεια είναι το πίσω μέρος και το θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίζεται όλη η ζωή. Όλοι γεννιόμαστε σε μια οικογένεια και καθώς μεγαλώνουμε δημιουργούμε τη δική μας. Έτσι είναι ο άνθρωπος.

Οι οικογένειες είναι διαφορετικές: χαρούμενες και χαρούμενες, αυστηρές και συντηρητικές, δυστυχισμένες και ημιτελείς. Γιατί αυτό? Διαφορετικές οικογένειες έχουν διαφορετικούς χαρακτήρες, όπως οι άνθρωποι. Εάν ένα άτομο, ως άτομο, καθορίζει τη ζωή του με βάση τις προτεραιότητες της ζωής του, τότε η οικογένεια, ως ένα σύμπλεγμα που αποτελείται από ξεχωριστές προσωπικότητες, που συνδέονται μεταξύ τους με συγγενείς και συναισθηματική σχέσηχτίζει το παρόν και το μέλλον της με βάση τις δικές της αξίες.

Οι αξίες της οικογένειας και της οικογένειας είναι το πιο σημαντικό θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίζεται η ζωή κάθε ανθρώπου. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας ξεκινά από την οικογένεια: οι οικογενειακές αξίες ενσταλάζουν τις απαραίτητες δεξιότητες για αρμονική ανάπτυξηολιστική φύση.

Τι είναι πιο σημαντικό σε μια οικογένεια; Είναι πολύ δύσκολο να δοθεί μια οριστική απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Αγάπη? Κατανόηση? φροντίδα και συμμετοχή; Ή μήπως αφοσίωση και σκληρή δουλειά; Ή αυστηρή τήρηση των οικογενειακών παραδόσεων;

Οικογένεια και οικογενειακές αξίεςπάντα άρρηκτα συνδεδεμένοι και δεν υπάρχουν το ένα χωρίς το άλλο. Εάν η οικογένεια απουσιάζει, τότε οι οικογενειακές αξίες χάνουν αυτόματα το νόημά τους. Καμία έννομη σχέση μεταξύ άνδρα και γυναίκας δεν υπάρχει και δεν υπήρξε ποτέ χωρίς θεμελιώδεις αρχές. Είναι χάρη σε αυτούς που για πολλά χρόνια οι σύζυγοι καταφέρνουν να διατηρήσουν την πνευματική υγεία, την ενότητα και την ακεραιότητα. Οι παραδοσιακές οικογενειακές αξίες βασίζονται στη φροντίδα και την αγάπη.

Η αλλαγή και η ανάπτυξη της κοινωνίας, οι νέες απόψεις, αντίστοιχα, διαμορφώνουν μια νέα κατανόηση των οικογενειακών αξιών. Σήμερα, οι ηθικές προτεραιότητες γονέων και παιδιών διαφέρουν σημαντικά. Στα παιδιά, η στάση σε αυτή την έννοια έχει έναν πιο προοδευτικό, αλλά σκληρό χαρακτήρα. Αυτή η τάση παρατηρείται λόγω του γεγονότος ότι κάθε επόμενη νέα γενιά παίρνει μόνο τα πιο απαραίτητα από την προηγούμενη, φέρνει σε αυτήν τα δικά της, επί του παρόντος σχετικά, οικογενειακά έθιμα και παραδόσεις. Φυσικά, έννοιες όπως η εμπιστοσύνη, η αγάπη, η αλληλοβοήθεια, ο σεβασμός και η καλοσύνη παραμένουν θεμελιώδεις για έναν άνθρωπο του 21ου αιώνα. Όμως, δυστυχώς, βρίσκονται υπό πίεση από διάφορους παράγοντες που προκαλούνται από τα προβλήματα της κοινωνίας.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα κοινωνιολογικών ερευνών, οι οικογενειακές εθνικές παραδόσεις και τα έθιμα μεταξύ των νέων δεν βρίσκονται στην πρώτη ή και στη δεύτερη θέση. Τους ξεπέρασε η εκπαίδευση, η καριέρα, οι σχέσεις με φίλους, οι εθισμοί. Προκειμένου να διατηρηθούν οι παραδοσιακές οικογενειακές αξίες, παραδείγματα για τη νεότερη γενιά θα πρέπει πρώτα από όλα να δοθούν από την προσωπική εμπειρία ζωής. Και ακόμα κι αν κάποιος δεν μεγάλωσε σε ένα τόσο ευημερούν περιβάλλον και δεν μπορούσε να απορροφήσει μια αληθινή οικογενειακή σχέση αγάπης με την ανατροφή, είναι απαραίτητο να προσπαθήσει να φτάσει σε συνειδητή ηλικία και να προσπαθήσει να κάνει αυτόν τον κόσμο καλύτερο και φωτεινότερο μέσω μιας στάσης απέναντι ο γείτονας κάποιου. Αυτό είναι για όλους.

Πώς αναπτύσσονται οι οικογενειακές αξίες; Σήμερα, οι αλληλεπιδράσεις μεταξύ στενών ανθρώπων μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε σύγχρονες και παραδοσιακές και μερικές φορές συγκρούονται μεταξύ τους. Κάθε άτομο έχει τη δική του ατομική ιδέα για το πώς να σώσει τις σχέσεις και τον γάμο. Οι γονείς μου έμαθαν κάτι σε αυτό το θέμα, κατάφεραν να μάθουν κάτι από τη δική τους εμπειρία ζωής. Όταν μια νεαρή οικογένεια έχει μόλις σχηματιστεί, οι σύζυγοι δεν σκέφτονται πάντα τι σημαίνει να τιμούν τη γνώμη ενός συντρόφου, να υπολογίζουν τον προσωπικό του χώρο. Συχνά αρχίζουν αμέσως να περιμένουν μόνο καλά πράγματα ο ένας από τον άλλον και πιστεύουν ότι είναι ο σύντροφος που πρέπει να δημιουργήσει αυτό το καλό. Σε αυτό το στάδιο, θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι την ευθύνη για μια αρμονική ένωση φέρει εξίσου ο άνδρας και η γυναίκα. Εδώ, ο καθένας, παίρνοντας τη θέση του, ανάλογα με το φύλο, πρέπει να προστατεύει και να καλλιεργεί ό,τι είναι στο χέρι του για να κάνει τον γάμο επιτυχημένο και τα μελλοντικά παιδιά ευτυχισμένα. Μπορεί να μην είσαι ιδανικός, αλλά πρέπει να προσπαθήσεις. Σε οποιαδήποτε περίοδο σχέσης (δεν έχει σημασία αν είναι ένα ζευγάρι που είναι παντρεμένο για πολλά χρόνια ή μια νεαρή οικογένεια), πρέπει να ασχοληθείτε με την αυτοεκπαίδευση, να εργαστείτε με τον εαυτό σας. Μπορείτε να μάθετε να επιλύετε τυχόν προβλήματα ειρηνικά, κάτι που θα είναι η αρχή του μονοπατιού προς την αμοιβαία ευτυχία. Ως αποτέλεσμα, σύντομα η ζωή των συζύγων θα αλλάξει προς το καλύτερο, η επικοινωνία θα βελτιωθεί ή θα μεταμορφωθεί. Έτσι, ξεπερνώντας τις δυσκολίες, δημιουργείται μια πραγματική οικογένεια και οι οικογενειακές παραδόσεις γίνονται ιερές και σεβαστές σε όλους τους συγγενείς.

Τα παιδιά είναι τα λουλούδια της ζωής. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ξεχνάτε τα μικρά παιδιά. Πρώτα από όλα, τα παιδιά χρειάζονται γαλήνη και ευημερία στην οικογένεια, γιατί είναι ο πιο απροστάτευτος και ευάλωτος φυλετικός κρίκος. Είναι απαραίτητο να τους δείξουμε εύνοια και να δείξουμε με το δικό τους παράδειγμα πόσο σημαντική είναι η οικογένεια, να εξηγήσουμε γιατί είναι απαραίτητο να τιμήσουμε τις παραδόσεις. Μια τέτοια ηθική παιδεία δεν θα είναι μάταιη.

Λόγω της έλλειψης ενημέρωσης και λόγω των νέων αξιών του χρήματος και της θέσης που επιβάλλει η κοινωνία, τα παιδιά έχουν ωθήσει τα πιο ακριβά και απαραίτητα στοιχεία της κανονικής τους ζωής στο παρασκήνιο. Η διαμόρφωση στα παιδιά της σωστής αντίληψης για τη ζωή, των ηθικών προτύπων θα είναι το κλειδί για την ευτυχισμένη οικογενειακή τους ζωή στο μέλλον. Τα σχολικά ιδρύματα βοηθούν επίσης στην κατανόηση των παιδιών και των εφήβων σε αυτό το θέμα. Πρόσφατα, γίνεται όλο και περισσότερο μια ώρα τάξης, στην οποία οι οικογενειακές αξίες είναι το κύριο θέμα συζήτησης. Αυτό είναι ένα μεγάλο βήμα μπροστά, καθώς η σωστή ανάπτυξη της αυτογνωσίας του παιδιού θα το βοηθήσει να βρει τη θέση του στη ζωή.

Βασικές οικογενειακές αξίες

Για οποιαδήποτε οικογένεια, η λίστα των οικογενειακών αξιών θα περιέχει άπειρο αριθμό στοιχείων. Αλλά ο καθένας από εμάς πρέπει να έχει μια σαφή ιδέα για εκείνες τις οικογενειακές αξίες που βοηθούν στην ενίσχυση των θεμελίων για τη δημιουργία μιας ισχυρής και φιλικής οικογένειας. Η γνώση των ηθικών και ηθικών αρχών παίζει σημαντικό ρόλο στην οικοδόμηση εμπιστοσύνης και στην αύξηση της εμπιστοσύνης σε κάθε μέλος της οικογένειας.

• Αίσθημα σημασίας και ανάγκης. Είναι σημαντικό κάθε μέλος της οικογένειας να γνωρίζει ότι τον αγαπούν, τον εκτιμούν, τον χρειάζονται. Ακόμη και ως δεμένη οικογένεια, κάθε μέλος της οικογένειας πρέπει να έχει χώρο και ελευθερία να ενεργεί. Η οικογένεια είναι το μέρος όπου μπορείς να συγκεντρωθείς χωρίς «ιδιαίτερες» περιστάσεις, διακοπές, είναι ένα ασφαλές μέρος στο οποίο μπορείς να επιστρέψεις όταν κάτι δεν σου βγήκε, θα σε αποδεχτούν, θα σε ακούσουν, θα σε υποστηρίξουν, θα σε βοηθήσουν.
• Ευελιξία στις αποφάσεις οικογενειακά προβλήματα- το μονοπάτι προς την ευτυχία και την αίσθηση της άνεσης. Κάθε οικογένεια έχει τη δική της τάξη, καθημερινότητα, δομή, κανόνες. Αλλά πάρα πολλοί κανόνες και τάξη μπορεί να οδηγήσουν σε επιδείνωση των σχέσεων και στην εμφάνιση δυσαρέσκειας.
• Τιμιότητα δημιουργεί έναν βαθύ δεσμό μεταξύ των μελών της οικογένειας. Ενθαρρύνετε την ειλικρίνεια ασκώντας την κατανόηση, σεβόμενοι όποιες ενέργειες κάνουν τα αγαπημένα σας πρόσωπα. Εάν είστε θυμωμένοι για αυτό που συνέβη, πιθανότατα την επόμενη φορά θα σας αποκρύψουν οι πληροφορίες για να αποφύγετε την ασέβεια για την προσωπικότητά σας.
• Πρέπει να μάθετε να συγχωρείτε τους ανθρώπους που σας προσέβαλαν. Ολοι κάνουν λάθη. Η ζωή είναι πολύ μικρή για να τη σπαταλάμε σε αγανάκτηση. Από τον παραβάτη, θα πρέπει να λάβετε απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις σας και να κάνετε μια επιλογή - αποδεχτείτε, συγχωρήστε, αφήστε να φύγει και προχωρήστε.
• Μάθετε να είστε γενναιόδωροιπροσοχή, αγάπη, χρόνο, επικοινωνία, ακόμη και κάποια από τα υλικά σας υπάρχοντα
• Η επικοινωνία είναι μια ξεχωριστή τέχνη. Η μεταφορά πληροφοριών, συναισθημάτων είναι σημαντικό στοιχείο στη διαμόρφωση των οικογενειακών σχέσεων. Όταν οι άνθρωποι αισθάνονται ότι μπορούν εύκολα και ανοιχτά να εκφράσουν τα όνειρά τους, τις ελπίδες, τους φόβους, τις επιτυχίες, τις αποτυχίες τους, τότε αυτό μόνο βοηθά στην ενίσχυση των δεσμών του γάμου. Η έλλειψη επικοινωνίας οδηγεί στο γεγονός ότι τα μικρά ζητήματα εξελίσσονται σε μεγαλύτερα που καταλήγουν σε καυγάδες, αποφυγές, διαζύγια.
• Ευθύνη. Όλοι θέλουμε να φαινόμαστε υπεύθυνοι στους άλλους. Κάποιοι από εμάς είναι πιο υπεύθυνοι, άλλοι λιγότερο υπεύθυνοι. Το αίσθημα ευθύνης δεν απαιτεί πολλά «ωθήσεις» για να γίνει η δουλειά έγκαιρα και σωστά.
• Παραδόσεις - αυτό είναι που κάνει την οικογένεια μοναδική, ενώνουν όλα τα μέλη της οικογένειας.
• Γίνε πρότυπο.Οι ενήλικες αποτελούν πρότυπα για τα παιδιά τους. Τους μεταβιβάζουν τις δεξιότητές τους στην επίλυση προβλημάτων, κοινή εργασία, επικοινωνία κ.λπ.
• Αξιολογήστε τη συμβολή σας στην ανάπτυξη και ενίσχυση των οικογενειακών σας δεσμών.Αν και οι οικογενειακές σχέσεις βασίζονται σε ισχυρούς δεσμούς αίματος, ωστόσο σε μια μεγάλη οικογένεια τα αισθήματα εγγύτητας εξασθενούν με την πάροδο του χρόνου, επομένως πρέπει να καταβληθεί επιπλέον προσπάθεια και χρόνος για να διατηρηθούν ισχυροί οικογενειακοί δεσμοί. Από καιρό σε καιρό θα πρέπει να υπενθυμίζετε στον εαυτό σας τη σημασία της οικογένειας στη ζωή σας.

Η οικογένεια είναι το πρώτο σχολείο ζωής για έναν νέο, νεογέννητο άνδρα, είναι το περιβάλλον στο οποίο μαθαίνει να χρησιμοποιεί τις ικανότητές του για να κατανοήσει τον έξω κόσμο και να αντιμετωπίσει τα απρόβλεπτα χαρίσματά του. Ό,τι έχετε μάθει από την οικογένειά σας γίνεται το σύστημα αξιών σας που διαμορφώνει τις πράξεις σας. Μια ευτυχισμένη, χαρούμενη οικογενειακή ζωή δεν είναι ατύχημα, αλλά ένα μεγάλο επίτευγμα που βασίζεται στη δουλειά και τις επιλογές. Η δημιουργία οικογένειας είναι μια υπεύθυνη πράξη που θα απαιτήσει πολύ χρόνο, κόστος, προσπάθεια και ενέργεια. Αλλά αυτός είναι ένας αξιόλογος λόγος, αυτή είναι η κύρια υπόθεση της ζωής μας. Θέλουμε οι πράξεις μας να είναι άξιες σεβασμού.

Βιβλιογραφικός κατάλογος

1. Οικογενειακές αξίες.Sergey Khmelevsky "Πώς εμφανίστηκε η λέξη οικογένεια" //ttps://yandex.ru/search/?lr=20192&text=sergey%20khmelevsky%20

2. Gorbunova L.P. Η οικογενειακή μας εστία / L.P. Gorbunova // Διαβάζουμε, μελετάμε, παίζουμε -2010 - Νο. 2. σελ.89-93

3. Leonova S. Το σπίτι μου είναι το φρούριο μου / S. Leonova // Διαχείριση τάξης και εκπαίδευση μαθητών. Εκδοτικός Οίκος Εφημερίδας «Πρωτο Σεπτέμβρη». -2001. -№14.-σελ.20-21

4. Polikarpova V. «Ενότητα σκέψεων και πράξεων» / V. Polikarpova / / Διεύθυνση σχολείου. Εφημερίδα. Εκδοτικός Οίκος «Πρωτο Σεπτέμβρη».-2011. - Αρ. 6.-σελ.26-34

5. Οικογένεια και γάμος ως κοινωνικοί θεσμοί. Παραδοσιακές οικογενειακές αξίες. Τάσεις στην ανάπτυξη της οικογένειας στον σύγχρονο κόσμο. Κρατική στήριξη στην οικογένεια. //http://festival.1september.ru/articles/614417/

6. Urbanovich L. Εκπαίδευση της αξιακής στάσης των μαθητών γυμνασίου προς την οικογένεια. / L. Urbanovich / / Εκπαίδευση των μαθητών. -2008.-№1. –σελ.45-49

7. Οικογενειακές αξίες // http://tush.abatskobr.ru/ru/semya-i-semejnye-cennosti/

8. Vishnevsky A. G. Η εξέλιξη της ρωσικής οικογένειας // http://elementy.ru/lib/430650
9. Οικογενειακές αξίες // http://semcennosti.info/

10. Ivanova, I.V. Οικογενειακές αξίες στον επίσημο και πολιτικό γάμο / I.V. Ivanova, T.V. Dudareva // Ψυχολογική έρευνα: ηλεκτρόνιο. επιστημονικός περιοδικό Μ., 2009.

Ψευδαισθήσεις, αυταπάτες

Όλοι καταλαβαίνουν ότι η δημιουργία οικογένειας, οικογενειακής ζωής είναι μια πρόκληση για την οποία μπορείς να είσαι έτοιμος, αλλά δεν μπορείς να είσαι απόλυτα έτοιμος. Αλλά ποια είναι αυτή η πρόκληση, η πλειονότητα ακόμη και των οικογενειών έχουν μια ασαφή κατανόηση, επομένως ο καθένας έχει τη δική του ιδέα για την ετοιμότητα.

Οι περισσότεροι άνθρωποι, όταν εξετάζουν την ετοιμότητά τους για οικογενειακή ζωή, περιορίζονται σε έναν περιορισμένο αριθμό κριτηρίων, εστιάζοντας είτε στα δυνατά τους σημεία είτε στις αδυναμίες τους. Για παράδειγμα, μια όμορφη γυναίκα μπορεί να αισθάνεται ότι η ομορφιά της είναι αρκετή για να κάνει μια καλή σύζυγο. Ένα θρησκευόμενο κορίτσι μπορεί να πιστεύει ότι η θρησκευτικότητά του είναι η καθολική απάντηση σε όλες τις προκλήσεις της οικογενειακής ζωής. Ένας άντρας με χαμηλό εισόδημα που δεν έχει δικό του σπίτι μπορεί, με βάση αυτό, να συμπεράνει ότι είναι ακατάλληλος για γάμο. Και οι πλούσιοι, αντίθετα, μπορούν να θεωρούν τον εαυτό τους εξαιρετικό ταίρι μόνο και μόνο επειδή είναι πλούσιοι. Υπάρχουν πολλές άλλες «απόψεις τούνελ» για αυτό το θέμα.

Όλες αυτές οι απόψεις είναι λανθασμένες λόγω των περιορισμών τους. Στην πραγματικότητα, για να δημιουργήσεις μια οικογένεια, όχι μόνο ονομαστικά, αλλά και ουσιαστικά, χρειάζεσαι ένα πολύ συγκεκριμένο και αρκετά ευρύ φάσμαπλεονεκτήματα. Θα το αναθεωρήσουμε παρακάτω. Αλλά πρώτα, ας καταλάβουμε γιατί χρειαζόμαστε όλες αυτές τις ιδιότητες.

Προκλήσεις και καθήκοντα της οικογενειακής ζωής

Για να κάνετε γάμο, να κάνετε έναν όμορφο γάμο, να πάτε ταξίδι και να σκορπίσετε μετά από 6-12 μήνες, δεν απαιτούνται ιδιαίτερες ιδιότητες. Δεν χρειάζεται να προετοιμαστείτε για έναν τέτοιο γάμο. Για ποιο είδος γάμου πρέπει να προετοιμαστείτε;

Δεν θα εξετάσουμε εδώ βαθιά τους στόχους του γάμου και θα τους τεκμηριώσουμε, αφού αυτή η πλευρά του θέματος εξετάζεται σε πολλά άλλα υλικά μας. Ας θυμηθούμε μόνο μερικά από τα χαρακτηριστικά μιας τέτοιας οικογένειας, η οποία μπορεί να θεωρηθεί πραγματική, ευτυχισμένη, εκπληρώνοντας το πεπρωμένο της.

1. Μια πλήρης οικογένεια δεν καταρρέει όταν τα παιδιά ενηλικιωθούν. (Και ακόμη περισσότερο - δεν διαλύεται πριν από αυτό).

2. Σε όλη τη ζωή μιας οικογένειας, η αγάπη μεταξύ των συζύγων διατηρείται, μόνο η φύση αυτής της αγάπης αλλάζει.

3. Και οι δύο σύζυγοι αισθάνονται ότι οι περισσότερες προσωπικές τους ανάγκες ικανοποιούνται.

4. Και οι δύο σύζυγοι μεγαλώνουν ως άτομα σε όλη την οικογενειακή τους ζωή και συνειδητοποιούν τα ταλέντα τους τόσο εντός όσο και εκτός οικογένειας.

5. Τα παιδιά (αν γεννηθούν) σε μια τέτοια οικογένεια είναι ευτυχισμένα, έχουν εμπιστοσύνη στην αγάπη των γονιών τους για αυτά και περνούν στην ενηλικίωση ψυχολογικά ασφαλή και έτοιμα για περαιτέρω αρμονική ανάπτυξη.

Δεν ξέρω αν αυτό το σύνολο χαρακτηριστικών μπορεί να φαίνεται εύκολο σε κάποιον, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχει μια μειοψηφία τέτοιων οικογενειών. Και ακριβώς επειδή και οι δύο σύζυγοι ή ο ένας από τους δύο δεν έχουν το απαραίτητο σύνολο αρετών. Δεν ήταν έτοιμοι κατά την εγγραφή του γάμου και δεν μπήκαν στον κόπο να αρχίσουν να προετοιμάζονται αργότερα όταν άρχισαν τα προβλήματα. Εξάλλου, είναι πολύ πιο εύκολο να κατηγορείς τον δεύτερο σύντροφο για όλα και να ονειρεύεσαι ότι αν την επόμενη φορά επιλέξεις τον σύζυγό σου με μεγαλύτερη επιτυχία, τότε η οικογένεια θα είναι πολύ πιο ευτυχισμένη. Ή λυπηθείτε άκαρπα, άχρηστο, σαν να μην μπορείτε να αλλάξετε προς την επιθυμητή κατεύθυνση ...

Ποτέ δεν είναι αργά να αντιμετωπίσεις την πραγματικότητα και να αρχίσεις να αλλάζεις. Αλλά καλή τύχη σε εσάς αν βάλετε στον εαυτό σας ένα τέτοιο καθήκον ακόμη και πριν από το γάμο.

Και ακόμα καλύτερα - πριν επιλέξετε έναν συνεργάτη. Γιατί καθώς προετοιμάζεστε για το γάμο, θα ρίξετε μια νέα ματιά στο τι είδους σύντροφο χρειάζεστε σε αυτό το μεγάλο ταξίδι. Ενώ εσείς οι ίδιοι δεν είστε ακόμη έτοιμοι για γάμο, σίγουρα θα επιλέξετε κάποιον που δεν σας ταιριάζει. Αυτός με τον οποίο δεν θα μπορέσει να δημιουργήσει οικογένεια, την οποία περιγράψαμε σε πέντε σημεία.

Δεν πας να τραβήξεις βαγόνι για δύο, σωστά;

Πρωτογενή και δευτερεύοντα κριτήρια

Η δουλειά μας στην ομάδα ιστότοπων Perezhit.ru με χιλιάδες δύσκολες οικογενειακές και προσωπικές καταστάσεις, επιτυχημένες και όχι τόσο επιτυχημένες προσπάθειες να βοηθήσουμε ανθρώπους, μας επέτρεψαν να εντοπίσουμε με απόλυτη βεβαιότητα τις κύριες κατηγορίες ανθρώπινων ιδιοτήτων που επηρεάζουν τον τρόπο ανάπτυξης των προσωπικών του σχέσεων. και οι οικογενειακές σχέσεις.ιδιαίτερα. Αυτές είναι οι τρεις βασικές κατηγορίες.

1. Ψυχολογική ασφάλεια (ψυχολογική κατηγορία).

3. Γνώσεις για την οικοδόμηση οικογένειας (κατηγορία πληροφοριών).

Παρακάτω θα εξετάσουμε κάθε ένα από αυτά λεπτομερώς και θα δείξουμε γιατί, εάν τουλάχιστον ένας από τους συζύγους είναι αδύναμος σε τουλάχιστον ένα από αυτά τα τρία σημεία, οι πιθανότητες της οικογένειας μειώνονται απότομα.

Εκτός από αυτά τα τρία βασικά κριτήρια για την ετοιμότητα ενός ατόμου για οικογενειακή ζωή, υπάρχουν πολλά δευτερεύοντα. Συμπεριλαμβανομένου:

- υγεία και εμφάνιση

- εισόδημα και πλούτος·

- χρήσιμες δεξιότητες

- κακές συνήθειες;

- εκπαίδευση.

Με την προσεκτική εξέταση αυτών των κριτηρίων για την αξιολόγηση της ετοιμότητας για την οικογενειακή ζωή, είναι εύκολο να διαπιστώσουμε ότι οι περισσότεροι άνθρωποι, όταν αξιολογούν την ετοιμότητά τους για γάμο, εξετάζουν επακριβώς δευτερεύοντα πράγματα, δίνοντας λίγη προσοχή στα κύρια. Και σε αυτή την κουβέντα, αντίθετα, δεν θα εξετάσουμε αναλυτικά το δευτερεύον, εν όψει της προφανείας και της υποκειμενικότητάς του, αλλά θα προσέξουμε το κύριο και αντικειμενικό.

Πρώτο κριτήριο: ψυχολογική ασφάλεια

Δεν πρόκειται για την απουσία σοβαρής ψυχικής ασθένειας σε έναν άνθρωπο, δεν εξετάζουμε αυτή την περίπτωση, αφού η ψυχιατρική είναι τομέας της ιατρικής και εξαρτάται ελάχιστα από το ίδιο το άτομο. Μιλάμε για ένα πιο λεπτό θέμα - ψυχολογικές διαταραχές.

Όλοι έχουμε κάποια μορφή ψυχολογικής διαταραχής με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Το ερώτημα είναι ο βαθμός απόκλισής μας από τον κανόνα. Όσο περισσότερο είναι, τόσο περισσότερα προβλήματα έχουμε στις προσωπικές σχέσεις. Τι μπορεί, για παράδειγμα, να είναι παραβιάσεις;

Για παράδειγμα, χαμηλή αυτοαποδοχή, νηπιότητα, ψευδείς ενοχές, πολύ άκαμπτα ή πολύ αδύναμα προσωπικά όρια. Πώς αυτά και άλλα ψυχολογικά προβλήματα δηλητηριάζουν την προσωπική μας ζωή και τις οικογενειακές μας σχέσεις;

1. Υποφέρουμε στις προσωπικές σχέσεις.

2. Η ταλαιπωρία μας μας εμποδίζει να δούμε τα βάσανα ενός αγαπημένου μας προσώπου και γενικά να τον καταλάβουμε.

3. Τα βάσανά μας μας κάνουν να πληγώσουμε ένα αγαπημένο μας πρόσωπο.

4. Η έλλειψη κατανόησης μας εμποδίζει να καλύψουμε τις ανάγκες ενός αγαπημένου μας προσώπου.

5. Χάνεται μια νηφάλια οπτική της κατάστασης και τρόποι επίλυσής της.

6. Διαστρεβλώνουμε, παραβιάζουμε το ίδιο το σύστημα και την ιεραρχία της οικογένειας.

Αυτές είναι μερικές μόνο από τις πιο κοινές συνέπειες των ψυχολογικών μας προβλημάτων για την οικογένεια. Υπάρχουν πολλοί άλλοι. Ως αποτέλεσμα, δεν μπορούμε να εκπληρώσουμε πλήρως τον οικογενειακό μας ρόλο. Όλοι στην οικογένειά μας υποφέρουν και, αυτό που είναι ιδιαίτερα λυπηρό, τα παιδιά μας υποφέρουν και γίνονται κληρονόμοι των ψυχολογικών μας προβλημάτων.

Το πιο κοινό ψυχολογικό πρόβλημα είναι η χαμηλή αυτοαποδοχή (δεν πρέπει να συγχέεται με την αυτοεκτίμηση). Η χαμηλή αποδοχή του εαυτού μας είναι το αποτέλεσμα της μη αποδοχής αρκετής αγάπης από τους γονείς μας ως παιδιά. Ένα άτομο με χαμηλή αυτοαποδοχή βιώνει έντονα συναισθήματα σε οποιαδήποτε προσωπική σχέση (όχι πάντα χαρούμενη), παρερμηνεύοντάς τα για αγάπη. Αλλά στην πραγματικότητα, υπάρχει λίγη αγάπη, περισσότερος εθισμός στην αγάπη.

Ένας εθισμένος αντιμετωπίζει τεράστια προβλήματα στην προσωπική και οικογενειακή του ζωή. Ξεκινώντας από το γεγονός ότι συχνά επιλέγει να είναι γυναίκα του κάποια που είναι προβληματική, που χρειάζεται βοήθεια και με την οποία θα είναι δύσκολο. Για παράδειγμα, ένα άτομο που είναι επίσης επιρρεπές στον εθισμό (έρωτας, αλκοόλ κ.λπ.) ή ένας γλεντζές, ένα άτομο που δεν μπορεί να είναι πιστό. Στο γάμο, ένα εξαρτημένο άτομο είναι επιρρεπές στη ζήλια, την καχυποψία, το άγχος. Πάντα του λείπει η προσοχή ενός συντρόφου. Σπάνια νιώθει ευτυχισμένος. Φανταζόμενος ότι αφιερώνεται ολοκληρωτικά στην οικογένεια (και μάλιστα, αφιερώνοντας πολύ χρόνο και προσοχή στην οικογένεια), δεν δίνει γνήσια αποδοχή αγάπης ούτε στη σύζυγο ούτε στα παιδιά του, εξαιτίας της οποίας όλοι αισθάνονται στερημένοι στο κύριο πράγμα και δεν αναπτύσσεται ως άτομα, σωστά ή υποβαθμίζεται (για παράδειγμα, ο γαμπρός, που εξακολουθεί να είναι επιρρεπής στο ποτό, γίνεται εμφανής αλκοολικός).

Το δεύτερο κριτήριο: κοσμοθεωρία

Η κοσμοθεωρία είναι η ιδέα ενός ατόμου για αυτόν τον κόσμο και τη θέση και τον τρόπο του σε αυτόν. Το πιο σημαντικό συστατικό της κοσμοθεωρίας είναι η συνειδητή ή υποσυνείδητη ιδέα του το νόημα της ζωής σου.

Η προσωπικότητα ενός ατόμου είναι ιεραρχική: πιο βασικά πράγματα επηρεάζουν όλα τα άλλα. Για παράδειγμα, η κατανόηση ενός ατόμου για το νόημα της ζωής του επηρεάζει άμεσα το όραμά του για το νόημα της οικογενειακής του ζωής.

Πάρτε, για παράδειγμα, μια τόσο δημοφιλή κοσμοθεωρία, η οποία μπορεί να εκφραστεί με το διάσημο διαφημιστικό σλόγκαν ενός ανθρακούχου ποτού: "Πάρτε τα πάντα από τη ζωή!" Η ουσία του είναι ότι ένα άτομο επιδιώκει να πάρει από τη ζωή το πολύ ποικίλες, όσο το δυνατόν πιο ευχάριστες αισθήσεις. Μπορεί ένας άνθρωπος με τέτοια κοσμοθεωρία να δημιουργήσει μια πραγματική οικογένεια;

Φυσικά και όχι!

Είναι εντάξει να προσπαθείς να είσαι ευτυχισμένος. Αλλά η προσπάθεια να "πάρουμε τα πάντα", να τρώμε διαφορετικές αισθήσεις, συναισθήματα - είναι κάτι διαφορετικό. Η επιθυμία να «πάρουμε τα πάντα» δεν μπορεί να γεννήσει τίποτα καλό. Ναι, από την επιθυμία για ευχάριστες αισθήσεις, μπορεί να γεννηθεί ένα παιδί. Αλλά για να μεγαλώσει ένα παιδί ψυχικά υγιές και χαρούμενο, ο νεοσύστατος γονέας, με βάση το «πάρε τα πάντα», δεν θα μπορέσει. Ακόμη, πιθανότατα, δεν θα μπορέσει να μείνει στην οικογένεια - τελικά, χρειάζεται ακόμα να πάρει πολλά πράγματα σε άλλα μέρη. Και δεν είναι γνωστό τι είναι χειρότερο, η παρουσία ενός τέτοιου ανθρώπου στην οικογένεια ή η αποχώρησή του.

Όσο υψηλότερος είναι ο κύριος στόχος ζωής ενός ατόμου, τόσο υψηλότερος είναι ο στόχος που μπορεί να θέσει ένα άτομο για την οικογενειακή του ζωή. Και μόνο με τον υψηλότερο στόχο μπορεί μια οικογένεια να είναι ολοκληρωμένη - όπως περιγράψαμε παραπάνω. Δηλαδή, η αγάπη (με τη σωστή της κατανόηση) πρέπει να έχει την υψηλότερη προτεραιότητα στη ζωή ενός ανθρώπου.

Και μπορεί κανείς να πει σίγουρα ότι ένα άτομο που έχει την αγάπη στη σωστή της κατανόηση καταρχήν προσπαθεί να κάνει μια αγνή ζωή. Γιατί οι εξωσυζυγικές σχέσεις μειώνουν την ικανότητά του να αγαπά. Οι μακροχρόνιες ή συχνές στενές σχέσεις, και κυρίως η συμβίωση, μειώνουν την ετοιμότητά μας να δημιουργήσουμε οικογένεια.

Ένα σημαντικό συστατικό της κοσμοθεωρίας ενός ατόμου είναι η ιδέα του για την ικανότητά του να αλλάζει και επιθυμία για ανάπτυξη. Δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι μπερδεύονται με τους χαρακτήρες των ηλεκτρονικών παιχνιδιών, των οποίων η μοίρα είναι να περάσουν από ένα συγκεκριμένο μονοπάτι κερδών, απωλειών και πράξεων και να τελειώσουν το παιχνίδι ακριβώς όπως ξεκίνησαν.

Αλλά η ζωή ενός ανθρώπου είναι χωρίς νόημα χωρίς να βελτιώνει τον εαυτό του, την προσωπικότητά του. Όλες οι κρίσεις της ζωής που είναι αναπόφευκτες στο δρόμο μας και θα υπάρξουν πολλές στην οικογενειακή ζωή, μας βάζουν μπροστά στην ανάγκη να αλλάξουμε, να ξεπεράσουμε τις αδυναμίες μας για χάρη της ευτυχίας και των δύο. Εάν ένα άτομο έχει αρκετή αυτοκριτική, θετική στάση, τότε αλλάζει, μέσω αυτής της αλλαγής ξεπερνά την κρίση - ως αποτέλεσμα, η οικογένεια διατηρείται και φτάνει σε ένα νέο επίπεδο αγάπης.

Και ο άνθρωπος-πέτρα, ο άνθρωπος του υπολογιστή δεν θέλει να αλλάξει. Επομένως, δεν περνά τη δοκιμασία των κρίσεων και στην οικογένειά του πρώτα πεθαίνουν τα υπάρχοντα βασικά στοιχεία της αγάπης και μετά έρχεται και το τέλος της οικογένειας.

Τρίτο κριτήριο: γνώση για την οικοδόμηση οικογένειας

Το πρόβλημα με πολλούς ανθρώπους, ειδικά τις γυναίκες, είναι η τυφλή πίστη στη δημιουργική πίστη των συναισθημάτων. Τους φαίνεται ότι τα αμοιβαία συναισθήματα θα τους διδάξουν τα πάντα στην οικογενειακή ζωή.

Αυτό είναι τόσο αφελές όσο να σκεφτόμαστε ότι αν κάποιος θέλει πραγματικά να χτίσει ένα σπίτι για τον εαυτό του, τότε καθαρά διαισθητικά, χωρίς να μελετήσει τίποτα, λόγω της επιθυμίας του και μόνο, θα καταλάβει πώς να το χτίσει. Δηλαδή, μια παθιασμένη επιθυμία να χτίσει ένα καλό σπίτι θα τον βοηθήσει να καταρτίσει ένα σχέδιο σπιτιού, να καταλάβει πώς να οργανώσει ένα θεμέλιο, να καθορίσει τις αναλογίες του κονιάματος και να απαντήσει σε εκατοντάδες άλλες ερωτήσεις που προκύπτουν κατά τη διαδικασία κατασκευής.

Αλλά κανείς δεν χτίζει ένα σπίτι έτσι, γιατί είναι αδύνατο να χτίσει ένα σπίτι έτσι. Αν κάποιος θέλει πραγματικά να χτίσει ένα σπίτι για τον εαυτό του, χωρίς να είναι οικοδόμος, διαβάζει πολύ, μελετά, συμβουλεύεται. Γενικότερα, αποκτά γνώσεις για την κατασκευή σπιτιών.

Και οι δύσμοιροι οικοδόμοι οικογενειακών σπιτιών συχνά περιορίζονται στο κουτσομπολιό με φίλες και φίλους που είναι το ίδιο αγράμματοι στο θέμα της οικοδομής της οικογένειας. Το θλιβερό αποτέλεσμα είναι φυσικό.

Στην πραγματικότητα, το να φτιάξεις μια οικογένεια δεν είναι πιο εύκολο από το να φτιάξεις ένα σπίτι. Και, όπως και στην κατασκευή σπιτιών, η οικογενειακή κατασκευή έχει τους δικούς της κανόνες, μοτίβα, δεξιότητες που πρέπει να μάθουμε. Μερικές φορές παίρνουμε τις σωστές ιδέες για την οικογένεια από την οικογένεια των γονιών μας, αλλά λίγοι άνθρωποι είναι τόσο τυχεροί και ακόμη και αυτή η γνώση μπορεί να μην είναι αρκετή.

Η επιθυμία των μελλοντικών συζύγων να απορρίψουν ολόκληρη την εμπειρία της ανθρωπότητας και να ασχοληθούν με απεριόριστη δημιουργικότητα στην οικογένειά τους σύμφωνα με την αρχή «Και θα κάνουμε τα πάντα με τον δικό μας τρόπο. Όπως συμφωνούμε μεταξύ μας, θα το κάνουμε» θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε απογοητεύσεις. Φυσικά, κάθε άνθρωπος και κάθε οικογένεια είναι μοναδική. Αλλά οι πνευματικοί νόμοι είναι ίδιοι για όλους. Τουλάχιστον συντάξτε ένα γραπτό συμβόλαιο, έστω και σφραγίστε το με αίμα, αλλά αν λέει ότι το τούβλο πρέπει να πέσει επάνω, θα εξακολουθεί να πετάει κάτω.

Οι άνθρωποι που χτίζουν μια οικογένεια όχι στη γνώση, αλλά στα συναισθήματα, ειδικά αυτοί που τη χτίζουν με τη μορφή της συμβίωσης, έχουν ένα κοινό κλισέ: «Είμαστε μαζί όσο έχουμε συναισθήματα». Όποιος προχωρά από αυτό έχει ήδη χάσει, γιατί δεν ξέρει ότι τα συναισθήματα μπορούν να ελεγχθούν και πώς ακριβώς να τα ελέγξει. Φανταστείτε ότι δύο άνθρωποι επέβαιναν σε ένα έλκηθρο που το σέρνουν ένα ζευγάρι άλογα κατά μήκος του δρόμου που οδηγεί από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα. Δεν παίρνουν όμως τα ηνία στα χέρια τους, αλλά λένε περήφανα: «Πάμε από την Πετρούπολη στη Μόσχα, αρκεί να μας πάνε τα άλογα στη Μόσχα».

Ανόητος. Αστείος. Λυπημένος.

Γνώση για το πώς να διατηρήσετε την αγάπη, πώς να την κάνετε να περάσει από δοκιμασίες που δεν σκοτώνονται, αλλά ενισχύονται - αυτή είναι η ουσία κάθε γνώσης σχετικά με την οικοδόμηση μιας οικογένειας. Όμως, εν όψει της πολυπλοκότητας της ανθρώπινης φύσης, ο όγκος των πληροφοριών που χρειάζονται είναι αρκετά σημαντικός και δεν αποκτάται αποκλειστικά από την εμπειρία.

Τι να κάνω? (Πώς να προετοιμάσεις?)

Μετά από όλα όσα ειπώθηκαν παραπάνω, το φυσικό ερώτημα θα είναι: «Τι να κάνουμε λοιπόν; Πώς να προετοιμάσεις?

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να συνηθίσετε γνωρίστε τον εαυτό σας. Δεν είναι τόσο εύκολο. Το να γνωρίζεις τον εαυτό σου είναι πιο δύσκολο από το να γνωρίζεις κάποιον άλλο. Αλλά με αρκετή επιθυμία, όλα θα πάνε καλά. Το κύριο πράγμα εδώ, εκτός από την επιθυμία, είναι να μην φοβάστε να μάθετε κάτι για τις ελλείψεις σας. Χρειάζεται δηλαδή να κάνεις αυτοκριτική και να αποφύγεις την αυτοδικαίωση, γιατί η αυτοδικαίωση είναι θανάσιμος εχθρός του να προχωρήσεις μπροστά.

Η κύρια πηγή πληροφοριών για την αυτογνωσία είναι η επικοινωνία μας με τους ανθρώπους. Και ειδικά - ότι στην επικοινωνία με τους ανθρώπους μας προκαλεί θετικά και αρνητικά συναισθήματα. Τι μας κάνει χαρούμενους, και τι, αντίθετα, μας καταθλίβει ή μας ενοχλεί. Παρατηρώντας τις αντιδράσεις σας στα γεγονότα και έχοντας ταυτόχρονα ορισμένες γνώσεις, θα μπορέσετε να βγάλετε αρκετά αντικειμενικά συμπεράσματα για τον εαυτό σας.

Αν αποδειχθεί ότι έχουμε σημαντική ψυχολογικά προβλήματα, πρέπει να αντιμετωπιστούν. Και ανεξάρτητα και με ψυχολόγο. Δεν πρέπει να περιμένετε από έναν ψυχολόγο να κάνει τα πάντα για εσάς. Το πολύ πολύ, αν είσαι πολύ τυχερός, θα σε βοηθήσει να γνωρίσεις τον εαυτό σου και να σου δείξει τη σωστή κατεύθυνση, πού να κινηθείς, τι να αλλάξεις στον εαυτό σου. Σε κάθε περίπτωση, θα πρέπει να κάνετε μόνοι σας τη μερίδα του λέοντος.

Επιπλέον, όσο πιο σημαντικό είναι το πρόβλημα, τόσο περισσότερος χρόνος θα χρειαστεί για την εξάλειψή του. Για παράδειγμα, το πρόβλημα της αποδοχής του εαυτού, ο εθισμός στην αγάπη, μπορεί να διαρκέσει τρία ή πέντε χρόνια, ανάλογα με τον βαθμό του και την επιμέλειά σας. Ωστόσο, είναι καλύτερο να περάσετε 3-5 χρόνια και μετά να δημιουργήσετε μια πλήρη οικογένεια παρά να βιαστείτε και στη συνέχεια να βασανίσετε τον εαυτό σας και τους άλλους ανθρώπους σε μια παραμορφωμένη οικογένεια για αρκετά χρόνια και να καταλήξετε σε ερείπια με ακόμη μεγαλύτερο ψυχικό τραύμα.

Αλλαγή άποψηπολύ δύσκολο, αλλά δυνατό. Πρώτα από όλα, φυσικά, πρέπει να διαβάσετε. Πολλά και διαφορετικά. Η συμβουλή μου είναι να μην αφήνετε ποτέ την ορθόδοξη πατερική λογοτεχνία έξω από τον κύκλο της ανάγνωσης (μπορείτε να ξεκινήσετε με τα βιβλία του Ιωάννη της Κλίμακας, του Αββά Δωρόθεου, του Νικόδημου του Αγίου Ορειάτη, του Ιωάννη της Κρονστάνδης). Δεν θα βρείτε τίποτα πιο βαθύ και αρμονικό για το νόημα της ανθρώπινης ζωής.

Ένα συνηθισμένο λάθος στην αναζήτηση του αληθινού νοήματος της ζωής είναι η άποψη ότι η τελική μας ιδέα διαμορφώνεται με βάση τη νηφάλια ανάλυση της βιβλιογραφίας που έχουμε διαβάσει. Αυτό δεν είναι αληθινό! Μόνο που μας φαίνεται ότι αναλύσαμε νηφάλια τα πάντα και βγάλαμε συμπεράσματα. Μάλιστα, όπως λένε οι ψυχολόγοι, «Η δομή της σκέψης καθορίζεται από τη δομή της δραστηριότητας». Δηλαδή, ο τρόπος ζωής μας έχει καθοριστική επίδραση στη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας μας.

Επομένως, μπορείτε να βελτιώσετε την κοσμοθεωρία σας μόνο βελτιώνοντας τη συμπεριφορά σας.

Ας υποθέσουμε ότι ένα άτομο κάνει μια μάλλον άσεμνη ζωή, αλλάζει τακτικά (αν και όχι συχνά) σεξουαλικούς συντρόφους. Και ένα τέτοιο άτομο αποφάσισε να προετοιμαστεί για τη δημιουργία μιας οικογένειας, να διαβάσει λογοτεχνία για το νόημα της ζωής. Έτσι, εάν στη διαδικασία της προσπάθειας να γνωρίσετε ένα τέτοιο άτομο δεν αλλάξει τη συμπεριφορά του, δεν θα μπορέσει να διορθώσει την κοσμοθεωρία του. Εάν το βιβλίο ψυχολογίας λέει ότι είναι καλύτερο να απέχεις από το σεξ πριν από το γάμο, θα δώσει μια εξήγηση γιατί αυτό δεν ισχύει ή δεν ισχύει για αυτόν. Και ένας τέτοιος άνθρωπος δεν θα μπορεί καν να πάρει την ορθόδοξη λογοτεχνία στα χέρια του - η σκέψη του είναι τόσο παραμορφωμένη από την αμφίβολη συμπεριφορά του. Επομένως, η μόνη επιλογή για ένα τέτοιο άτομο να καταλάβει κάτι για τη ζωή του είναι να λάβει ένα «μορατόριουμ» στη σεξουαλική επαφή για τουλάχιστον μερικούς μήνες. Και μόνο τότε ξεκινήστε κάτι σοβαρό για να διαβάσετε και να σκεφτείτε.

Όσο για το τρίτο συστατικό της μελλοντικής σας ευτυχίας - γνώσεις οικοδόμησης οικογένειας, είναι το πιο απλό. Αξίζει μια ματιά στο site Αληθινή αγάπη«και υψηλής ποιότητας πρακτική ψυχολογική βιβλιογραφία (όχι πανεπιστημιακά εγχειρίδια, αλλά ούτε ποπ μουσική). Καθήκοντα - κατανόηση του σκοπού της οικογενειακής ζωής, της δομής της οικογενειακής ιεραρχίας, των αναγκών των συζύγων. Μάθετε εκ των προτέρων τις τυπικές δυσκολίες που προκύπτουν στην οικογενειακή ζωή και πώς επιλύονται. Όποιος προειδοποιείται είναι οπλισμένος.

Μεγάλη βοήθεια στην προετοιμασία για την οικογενειακή ζωή είναι το μάθημα Correspondence School of Love. Με τη βοήθειά του, σε αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα, μπορείτε να επεξεργαστείτε το πληροφοριακό στοιχείο και, εν μέρει, το ψυχολογικό.

 ( )
Η ανωριμότητα ενός ατόμου, η απροθυμία του να δημιουργήσει οικογένεια ( Γιάτσεκ Πουλικόφσκι)